Чтение онлайн

Не мудрствуйте. Забудьте, что вы закончили институты и то, что там учили. Помните: то, что логично, – это не от Бога. Никаких планов, только на Волю Божию уповайте.

Бог нас воспитывает как малых детей: «Ну хочешь – на», как в притче о блудном сыне (Лк.15:11–32). А сам стоит и смотрит, как мы учимся ходить. Господь всегда готов нам подать руку помощи.

…Чтобы человеку открыть Свою Волю, Господь его испытывает до белого каления, а затем уже только дает. Чтобы он мог ее выполнить от А до Я, до конца.

Был один монах в монастыре. Восстал на него один брат, он не захотел терпеть, ушел в другой монастырь. Там уже 5 человек восстало на него. Чего терпеть? Пойду, мало монастырей, что ли? Приходит, там враг настроил половину монастыря на него. Беги отсюда! Прибегает в четвертый монастырь. А там восстала на него вся братия. Что делать? Монастырей больше нет. С позором возвращаться в первый? Нет. Монах достал листочек бумаги и написал: «Буду терпеть все ради Иисуса Христа». Положил в карман. Достает его братия, все смиряют, силы нет терпеть. Вынет брат записочку, почитает, снова в карман положит. И молчит. И так постоянно. Идет братия к игумену: «Разберись, волхвует брат». Вызывает игумен монаха: «Ты чем занимаешься?». – «Хочу спасти свою душу». – «А в кармане у тебя что?». Вытащил монах записочку. А там черным по белому написано: «Буду терпеть все ради Иисуса Христа». Поняла? «Аще смиришься и оставишь свою волю созади, то на всяком месте обрящешь покой». Не место спасает человека, а человек освящает место. Можно быть в монастыре и погибнуть, можно жить в миру и спастись. Спасение наше – в отсечении своей воли. Если будет постоянно в душе: «Господи, пошли не того, чего я хочу, а что моей душе полезно. Да будет Воля Твоя и на мне, грешной!», вот тогда будет правильное устроение души. Всегда, во всем ищи только Воли Божией, потому что это – высший закон в жизни христианина.

Человек о себе ничего не знает. Тем более про свой род, о родовых грехах. Проклятие на семь колен передается, благословение – тоже на семь колен. Кому-то за родовые грехи надо страдать. Когда в роду переполняются беззакония, тогда Господь воздвигает из рода молитвенника, который бы вымаливал грехи всего рода у Бога. Это монашествующие. Монах разрывает родовые грехи, эту цепь проклятия на род. Если жить по Евангелию, то Господь тогда род благословляет, посылает большие милости на род именно из-за этого смиренного раба Божиего. Бывает, что до определенного времени человек сам не знает, что ему предстоит. Не знает, что у Господа он – избранный, потому что Господь избирает его в служение Себе. Но приходит определенное время, и хочешь – не хочешь, обстоятельства складываются так, что должен.

Если девка должна быть засватана, то она может ни разу и в клуб не сходит, а к ней придут, на печи найдут, расскажут о «кунице, девице», она печь поковыряет, и заберут. А некоторые наоборот бегают-бегают на танцы, каждый день бегают, а их никто не сватает. Почему так? Потому что не мы выбираем, нас выбирают. По премудрому Промыслу Божиему все устрояется, от нас мало что зависит. Для нас главное – подклонить голову под Божью Десницу, не противиться Господу, не испоганить все своеволием. Своя воля заведет в неволю. Все равно будет так, как Господь благословит, а не как ты хочешь. У Господа свои мерки, своя оценка всего. «Господь зрит на сердце человека». Он знает все тайники души. Человек с виду может грешит по незнанию, может зайти в Храм не перекрестившись, а Господь его любит за золотое сердце. Золотое – хорошее, милостивое значит. Серафим Саровский говорил: «В последующие времена будет много разумных людей, но мало добрых сердцем». Поэтому и внешние незначительные грехи Господь покроет и не спросит за них. А люди осуждают. «Ин суд Божий, ин человеческий». Посмотрит кто-то на девушку, осудит за то, что в штанах ходит, а Господь видит ее сердце, а не штаны. А мы видим штаны и плюем на сердце.

Разные пути у тех, кто к Господу приходит. Одни Его познают еще с детства, другие – в зрелом возрасте. Одни приходят из большой чистоты, из Праведности, а другие – из большой грязи. Господь каждого ведет Одному Ему известными путями. Он выбирает и образ и срок действия на человека – не раньше и не позже, а именно в тот день, в то время, в тот момент. Все это заложено в Премудром Промысле Божием.

Нужно всегда и во всем искать Волю Божию, потому что это – закон для христианина. Воля Божия есть полнота совершенная. Каждая наша Молитва должна заканчиваться словами: «Да будет Воля Твоя! Не дай моей воли совершаться, неугодна бо есть». Сам Господь в молитве «Отче наш» указывает на это. А молитва наша, чтобы выглядела так: «Господи, дай мне не то, что я хочу, а то, что Тебе угодно послать для спасения моей души». Вот это будет правильно. Нужно, чтобы человек полностью предал себя в руки Божии, склонил свою непокорную выю под Божию Десницу. Только когда будешь готов в этом покориться Господу, Он даст тебе Крест. И скажет: «Ты по мне гряди». А пока нет у нас самоотвержения истинного, не втоптаны в землю своеволие и себялюбие, Господь к себе на служение не призовет. Откуда мы можем узнать Волю Божию? Из Евангелия. Но для этого нужно иметь духовный ум, чтобы понять её, эту Волю Божию. Открывается она только бесстрастным, тем, кто прошел путь Послушания и Смирения и достиг чистоты сердечной. Мы – в страстях, неочищенные. Откуда узнать? От пастырей и наставников, имеющих духовное рассуждение. Это – Дар Божий познавать Волю Божию, нить премудрости. Священник далеко не каждый имеет этот дар, а легче сказать – один из тысячи. Ибо дается он Господом за великое Смирение перед Ним… А есть еще просто рабы Божии, незаметные, неприметные, серые мышки. Ну ничего человек из себя не представляет. А перед Господом она – столп к Небу. Потому что Смирение у нее такое перед Господом. Это праведники, ради которых Господь сократит время скорби и придёт судить. Господь их сокроет от мира, они не будут творить чудес, хотя будут иметь такую силу. Они покроются Смирением и будут плакать и вопиять на небо, чтобы помиловал Бог мир. И «претерпевший до конца спасен будет». Скорби будут такие, каких не было от создания мира и до сих пор, и не будет. А за то, что потерпят, Господь их в Царстве Небесном поставит выше Святых Отцов, которые просияли постом, молитвой, даром чудотворений. Последние будут первыми. Мы спасаться будем только через терпение скорбей, болезней, всего, что Господь будет посылать, с благодарностью «Слава Богу за все!»

Прошло то время, когда на себя брали подвиги. Мы подвигов не понесем, потому что обнищали зело. Нам остается одно – Терпение и Плачь за грехи, то есть Иисусова молитва.

Не думайте, что достойны. Горшечник лепит из глины сосуды высокого и низкого назначения. Брение одно. А кем будешь? Зависит полностью от горшечника. Здесь же амфора, здесь и кувшин. Как ему Господь положит. Художник подготовляет доски для работы. Может быть икона, а может картина, или портрет. Не от нас. Господь – всему Хозяин.

(Иеромонах Анатолий Каленчук, 4)

Воспитание детей

Однажды к отцу Гавриилу пришли молодые супруги. Женщина была беременна. Старец сказал:

– Ребенок все слышит, говорите ему слово Божие и так воспитывайте!

На это муж возразил:

– Что ты говоришь, отец Гавриил! Я не слышу, что за стеной говорят! Как может слышать ребенок в животе?

– Так ты не веришь? – произнес старец, повернулся к беременной и сказал находящемуся в утробе младенцу: – К тебе обращаюсь я, малыш! Слышишь ли ты слово Божие?

Вдруг ребенок начал с такой интенсивностью двигаться в животе, что женщина не выдержала и попросила разрешения выйти из кельи:

– Ребенок покоя не дает, я выйду ненадолго!

(Преподобный Гавриил Ургебадзе, 3)

На переживания одной женщины за своего сына-подростка, который не хотел ходить в Церковь, Батюшка говорил: «Потерпите немножко. Никто не знает своего времени, когда и как Господь призовет его к себе. Господь может призвать к себе за одну секунду, за день. Так приходили к Господу те, на чьих руках умирали люди. На войне – только что тянул на себе раненого, пропитался его кровью, сегодня еще говорил с ним, а уже его нет. Те, кто в подводных лодках тонули, кто прошел сквозь огонь. Очень много людей пришло к Богу через Афганистан, те, с кого кресты снимали. Те, кто в Чернобыле в огне горели. Они может даже ничего не стяжали, но в последнюю минуту Господь дал им венец мученичества. В последние дни придут к вере те, кто по тюрьмам сидят. Те, кто сейчас по дискотекам с ножичками ходят (а мы их беремся осуждать). Это будет расцвет, короткое время. Но в это время они – эти грешники, как мы их называем сейчас, – придут и будут возрождать монастыри. Господь призывает каждого в свое время. А мы тянем детей на цепи в Церковь. Еще сама только-только пришла к вере, а его уже тянешь. Когда сорвешь зеленый помидор, куда его надо положить, чтобы созрел? В темное место… Не на солнышке. На солнышко достигают все в свое время. Когда вареники варишь, как знаешь, что уже готовы? Когда еще сырые – лежат на дне, а как сварились, всплыли вверх – тогда вытаскивай».

Ребенок – это зеркало. Если ударишь, то что будет? Разобьется… А если видишь грязь – протри… Начни все сначала. Начало это конец.

Не ставьте Крест на своих детях. Смотрите прежде на себя. Сказано, что возстанут чада на родителей и убьют их. За что? За то, что к Богу не привели, духовному не научили. Мать связана с ребенком пуповиной. Не только телесной, но и духовной. Говорят, где пуповина закопана, там и человек должен быть похоронен. Посмотрите на себя, где вы были в 18 лет, как жили? И не тяните за собой на аркане в церковь, потому что могут восстать. Они же видят наше лицемерие. В церкви благоговейная, а дома – раз и матюкнулась, пусть случайно. Всё – уже нет веры. Если Бог ему положил в 18 лет в 25 прийти, так и будет. Придет время, на небе колокольчик зазвонит, и он сам придет и скажет: «Мама, пошли, я завтра венчаюсь». А пока милостыня за них, молитва. В Глеваху, в Пущу. И Господь не оставит.

Раньше люди были сильные. Чтобы смирить плоть – вериги носили. Мы – немощные. Что духом, что плотью. Для нас вериги – поношения, оплевания, поругания. Терпишь с благодарностью – самое высокое. Дай кровь, прими Дух. Чтобы кровное, страстное отошло. Что впитал с молоком матери. А что мы впитываем? Раньше мать ребенка кормит, грудь перекрестит, ребенка перекрестит и «Господи, помоги. Матерь Божия, не оставь. Пусть вырастет послушным. Чтобы на радость был». А сама плачет и молится над ребенком. Смиренные матери были. На Бога надеялись. На Матерь Божию. По много детей имели. Воспитывали в суровости. Это над одной дрожишь. А если их 10? Да хозяин? Да работа. И все своим горбом. Молилась мать, и ребенок с молоком впитывал ту молитву. Дух в семьях другой был. Бога любили, Царя чтили. А потому и Светильники от чрева матери были. Как Сергей Радонежский – в среду и пятницу грудь не брал. А мы какие? Что мы впитали? А это нужно вывести из души. Как шлаки из организма выводят. Так и душу очистить. Чтобы все отошло. Трудно. «Жена, егда раждает, скорбь имать» (Ин.16:21). А тогда от радости, что родилось отроча в мир, все забывает. Сказано: в муках рожать будете. Но именно чадородием и спасаются. Это – духовно. Отроча, это что? Это дух спасения. А какой в спасение дух? Любовь. А чтобы истинно познать любовь, надо себя пропустить через жернова.

Не нужно детям навязывать свое, потому что они силой ничего не примут. Наоборот. Пойдет обратная реакция. В Храм на тягаче не водят. Ребенок к этому должен прийти самостоятельно. И добровольно. И причащаться нельзя заставлять. Матери надо только терпение, молиться и давать милостыню за детей. Жить соответственно, чтобы ребенок пример видел перед глазами. Что с детства заложится, то уже до старости. Наши дети бедные. И мы их счастливыми не делаем. «Насильно мил не будешь» – Господу не нужна любовь из-под палки.