Чтение онлайн

В.: Что необходимо для того, чтобы эти преобразования достигали завершения?

С.А.: Скажем просто, что необходимы два потрясения. С одной стороны, пробуждение сознания : быть осознанным в том, что мы делаем, проживаем, в том, из какого места это происходит, и т. д., а с другой стороны, работа над негативными эмоциям и.

Осознание себя и работа над негативными эмоциям и – две основные практики, и те, кто их выполняет, не нуждаются практически ни в чем другом. Гурджиев называл вещи немного другими именами. Он говорил об осознанной работе над всем, что может быть изменено, а также о добровольном принятии того, чего мы изменить не можем – он называл это добровольным страданием. А что происходит со страданием, когда мы его принимаем? Оно значительно уменьшается, вплоть до исчезновения.

В.: Я уже лет тридцать не общался так. Что я мог бы сделать для вас?

С.А.: Для меня – ничего! И еще меньше для себя, до тех пор, пока не поймете, что все, что я рассказал вам, – правда… Сначала вам нужно проснуться к этому особенному факту: вы действительно механичны, понять, что в себе вы представляете множество, уловить свой внутренний хаос, но сделать это живым образом, а не в теории… До тех пор пока вы не осознаете собственное ничтожество, вы не можете ничего сделать для меня и еще меньше для себя.

Первый шаг на пути эволюци и состоит в осознании своего механического состояния, своего внутреннего хаоса и своей ничтожности, что мы практически неспособны прилагать усилия. Значит, не нужно впадать в депрессию и плакать над своей судьбой…

В.: И что нам делать, если мы хотим стать чем-то другим?..

С.А.: Если вы уделите время, чтобы понаблюдать и поразмышлять над тем, что я вам сказал, вы обязательно придете к следующему выводу: «Мне нужно что-то сделать!»

Безусловно, вы сначала немного разочаруетесь в себе, поскольку в жизни вы преуспевали во всем, с чем соприкасались. Вы поймете, что вы не можете сделать себя лучше самостоятельно, что вы не можете сделать себя сами, что вам необходима помощь, и тогда вы начнете искать пут ь. Проблема многих людей на пут и в том, что они еще не достигли этого этапа. Они оставляют учение вовне, на самом деле не осознавая, что оно обращается к чему-то внутри них. Именно поэтому они согласны со дня на день покинуть пут ь, в то время как тот, кто действительно начал понимать и внутренне усваивать путь , знает, до какой степени он служит помощью, что он даже является единственно возможной помощью, единственным решением. Тогда пут ь становится важным, поскольку он становится самой жизнью, желанием жить или выживать.

В.: Могли бы вы в нескольких словах изложить главные практики духовного пути?

С.А.: Согласно Гурджиеву, существует пять основных задач, которые человек должен выполнить в своей жизни.

Первая: поддерживать потребности своего планетарного тела, в действительности следить за своим физическим телом, чтобы оно функционировало как можно лучше. Вторая: чувствовать или взращивать в себе потребность в самосовершенствовании, развитии, в том, чтобы всегда становиться лучше, чем он есть; тем, кто сегодня имеет больше быти я, чем вчер а … Третья задача: желание всегда больше узнавать о себе, о других, мире, вселенной, о том, как все функционирует. Четвертая: вместо постоянных просьб и молитв о получении, желать как можно быстрее оплатить все свои долги в отношении остального человечества, компенсировать свою карму, чтобы наконец стать настоящей помощью для Создателя. Наконец, пятая из главных задач: взращивать в себе желание спасти людей и за пределами этого всех существ, все сотворенное.

В.: Меня особенно затронула одна из ваших фраз. Вы сказали: «Я люблю людей и человечество не тогда, когда вижу, чем они являются, но когда воспринимаю то, чем они способны стать». Когда вы видите ситуацию в нынешнем мире, на самом ли деле вы думаете, что у людей и человечества еще есть будущее?

С.А.: Когда вы говорите о нынешней ситуации в мире, я представляю, что вы намекаете на экономическую войну, социальную борьбу, вооруженные конфликты во всех уголках планеты, голод и СПИД, на всякого рода нищету и насилие. Главный источник всякого страдания, и в особенности насилия, кроется в одном из происхождений человека: его животном происхождении. Вы знаете, что наука говорит о том, что человек является высшим животным.

В.: Таково ваше мнение?

С.А.: Человек имеет двойное происхождение: одно – человеческое, другое – духовное и небесное. Источник его насилия находится в животном происхождении. Одной из характеристик животного мира является закон джунглей или закон более сильного, из которого следует соревновательность, борьба за выживание и защита территории. Из этих принципов может родиться лишь насилие. Другое измерение, духовное измерение, позволяет ему решить следовать принципам высшей природы, которые мы называем моральными принципами. Если соревновательность, борьба и конфликт являются его животным происхождением, то дружба, братство, любовь, сострадание являются чувствами того высшего измерения в человеке, которое называется духовным или божественным.

В.: Если эта двойная природа существует в каждом человеке, почему он так часто совершает не ангельский, а животный выбор?

С.А.: Я думаю, что человек не полностью вышел из своей животности. Цивилизующие импульсы религий, наук, искусств далеки от того, чтобы суметь преобразовать животную душу в истинно человеческий дух, обладающий характеристиками наиболее красивых и высоких чувств, которые мы только что упоминали.

В.: Если человек еще находится под влиянием этих животных импульсов, как он может избавиться от них?

С.А.: Чтобы избавиться от них, прежде нужно, чтобы он их полностью осознал. Пока он не осознает низшее и животное происхождение эмоций и чувств, связанных с насилием, – я думаю обо всей гамме негативных эмоций, таких как гнев, зависть, ревность, ненависть, – он будет искать и всегда находить оправдания тому, как он действует, мыслит, говорит, своему бытию.

В.: Вы хотите сказать, что ни одно насильственное действие не имеет реального оправдания и что человек всегда ищет оправдание своему насилию?

С.А.: Посмотрите на парадокс: подумайте об обманутом муже, который из ревности убивает свою жену и представляет, что делает это из любви. Мы это называем страстным преступлением. Здесь речь о животной страсти, которая называется ревностью, чувством обладания, инстинктом собственности: это не любовь.

Я вам объясняю, как функционирует человек, без всякого осуждения. Я не говорю о том, плохо или хорошо обманывать своего мужа или убивать свою жену. Данное суждение показывает уровень эволюции цивилизации, к которой мы принадлежим: в некоторые эпохи женщин забрасывали камнями по приговору закона. Гражданские и религиозные законы меняются в соответствии с местом и эпохой, отсюда относительность их ценности. Когда из грядущих веков взглянут на нашу эпоху, то подумают, что мы были еще варварами, поскольку насилие все еще всемогуще.

В.: Прежде всего человек должен осознать свое насилие, поскольку, по вашему мнению, это первый этап к победе над ним. Что он может сделать потом?

С.А.: Для этого мы обязаны посмотреть на ту эпоху, когда человек начал освобождаться от исключительно животного поведения, достигая социальной структуры, обязывающей отныне следовать не только его инстинктам и навязывающей ему правила, которые должны были привести его из дикого состояния к цивилизованному. История человечества – это история эволюции и утончения этих первых правил до все более и более комплексных систем воспитания и законотворчества. Они являются первой попыткой выхода человека из животности.