Чтение онлайн

В отношении аюрведических свойств это очень «горячее» вещество, и потому оно приводит в норму избыточные капху и вату, но усиливает питту. При наружном применении асафети-да оказывает болеутоляющее действие. Это средство очень хорошо помогает при боли в груди, хроническом и коклюшном кашле. Оно лечит инфекции мочевого пузыря, очищает матку после родов и нормализует менструальный цикл. Асафетида не является афродизиаком. Ее применяют как наружное и внутреннее средство при импотенции. Поскольку асафетида усиливает питту, рекомендуется принимать ее с гхи. Смешайте нужную дозу с гхи и подогрейте (около 30 секунд) на слабом огне, а потом употребляйте с супом или овощным блюдом. Рекомендованная дневная доза — 0,12-0,3 г (1/8 чайной ложки). Доша: устраняет преобладание ваты и капхи, но усиливает питту.

Раса: острая.

Вирья: горячая.

Большинство из вас хорошо знакомы с мускатным орехом, который часто используется на Западе как приправа. Кроме семян используют кожуру плода. Она оранжевого цвета и похожа на засохший цветок. Мускатный орех применяется для снижения уровня ваты и капхи. Паста из него используется как наружное болеутоляющее средство. Для лечения фурункулов применяют пасту из мускатного ореха и горчичного масла. Ею же можно пользоваться для стимуляции эрекции. Пасту наносят на пенис и обертывают его листом бетеля.

Мускатный орех дает мягкий снотворный эффект и успокаивает возбужденный мозг. Он помогает при рвоте и поносе, укрепляет сердце, а также применяется при нарушениях менструального цикла и менструальных болях.

Дневная доза измельченного мускатного ореха (плода или цветка) составляет 1/2-1 г (1/4 чайной ложки), а масла — 1-3 капли.

Доша: нормализует вату и капху при их избытке.

Раса: горькая, острая.

Вирья: горячая.

В этой книге я говорила о равновесии и о гармонии. О том, что, согласно Аюрведе, быть здоровым можно, только настроившись на ритмы космоса. Мы изучали равновесие трех дош — ваты, капхи и питты и трех свойств — саттвы, раджи и тамы — в теле, разуме, окружающей среде и космосе. Мы обсуждали болезни, наиболее широко распространенные в нашем технологически развитом обществе. Книга призвана пробудить понимание того, что здоровье — это предмет личной ответственности, что каждый из нас должен сознательно относиться к питанию, дыханию, всем остальным ментальным и физиологическим процессам. Осознав это, мы можем научиться предотвращать болезнь до ее возникновения. При этом нужно отдавать себе отчет в том, что загрязнение среды, применение пестицидов, химических удобрений и миллион других факторов делают нас в значительной мере беспомощными. В загрязненном пространстве процветают болезнетворные вирусы и бактерии. А хроническая усталость, связанная с жизнью в больших городах, ослабляет оджас.

В таких условиях страдают все. Почему же люди, исповедующие аюрведический образ жизни, лучше их переносят? Потому что человек, у которого три доши и три гуны находятся в равновесии, менее подвержен влиянию болезнетворных факторов. Люди аюрведического склада меньше болеют и быстрее

выздоравливают. В целом у них меньше вероятность заболеть, чем у тех, кто не следит за собой.

Равновесие гун и способность пробуждать внутреннюю энергию (атмашакти) позволяет нам смело встречать лицом к лицу стрессовые ситуации. Аюрведа учит нас не прятаться от жизни, а повернуться к ней лицом. Аюрведический образ жизни помогает не накапливать в себе тревогу, гнев, агрессивность и негативные чувства. Если все это долгое время спрятано внутри человека, то рано или поздно произойдет взрыв, который может принять самые разные формы — например форму душевной болезни или безумия клеток на физиологическом уровне (я имею в виду рак). Интересно отметить, что в аюрведической традиции придается большое значение освобождению от последствий напряжения и стресса. Вайдьи (врачи аюрведической школы) считают, что тревога, потрясение, стресс, чувство беспомощности, страх и т.д. могут стать причиной серьезных болезней.

Следуя этой логике, человека насильно заставляют плакать, если он не делал этого, когда умер кто-нибудь из его близких. Именно по этой причине смерти сопутствуют определенные обряды и церемонии. Они помогают осознать, что близкий человек покинул нас навсегда и что никто не останется в этом мире навечно. В холистическом подходе к здоровью, как и в других аспектах жизни, социальные, религиозные и духовные ритуалы играют большую роль, помогая человеку осознать себя и различные стороны своего земного путешествия. Например, начало беременности отмечается специальным обрядом, знаменующим начало другого питания. Роды сопровождаются религиозными церемониями, которые включают в себя специальную пищу, очищение матки, стимулирование лактации, восстановление утраченной энергии. Человек, избежавший серьезной опасности, совершает подношения и специальные обряды. Для чего это нужно? Кроме выражения благодарности космической энергии, давшей и сохранившей жизнь, это нужно для того, чтобы осознать потрясение и те чувства, которые ему сопутствуют. Только путем осознания можно извлечь глу

бинные страхи на поверхность и избавиться от них.

Специальные мантры, призывающие муссоны, отвращающие слишком обильные ливни, бури и другие катастрофические явления, поклонение в той или иной форме пяти материальным элементам, центры паломничества — все это предназначено для осознания жизни, ее постоянных изменений и нашего взаимодействия с окружающим миром. Мы, как все живые существа, являемся частью Вселенной. Поклонение воде, земле, небу, ветру, солнцу есть не что иное, как осознание себя в неразрывной связи с тем, что нас окружает. Когда мы разрываем связь с окружающим миром или игнорируем ее, мы остаемся в одиночестве. Нарушается равновесие «внутреннего» и «внешнего» в человеке.

Течение великих рек, твердость земли — это наша капха. Внутри нас есть солнечный свет, который является частью великого солнца, дающего жизнь. Эфир и ветер — это наши движения, наши мысли, перемещение крови в теле. Пусть все это плавно течет в согласии с ритмом космоса. Когда ураганный ветер разрушает землю, передвигает горы, когда вода в озерах становится ядовитой, когда огромные скалы преграждают путь ветру, когда разгневанное пламя обращает все в пепел, мы называем это катастрофой. Пусть не будет катастроф внутри нас. Для того чтобы сохранить здоровье, мы должны противодействовать внутренним катастрофам посредством сохранения внутренней гармонии, равновесия и ритма, согласованного с космическим порядком.

Каждая клетка нашего тела представляет собой целый мир. Она способна строить, конструировать, разрушать, поглощать и делать многое другое. Ученые проводят в лабораториях целые дни, пытаясь исследовать и понять работу рецепторов, внутриклеточные механизмы переноса, обмена информацией и

т. д. Чем больше мы узнаем о биологии клетки, тем глубже наше невежество. Каждое открытие порождает новые вопросы. А ведь за одной клеткой стоит группа клеток, которая образует организм. Некоторые клетки погибают, их заменяют другие, функционирование всех клеток скоординировано, они находятся в гармонии друг с другом. И все наши органы действуют гармонично, обеспечивая работу организма как единого целого. Каждый элемент входит в состав более крупного и столь же совершенного образования. Но при этом более крупное образование не ограничивает более мелкое (рис.1). Напротив, большее выходит из меньшего, или меньшее переходит в большее, образуя спираль (рис.2). Так формируется вся космическая реальность. Меньшее, большее и еще большее связаны друг с другом, образуя континуум таким образом, что нарушение чего-то одного влечет за собой нарушение всего остального.

Теперь давайте посмотрим, какова причина болезней в этой упорядоченной гармоничной системе. Спираль (рис.2) изображает переход мелких элементов организма в более крупные. В контексте здоровья наша телесная организация составлена равновесием ваты, питты, капхи и саттвы, раджи и тамы. Когда эти доши и свойства выходят из состояния равновесия, организация нарушается. Ускоренное движение ваты слишком быстро разрушает капху и усиливает питту. Избыток питты дезорганизует систему питания. Разрушенная («испорченная») капха препятствует проходу ваты, которая переносит питту. Эти нарушения ведут к дезорганизации системы. Некоторые элементы этой системы выходят из нормального витка спирали, устремляются в своем собственном направлении и действуют хаотически (рис.З). Если не принять своевременных мер, этот возникший хаос начинает развиваться дальше и формирует независимую подсистему, которая не находится в гармонии с ритмом космоса. Это и есть серьезная болезнь. Именно так я представляю себе процесс формирования раковой опухоли или психического заболевания. Эти две болезни не очень отличаются друг от друга. Сумасшедший человек создает свою собственную реальность, таким образом формируя подсистему в системе мышления. Раковые клетки начинают неправильно делиться, они увеличиваются в размере и отличаются от правильно организованных клеток организма. Раковые клетки — это восставшие клетки какого-либо органа, которые обладают способностью проникать в другие органы. Они способны распространяться по всему организму, вызывая патологические эффекты. У них своя собственная организация и определенные функции. Вот почему я говорю о подсистеме внутри более крупного образования. Но эта подсистема дисгармонирует со всем остальным, и это вызывает патологию.

Равновесие трех дош и трех гун можно сравнить с плавным течением реки. Слишком сильный ветер нарушает это плавное течение и разрушает берега. Если течению преграждают путь оползни с берега или нагромождение камней и глины, возникают заторы, вода разлагается и загнивает. Именно это и делает испорченная капха. Слишком сильная жара может высушить реку (питта). Вот так в плавном течении жизни нарушения, вызванные дисбалансом дош, порождают мелкие недуги. Если на эти нарушения долго не обращать внимания, развивается серьезная болезнь. Проще говоря, если в каком-либо месте накапливается капха, там может образоваться опухоль. Скопление капхи преграждает путь Вате, и та начинает «портиться» именно в этом месте. Поскольку вата распределяет по телу агни (энергию), то ее нарушение там же вызывает нарушение питты. Итак, в определенном месте «испорчены» все три доши, это место проявляет признаки патологии и борется за выживание. Борьба за выживание — неотъемлемое свойство любого живого существа, даже мельчайшего одноклеточного организма. Если эта часть организма выживет в ненормальных условиях (при ненормальных пропорциях дош), то она разовьется в независимую систему (рис.З).

В сущности, я хочу донести до вас мысль о том, что все эти разговоры и попытка следовать путем Аюрведы по сути являются способом долгосрочного управления жизнью. Он необходим для того, чтобы сделать наше существование на этой планете максимально счастливым. Все мы знаем, что мы не останемся в этом мире навсегда, что каждый рожденный должен умереть. Жизнь — это мост между рождением и смертью. Аюрведический образ жизни нужен человеку не для того, чтобы избежать смерти. Он нужен для того, чтобы сделать жизнь приятной, гармоничной, свободной от болезней и долгой. Если сейчас вы здоровы, подумайте о том, как сохранить здоровье до последнего дня. Если вас беспокоят мелкие недуги, примите это как вызов, избавьтесь от них, искорените их с помощью аюрве-дических методов врачевания. Если вы серьезно больны, то боритесь за выздоровление. Примените все доступные вам способы для выздоровления и потом делайте все возможное, чтобы поддерживать это состояние. Помните аюрведическую мантру. САМОЕ ГЛАВНОЕ В ЖИЗНИ — САМА ЖИЗНЬ.