Чтение онлайн

В Софии (Болгария) существовал русский православный храм во имя святителя Николая Чудотворца Он был построен как храм российской дипломатической миссии в Болгарии; заложен в сентябре 1907 г, строился 4 года Храм был освящен 11 сентября 1914 г. В 1920-х гг. там молились русские беженцы.

Русская колония в Болгарии оказалась довольно значительной. Многие русские эмигранты остановились в Софии. Это прежде всего касалось различных специалистов – профессоров, ученых, профессиональных военных инженеров, получавших приглашения на работу в учебные заведения и болгарские правительственные учреждения.

Духовное окормление русских беженцев возглавил бывший епископ Лубенский Серафим (Соболев), носивший затем титул Богучарского (с 1934 г – архиепископ), получивший назначение на управление русскими церковными общинами в Болгарии от управлявшего русскими православными церквями в Западной Европе митрополита Евлогия Затем владыка Серафим признал над своей епархией власть Архиерейского Синода РПЦЗ.

В предвоенный период епископ Серафим использовал храм св Николая в качестве своего кафедрального вплоть до 1934 г, когда Болгарией были установлены дипломатические отношения с СССР При этом советскому полпредству в Софии болгарским правительством было передано имущество бывшего российского императорского посольства, включая и посольскую церковь Понятно, что советский полпред Ф Ф Раскольников не мог допустить существования там «белоэмигрантской» общины, поэтому было принято достаточно дипломатичное решение о передаче храма в ведение Болгарской Православной Церкви Таким образом, русская церковная община, образовавшаяся вокруг Свято-Николаевского храма, вынуждена была его покинуть, найдя приют в храме, также посвященном святителю Николаю на улице Царя Калояна рядом с Софийской митрополией в центре города.

В 1944 г, после ввода в Болгарию советских войск, архиепископ Серафим прервал отношения с РПЦЗ и присоединился к Московской Патриархии Скончался он в 1950 г и был погребен в крипте храма.

Большая часть приходов РПЦЗ в Америке появилась уже в послевоенное время, когда Синод переехал в Нью-Йорк, однако и до войны приходов Зарубежной Церкви на американском континенте было немало.

В 1927 г, после происшедшего раскола в Русской Православной Церкви Заграницей и отделения от нее митрополита Платона, возглавлявшего Северо-Американскую епархию, Архиерейским Синодом было поручено архиепископу Аполлинарию, сохранившему верность Архиерейскому Синоду, организовать Северо-Американскую и Канадскую епархию из тех приходов и духовенства, которые сохранили верность законному священноначалию и не ушли в раскол После кончины архиепископа Аполлинария, последовавшей в 1933 г, правящим архиепископом Северо-Американской и Канадской епархии был назначен архиепископ Виталий, при котором эта епархия получила свое окончательное устроение.

«Высокопреосвященный архиепископ Виталий в Северной Америке, – писала «Церковная жизнь» в 1935 г, – развивает кипучую деятельность Многочисленные письма оттуда свидетельствуют, что никогда американские храмы не бывали так переполнены, как теперь, в дни, когда архиепископ Виталий совершает божественную литургию Его простые, сильные проповеди, с энергичным призывом к объединению всех русских православных в одну и единую Русскую Церковь за границей производят большое впечатление Его Рождественское послание, также проникнутое энергичной верой в необходимость этого объединения и в возможность его осуществления, читалось с большим интересом и за пределами его епархии «Наконец, – пишут нам, – Американская Церковь увидела архипастыря, в котором так гармонично объединены настроения аскета, духовного подвижника и богатые дарования администратора»».

В 1935 г. в состав Северо-Американской епархии входило 49 приходов.

12 февраля 1928 г. в Нью-Йорке в покоях архиепископа Аполлинария была освящена церковь во имя Святых и Богоносных Отец наших, на седми Вселенских Соборах просиявших Ее сокращенно стали называть Свято-Отеческой церковью Это была первая церковь юрисдикции Русской Православной Зарубежной Церкви после раскола, учиненного митрополитом Платоном. В конце 1930-х гг церковь была перенесена в другое место, в одно подвальное помещение Настоятелем ее многие годы состоял протоиерей Александр Красноумов.

Приход в Нью-Йорке в честь Воздвижения Креста Господня был создан в 1931 г архиепископом Аполлинарием из православных, оставшихся верными РПЦЗ после платоновского раскола Впоследствии приход перебрался в новый храм в честь Вознесения Господня; этот собор, освященный 21 ноября 1940 г, стал кафедральным, и в нем было собрано много достопримечательных святынь.

В 1926 г был организован еще один нью-йоркский приход – Свято-Троицкий в Астории. Его организовали прихожане старой Свято-Троицкой церкви, оставшиеся верными РПЦЗ. Вначале церковь нового прихода ютилась в наемных помещениях, но позже был куплен небольшой дом, где и была устроена небольшая домовая церковь Приход довольно быстро разрастался, но отдельно стоящий храм был сооружен уже в послевоенное время.

Архиепископу Виталию обязан своим существованием Александро-Невский приход в Лейквуде (штат Нью-Джерси) Владыка Виталий передал русской колонии подаренный ему Юлией Мартиновной Плавской участок земли в 5 акров и благословил организовать приход и выстроить часовню-церковь Церковь в честь св Александра Невского была заложена в марте 1936 г и освящена в июне того же года В 1938 г ее пришлось расширить в связи с увеличением количества молящихся Поначалу приход обслуживался духовенством из Нью-Йорка, первым настоятелем, окормлявшим приход в 1937–1947 гг, был священник Иерофей Воробьев.

Архиепископ Виталий в конце 1937 г организовал также приход в Майами (штат Флорида) Поначалу, за отсутствием своего храма, приезжавшие и присылаемые из других приходов священники совершали периодически богослужения в местной епископальной церкви Православный храм в честь св князя Владимира был построен только после войны.

В 1940 г была произведена торжественная закладка Свято-Владимирского храма-памятника в Кассвилле (впоследствии – Джаксон, штат Нью-Джерси) Храм было решено построить в связи с празднованием в 1938 г 950-летия Крещения Руси, когда Архиерейский Синод РПЦЗ предложил всем епархиальным архиереям Русской Зарубежной Церкви организовать широкое общенародное празднование юбилейной даты Архиепископ Виталий сам выбрал место для строительства храма-памятника в 12 милях от Лейквуда; было основано Свято-Владимирское общество, которое занималось сбором средств и организацией строительства храма Художественно-архитектурный проект храма-памятника был выполнен русским архитектором Р. Н. Верховским, но строительству помешала начавшаяся Вторая мировая война, и окончательно храм-памятник был достроен уже в 1960-е гг.

Западно-Американская епархия возникла в результате раздела русской Духовной Миссии в Америке в 1934 г Кафедра правящего архиерея находилась в Сан-Франциско, куда в 1930 г был назначен епископ Тихон (Троицкий), сначала как викарий епископа Аполлинария После учреждения отдельной епархии епископ Тихон, возведенный уже в сан архиепископа, стал ее правящим архиереем При нем жизнь Сан-Франциско и всей епархии стала благодатно развививаться, чему, в частности, способствовала новая паства, прибывшая из Европы и Китая Основной рост епархии пришелся на послевоенное время.

Одним из старейших приходов епархии был Свято-Николаевский приход в Сиэттле (штат Вашингтон) Община была основана в 1931 г. по инициативе Я. Г. Москвина-Иванова. Церковь устроили в наемном помещении, где на первом этаже располагался домовый храм, а на втором – квартира для настоятеля, которым стал протоиерей Михаил Николаевский, присланный епископом Тихоном 31 марта 1932 г владыка Тихон переименовал общину в приход; при церкви была открыта церковно-приходская школа для детей В феврале 1934 г на место скончавшегося протоиерея Михаила был назначен новый настоятель – протоиерей Михаил Данильчик При нем приход приобрел старинную усадьбу, где был заложен фундамент для будущего храма, а в имевшемся в усадьбе старом доме была устроена временная церковь и квартира для настоятеля Храм был выстроен довольно быстро и освящен 17 декабря 1937 г.