Чтение онлайн

1632

Пеликан — подразумевается Христос. (Существовало поверье, будто пеликан, раня себя клювом в грудь, воскрешает своею кровью умерших птенцов.) По евангельскому рассказу, на тайной вечере Иоанн «возлежал у груди Иисуса».

1633

Чтоб видеть то, чего искать напрасно. — Существовала легенда, будто апостол Иоанн был живым взят на небо. Поэтому Данте всматривается в его сияние, пытаясь разглядеть тело, которое должно было бы частично затмевать силу света (ст. 118…119).

1634

В двух ризах здесь… — Смысл: «В Раю обладают душою и телом только Христос и Мария, два сиянья, незадолго перед тем взнесшиеся в Эмпирей» (Р., XXIII, 85…87; 112…120).

Песнь двадцать шестая

1635

Костер лучей — облик апостола Иоанна.

1636

Когда стремится твоя душа. — То есть: «К чему направлена твоя любовь». Иоанн вопрошает поэта о любви, подобно тому как Петр и Яков — о вере и надежде.

1637

Таится мощь Ананииных рук. — Смысл: «Беатриче своим взглядом возвратит поэту зрение, подобно тому как, по церковной легенде, Анания возложением рук исцелил апостола Павла от слепоты».

1638

Святое Благо неземных палат… — Смысл: «Вся моя любовь направлена к богу».

1639

К такой мете — то есть к богу.

1640

Мне показавший первую Любовь… — Древнейшие комментаторы относят это определение к Аристотелю.

1641

Правдивый голос — то есть голос бога.

1642

Подтверждающими голосами — то есть откровением, Священным писанием.

1643

Орла Христова. — Орел — символ евангелиста Иоанна.

1644

И сказанная истина живая. — См. ст. 16…18, 31…36.

1645

И все те листья — то есть все создания.

1646

Пронзающий за платом плат — то есть одну оболочку глазного яблока за другой.

1647

Душа, всех прежде созданная — то есть Адам.

1648

Дочь и сноху, ибо если Адам — отец всех людей, то всякая замужняя женщина — одновременно и его дочь, и жена его сына.

1649

В нем — то есть «В твоем вопросе».

1650

Вступил в высокий сад — то есть в Земной Рай.

1651

Смысл: «Я пробыл в Лимбе 4302 года».

1652

Смысл: «Я жил на свете 930 лет».

1653

Задолго до немыслимого дела — то есть до попытки построить Вавилонскую башню (см. прим. А., XXXI, 46…81).

1654

На той горе… — Смысл: «В Земном Раю я пробыл всего лишь семь часов — от утра до того (седьмого солнечного) часа, который вступает… за шестым», что бывает, чуть солнце сменит четверть, то есть как только оно, в полдень, перейдет из первой четверти своего суточного пути во вторую.

Песнь двадцать седьмая

1655

Четыре светоча — то есть Петр, Яков, Иоанн и Адам.

1656

Представший первым — то есть Петр.

1657

И стал таким — то есть стал багровым из серебристо-белого.

1658

Того, кто, как вор, воссел на мой престол — недостойный папа Бонифаций VIII (1294-1303) (см. прим. А., XIX, 52).

1659

На кладбище моем — то есть в Риме, где, по преданию, погребен апостол Петр.

1660