Чтение онлайн

Сам начал грабить.

Выбирал богатые еврейские дома.

Сам вывозил из квартир вещи.

На полном просторе.

А в то время, как офицер с казаками грабили в центре, зажиточную часть еврейского населения, местные бандиты рассыпались по глухим улицам, вымогали деньги и грабили население окраин.

Весь день продолжалась эта вакханалия грабежа.

Продолжалась она и 9-го августа.

В этот день комитет общественной безопасности снова обратился к коменданту с запросом:

— Когда же будет положен конец погрому?

На это последовал ответ:

— Казакам дана воля в течение 48 часов.

— Воля… для чего?

— Для наших целей.

Срок этот истек в воскресенье 10-го августа в 4 часа пополудни.

За эти дни было убито 8 человек.

Много раненых.

Были попытки поджечь все местечко, но они не удались, сгорело лишь 2 дома.

В воскресенье был созван волостной сход, на котором выбрали волостного старшину и начальника милиции, в руки которого отныне перешла вся местная власть. Начальник милиции набрал новый штат милиции из тех же самых местных бандитов, которые еще вчера грабили и убивали. Новая власть приказала евреям забрать трупы убитых и похоронить их.

3 дня прошли спокойно.

Были лишь отдельные случаи грабежа.

Комендант Светский в это время уехал и его сменил другой казачий офицер, который немедленно потребовал от еврейского населения прислать на вокзал для казаков воловьего мяса и цыплят на 10.000 рублей.

Евреи поспешно ответили:

— Доставим.

И немедленно прислали требуемое.

Мясо отвез еврейский мясник.

А в местечке стало вновь тревожно.

Бродили темные слухи.

Все евреи собрались в ночь на среду в доме мясника отвезшего днем мясо, все были почему-то уверены, что этот дом будет пощажен, и что им тут не угрожает никакой опасности. Но, видно предупрежденные о том, что евреи собрались в одном доме, казаки в эту ночь напали на дом мясника.

Убили двух евреев.

…Изнасиловали многих женщин…

В среду утром стало известно, что комендант с мясом и цыплятами куда то исчез.

В местечко ворвались казаки.

Рассыпались по квартирам.

Они были пьяны.

В одном доме, где они лезли на чердак, один из них упал с заряженной винтовкой в руке.

Раздался выстрел.

Казак был убит наповал.

Тотчас же на место происшествия сбежались казаки из соседних домов, где они грабили, и в один голос принялись кричать.

— Жиды казака убили.

Евреи плакали и уверяли:

— Не мы… не мы…

Но им в ответ несся вопль:

— Смерть жидам!

Сейчас же стали распоряжаться:

— Христиане уйдите… все отсюда уйдите, а проклятые жиды, останьтесь на местах!

Готовилась расправа.

Но тут вмешался Грицай.

Это известный местный бандит, организовавший первый погром в Городище. После падения гетманщины Грицай был арестован и его хотели казнить. Но по настоянию и мольбам местных евреев он был спасен. Он тогда же заявил, дал честное слово бандита, что никогда не забудет городищенских евреев, и сделает все возможное для них.

Теперь он за них заступился.

Он стал горячо защищать евреев и убеждать казаков, что выстрел произошел случайно и казак застрелен не евреями.

Он при этом сказал казакам.

— Если вы убьете невинных евреев, — убейте и меня. Это на казаков подействовало.

Они ушли…

Местечко Рокитно находится в 30-ти верстах от Белой Церкви. Еврейского населения около 4000 человек при 7000 христианского населения. Отношения между евреями и христианами были доселе мирными. В 1905 году вспыхнул погром, учиненный рабочими железнодорожной станции, не местными крестьянами (?) был подавлен. Вообще христиане (?) не допускали никаких эксцессов над евреями.

Так было и во времена гетманства.

И Директории.

Но в феврале погромного года крестьяне синявские совершили налет на Ракитно, ограбили зажиточных граждан, и 3 евреев убили. Руководил нападением крестьянин села Синяки Коваль. В средине августа по уходе большевиков из Ракитно, туда явился во главе крестьян тот же Коваль, с ним бывший председатель волостного правления Вакула Сук, а также Ларион Ванченко.

Они объявили себя правителями.

Потребовали с еврейского населения контрибуции в размере 300.000 руб.

Евреи собрали и внесли.

На другой день их снова потребовали:

— Доставьте еще 40.000.

Евреи покорно ответили:

— Доставим.

Собрали и внесли.

В это время в Ракитно прибыл эшелон чеченцев. Новые правители местечка отправились на станцию для встречи эшелона. Часть чеченцев они угостили самогонкой, и в сопровождении их вернулись в Ракитно. Начался обход наиболее зажиточных евреев по определенному списку.

Заходили и требовали:

— Денег.

Евреи отдавали все, что могли. Но тех не всякие суммы удовлетворяли. Хаим Бендерский, 73 лет, отдал им 100.000 рублей, причем привел их в амбар, где и выкопал спрятанные деньги. Но они крикнули:

— Мало!

Он развел руками.

— Больше нет.

Они убили его.

Призвали жену убитого, Двойру, вместе с детьми и приказали доставить еще денег. Но она при виде убитого мужа подняла крик. На крик сбежались родственники убитого: Ицко, Ноник Цидильковские и Аврум Бендерский.

Их тут же расстреляли.

Увидали трех дочерей Ханы Очаковской, в возрасте от 13 до 19 лет.

Бросились, схватили.

Потащили.

Очаковская с криком стала отнимать дочерей.

Ее убили.

Двушек увели на вокзал.

Изнасиловали.

…Так, тем же темпом и в той же последовательности, в течение 15–18 дней беспрерывно днем и ночью шли грабежи, убийства, изнасилования.

Девушку Павлоцкую остановили на улице, вблизи волости.

Раздали донага.

И, невзирая на мольбы ее и истерические крики, тут же изнасиловали.

Трех дочерей Ройхмана изнасиловали на глазах родителей.

Заставляли смотреть.

— Смотри!

В общем, изнасиловано более 100 женщин, в возрасте от 12 до 60 лет.

В растлевании одной малолетней участвовало 10 человек.

…Грабежи носили опустошающий характер.

Забирали все ценное и не ценное, складывали на подводы, вывозили из местечка. Не оставляли ни горшка, ни стакана. Рамы из окон вынимали и двери разбивали.

Поджигали дома.

Ракитнинская хроника отмечает.

«Самое печальное состоит в том, что все эти бесчинства совершаются и поныне»

Открыто и безнаказанно.

Оставшееся еврейское население ходит голодным, раздетым, — даже без рубахи — и разутым. Со страшной силой развиваются болезни. Местные крестьяне, совместно с милиционерами, грабят остатки еврейского имущества. Евреи опасаются ночевать в своих квартирах и устраиваются на ночь в синагоге. Смельчаки же, ночующие у себя дома, подвергаются налетам милиции.