Чтение онлайн

Цель всех этих ритуалов – подготовить человека к смерти, дать ему понять, что смерть является не концом человеческого существования, а лишь переходом в другое состояние сознания.

Процесс умирания

Мудрецы древнего Тибета передавали из уст в уста человеческие знания о процессе умирания, накопленные за тысячелетия. Все эти сведения представляют большую ценность и для современной науки.

В частности ученые изучают Тибетскую книгу мертвых, записанную в VII в. Она была как бы учебником для уходящего из жизни, учила принимать неизбежность смерти с ясным сознанием, содержала подробное описание различных стадий умирания. В ней описываются мгновения, когда душа расстается с плотью. Умирающий слышит беспокойные шумы, завывание ветра. Все обволакивается туманом. Человек чувствует, что способен разглядеть себя со стороны, видит своих близких, проливающих по нему слезы. Он чувствует, что приобрел какую-то новую оболочку, не похожую на земную. Душа покойного без затруднений может проникнуть сквозь любые препятствия, молниеносно оказывается там, где захочет. Все органы чувств приобретают необычайную остроту. Говорят, что в момент смерти душа отделяется от тела. Иногда люди, побывавшие в состоянии клинической смерти, могут пересказать разговоры или сообщить точные подробности того, что происходило в других помещениях, пока они были «мертвы». Исследования ученых показали, что из ста человек, переживших клиническую смерть, 40 % выжили. Большинство людей ничего не помнит из пережитого в предсмертном шоке, но довольно большой процент людей уверяет, что могут описать свои переживания, и очень часто в этих переживаниях есть общее. Один американский психиатр сказал: «Мы граждане вечности, просто меняющие формы жизни».

В представлении туземцев смерть наступает в тот момент, когда «жилец», пребывающий в теле, окончательно покидает тело, даже если физиологическая жизнь еще не угасла.

В этом одна из причин поспешных похорон. На островах Фиджи погребальный обряд начинается часто за несколько часов до того, как человек действительно умирает. Еда, питье, речь – это непроизвольные действия тела, пустой скорлупы, по их выражению, ведь душа уже ушла. То же самое происходит у негров в Западной Африке. У изголовья умирающего они говорят: «Он умер». В действительности больной только потерял сознание и лежит неподвижно, они считают, что дух тела уже покинул его. И тут же они принимаются обряжать тело к погребению.

«Цари, знахари и провидцы пользуются после смерти, как и в течение своей жизни, большей славой, чем другие покойники. К ним обращаются с мольбами о прекращении эпидемий и других общественных бедствий», – рассказывает Фр. Боги в статье о культе предков в 1925 г.

По мнению австралийцев, смерть никогда не бывает естественной. И смерть, и болезнь, считают они, случаются по причине колдовства. По представлениям акамба, «болезни посылаются духами (покойниками), когда они сердятся на живых». Причиной болезни может быть и черная магия, исходящая от какого-нибудь враждебно настроенного лица (колдуна). Они считают, что все болезни и другие жизненные несчастья причиняются колдовством. Туземцы верят также в посредство дурного глаза. Дурной глаз – это присущая некоторым лицам сила, позволяющая им оказывать дурное влияние, причинять беды, вызывать болезни и даже смерть. По мнению туземцев, вредоносное начало пребывает не только в людях, но и в животных, растениях и минералах. У племен Центрального Цембеси существуют поверье о приносящих несчастье тыкве, кокосовых пальмах и т. п. Лиса или пума, бродящие возле хижины, – это то же, по поверьям туземцев, колдуньи, несущие несчастье. Подозрителен и тот, кто отказывается участвовать в обрядах и жертвоприношениях. «Его соседи и друзья станут избегать его, как подозрительное лицо, доверившиеся обрядам и силам колдовства». Этот человек будет указан жрецом, как причиняющий беду, и его подвергнут каре, которая предусмотрена для колдунов. В основе колдовства лежит страх. Страх – это естественная эмоциональная реакция человека на опасность. Знахарь хорошо знает психологию своего соплеменника и хорошо понимает все его страхи, вошедшие глубоко в сознание. У него есть набор приемов, с помощью которых он вызывает страх своих сородичей. Он применяет гипноз или самовнушение. Он пользуется колдовскими приемами, а чтобы создать атмосферу страха, не останавливается и перед убийствами. Очень часто колдун пользуется травами и снадобьями, целебные свойства которых сомнительны. Туземные колдуны славятся своим умением приготовления смертельных ядов.

Тайный психологизм колдовства

Обряды туземцев, их верования, причудливы и многообразны. Миром туземцев являются духи – непостижимые носители добра и зла. Духи могущественны, мстительны, коварны и несговорчивы. В их власти погода, урожай, счастье, несчастье, болезнь и здоровье.

Посредниками между ними являются колдуны, знахари, шаманы.

Колдун имеет полную и неограниченную власть над соплеменниками. Одним из самых интересных моментов в практике туземных колдунов является их вера в мистические «стрелы», которыми колдуны прокладывают путь злым духам в тело человека. Туземцы верят, что колдун может уничтожить человека или наслать на него тяжелую болезнь, выстрелив одной из этих стрел в грудь или в шею. Стрела оказывает воздействие на весь организм человека, так как каждая часть организма едина с телом. Даже если она коснется только слюны или крови своей жертвы, все равно тело окажется под ее воздействием. Часто ее посылают во время сна. Проникнув в тело человека, она превращается в злого духа. Такими стрелами могут быть острые кусочки дерева или волос жертвы. Колдуны иногда для повышения своего авторитета пускают такие стрелы, а затем извлекают из больного, демонстрируя эффект исцеления, но эту стрелу может удалить и другой колдун. Между колдунами существует жестокая конкуренция, злоба, месть также характерны для их взаимоотношений с соперниками. Колдун колдуну всегда враг, которого стремятся уничтожить. Типичный туземный колдун – человек решительный, находчивый, ловкий, беззастенчивый. Но самое главное – он тонкий психолог. Основное могущество колдунов-врачевателей не только и не столько в их необыкновенных лекарствах, сколько в умелом использовании психологических, психотерапевтических средств. Туземные знахари широко используют два основных элемента гипнотерапии: внушение и исповедь. Знахари ослабляют тревогу и внушают веру, простыми приемами за несколько минут достигают результатов, для достижения которых нашим психиатрам потребуется месяцы и даже годы. Психологическим инструментом колдунов является также танец, который включается в схему ритуальных и художественных обрядов. Танец является средством психологической разрядки – «Танец одержимости». Исполняя этот танец, человек «излечивается» от своих недугов и возвращается к нормальному образу жизни. Воздействия танца строго контролируется опять тем же знахарем.

В отношениях с членами своего племени знахари используют психологические механизмы, существовавшие за сотни, а может быть, и тысячи лет до Фрейда. Они используют механизмы психологического воздействия, в основе которых лежат наблюдения над общими чертами в человеческом характере. В том, что знахарь пользуется внушением, нет ничего страшного, странно то, что пользуясь им, он прибегает к методам современной медицины. Он сочетает мистические элементы внушения с такой практикой, как гипноз, фокусничество и бесполезные лекарства, которым верят и которые помогают больному.

Одним из ритуалов в практике колдуна является «вымахивание» корня зла.

Отыскание первопричины зла обычно проводится в присутствии всего племени. Это еще больше укрепляет веру всех членов племени в силы колдуна.

Воскрешение из мертвых

Обряд «воскрешение из мертвых, – самый мистический и непознанный из практикуемых колдунами, хотя для местных жителей с их верой и тесным общением между живыми и мертвыми нет ничего необычного в том, что колдуны легко преодолевают рубеж между жизнью и смертью. Пример: «Человек лежал на земле, не проявляя никаких признаков жизни. Вокруг него стояла группа негров, руководил обрядом главный жрец, ему предстояло изгонять злых духов. После того как врач констатировал смерть, группа из тридцати человек низкими голосами запела ритмичную песню. Это было нечто среднее между воем и рычанием. Они пели все быстрее и громче. Казалось, эти звуки услышит и мертвый, и действительно, «мертвый» неожиданно провел рукой по груди и попытался повернуться. Крики окружающих его людей слились в сплошной вопль. Барабаны начали бить еще яростнее. Наконец лежащий повернулся, поджал под себя ноги и медленно встал на четвереньки, его глаза были широко раскрыты и смотрели вокруг». Колдуну задали вопрос: «Действительно ли этот человек был мертв?» на что колдун дал такой ответ: «Человек не умирает. Его убивает дух. Если его дух не желает больше смерти, он живет в короткий период после смерти еще возможно вернуть душу человека в тело, если изгнать оттуда злого духа…»

Ходячие мертвецы: секреты возвращения

Существует много свидетельств того, что раньше люди владели секретом оживления, могли возвращать умерших к жизни через некоторое промежутки времени. В Библии говорится о том, как пророк Елисей оживил мертвого ребенка. «И вошел Елисей в дом, и вот ребенок умерший лежит на постели. И вошел, и запер за собой дверь и помолился Господу. И поднялся, и лег над ребенком, и приложил свои уста к его устам и свои глаза к его глазам и свои ладони к его ладоням, и простерся на нем. И чихнул ребенок семь раз, и открыл глаза свои. И сказал он матери: “Возьми сына твоего!” Оживить можно посредством различных магических приемов, которыми владеют посвященные жрецы. В Австралии, например, колдуны могут оживить человека и продлить жизнь на три дня, в течение которых он отказывается от пищи и чувствует ледяной холод. В одном из монастырей Тибета советский исследователь стал свидетелем совершения обряда над умершим. Цель этого ритуала – помочь душе умершего в ее пути в загробный мир. Происходит все так: «Жители ближайших деревень, родственники умершего, монахи окружают место проведения обряда. Приносят умершего на монастырский двор. Перед умершим в позе лотоса располагается лама. В гробовой тишине лама некоторое время проводит в этой позе перед умершим. Он находится рядом с умершим до тех пор, пока умерший не начнет медленно подниматься. Мертвый с закрытыми глазами и отсутствующим выражением лица начинает двигаться. В состоянии безжизненного автомата три раза он обходит по кругу то место, где лежал. После этого он ложится на прежнее место и замирает. Считается, что теперь он готов к погребению».

В Малайзии, когда кто-то умирает далеко от родной деревни, а родственники хотят, чтобы он был похоронен рядом с могилами предков, колдуны заставляют мертвецов ходить. Таких людей, которые могут привести мертвого, называют «ходоками».

Искусством оживления умершего владеют шаманы. У хантов шаман ложится рядом с умершим лицом вниз. В доме в это время никто не находится. Шаман приводит себя в специальное состояние (транс) и своей душой старается оживить умершего. В этом состоянии шаманская душа покидает тело, вступает в контакт с душой умершего и возвращает ее на место, т. е. через три дня шаман выходит из дома с умершим человеком.

Остров колдунов

Самое широкое распространение обряд оживления получил на острове Гаити. При упоминании острова Гаити всегда всплывает и слово «зомби», за которым стоят загадочные, ожившие мертвецы, рабы местных колдунов, которые стали как бы визитной карточкой этого острова. На Гаити все проникнуто религиозными верованиями. Каждый год тысячи гаитян ударяются в паломничество. Они устремляются в горы, где существует культ вуду. Они едут поклоняться водяному богу и водяным духам. Там, в священных водах водопада, они смывают с себя порчу, совершая обряд омовения. Вода – источник всех магических обрядов. Вода исцеляет больных и убогих. Очень часто жители Гаити обращаются за исцелением к колдунам вуду. Каждый год в далекой деревушке Супри вуду собираются на обряд вызывания духов. Ревнители культа вуду считают, что дух может иногда вселяться в человека и управлять им и что именно в конвульсиях проявляется сущность духа. Под гипнотический звон бубна нищие люди забывают о своих бедах. Гаитяне верят, что колдовство богов распространяется на всю природу. Дух есть даже в любом камне, считают они. Носителями духов считаются розовые фламинго. В целом их боги мало отличаются от египетских и римских богов. В культе вуду человеческая жизнь есть путь из глины в глину. Грязь для них – источник целительной силы. Островитяне подвергают детей обряду крещения в грязи.

Именно из этого сказочного острова, где господствует культ колдунов вуду, разносятся по всему миру легенда о ходячих мертвецах. Что же такое вуду? Это в первую очередь вера в бессмертие человеческой души, возможность помочь человеку советом или избавить его от недугов, используя старинные методы африканских лекарей. Слово «вуду» означает «дух», «душа». В воображении африканцев живут сотни, тысячи духов, которые обитают повсюду. Считается, что вудуизм расселился за пределы Африки вместе с рабами, которых вывозили территории западно-африканского континента. Одним из главных городов работорговли был дагомейский город Уда. Сейчас это центр вудуизма. Вудуисты утверждают, что все ужасы рабства вывозимым из страны помогла преодолеть вера в Вуду. И в первую очередь то, что многие из них умели впадать в транс, умели медитировать, уходить в себя, забывать о пище и воде. Всего этого они достигали как с помощью собственной воли, так и разного рода амулетов. Первое упоминание о вуду относится к эпохе Великой французской революции, когда мистика расцвела в этой стране буйным цветом. В августе 1791 г. на острове Гаити, который был французской колонией, ее жемчужиной, началось восстание рабов за независимость. Это восстание возглавил местный колдун по имени Букмен.

Повстанцы собирались в дремучих лесах, и там во время их сходок совершались кровавые обряды жертвоприношений, инициатором которых был названный колдун. Освободительная война велась 12 лет, после чего к власти на Гаити пришел Туссеп – Лувер-Гюр. Именно в те времена и возникли слухи о том, что ядро армии этого правителя составляли бездушные мертвецы, вернувшиеся к жизни после магических обрядов оживления.

Живые мертвецы

Слухи об этих странных людях с безнадежными глазами, бледными перекошенными лицами дошли до наших дней, и вера в них жива по-прежнему, потому что их и сейчас встречают среди живых людей и не только на острове Гаити. Про них говорят, что они могут хорошо работать, но у них нет никакой памяти. Они напоминают роботов, в их действиях нет свободы, а лишь одна зависимость. Гаитяне сразу определяют таких людей по внешним признакам – покачиванию при ходьбе, механическим неосмысленным движениям, бессмысленному взгляду, гнусавому голосу.