Чтение онлайн

Гаутама Будда ответил: «Верю. Но вы удивились потому, что не умеете правильно определять возраст. Годы человека следует исчислять с того момента, как он начинает жить по-настоящему, то есть в любви, безмолвии и медитации, когда он посвящается в таинства существования. Физический возраст этого человека - семьдесят пять лет, но лишь четыре года назад он нашел выход из смерти в жизнь».

Рам Факир, забудь о своих тридцати шести годах, как по утрам ты забываешь все сновидения и кошмары ночи. Не то чтобы ты не прожил эти годы. Нет, они были столь же реальны, как и все остальное. Просто начни жить с чистого листа.

Ты пишешь мне: «Я понимаю, что начинаю новую жизнь». Ты начинаешь свою первую жизнь. «Я ничего не знаю». Это великое начинание, самое благословенное начало, поскольку твое неведение означает, что ты отключил свой ум, указывает на то, что ты отбросил свое эго. Твое неведение означает, что твое мировосприятие снова стало свежим, невинным, способным удивляться. Ты можешь снова понимать песни птиц, можешь снова ясно видеть радужные цвета растений, можешь снова бегать за бабочками, можешь снова собирать ракушки на морском берегу.

Человек, который вышел из могилы, чувствует, что существование волнует, ведь оно прекрасно, привлекательно, и ему уже не нужно искать Бога. Он нашел Бога в цветах, птицах, деревьях, людях. На самом деле, нет никакого другого Бога, помимо этого воспевания жизни, прославления ее в танце, зеленой листы, радужных цветов растений.

Бог - не творец, а само творчество. Все существование постоянно переживает процесс творения. Это старое представление о том, что Бог создал мир за шесть дней, а затем устал и стал отдыхать, причем этот отдых якобы продолжается до сих пор... Его выходной день до сих пор не закончился. Мне кажется, что понедельник так и не наступит. Вся эта идея глупа. Прекрасное существование невозможно создать за шесть дней.

Когда-то я был знаком с одним портным, замечательным стариком-мусульманином. Я собирался в долгую поездку, поэтому сказал ему: «Мне хотелось бы, чтобы в субботний вечер мой костюм был готов. Осталось шесть дней, поэтому вы вполне можете успеть». Почему-то нигде в мире нельзя положиться на портных, такова черта их ремесла.

Он сказал: «Если хотите, я сошью вам костюм за шесть дней. Но прежде чем обращаться ко мне, оглядите получше мир».

«Что вы хотите этим сказать?» - не понял я старика.

Он объяснил: «Я хочу сказать, что в этом мире, созданном за шесть дней, царит полная неразбериха. Поэтому не говорите мне, что рукава получились слишком длинными, что пиджак коротковат, что воротник слишком тесен. Все равно у меня получится только пародия на костюм. Даже Бог не смог создать хороший мир за шесть дней, а я всего лишь бедный человек!»

Тогда я сказал: «Ладно, шейте костюм сколь угодно долго, но рукава в нем должны быть идеальными. Я поеду попозже».

Но это представление о том, что Бог сотворил мир, ничем не подтверждается. Не было у этого события ни одного свидетеля. По самой природе этого события свидетелей быть не может, поскольку, если бы нашелся хотя бы один свидетель, это означало бы, что существование уже было до акта сотворения мира. Это представление глупо еще и потому, что христиане полагают, будто Бог сотворил мир ровно четыре тысячи четыреста лет назад до рождения Иисуса Христа. Разумеется, первый день календаря был первым января, понедельником. Но мне интересно, чем Бог занимался до этого, всю вечность прошлого?

Каким творцом стал этот Бог? И если ему пришлось ждать так долго, тогда к чему эта необходимость творить мир, зря делать людей несчастными? Бог мог еще подождать. Люди, которые верили в эту историю (им пришлось верить, потому что данные сведения есть в их священных писаниях), не могут доказать, почему Бог вдруг решил сотворить мир. И если причина сотворения мира явилась извне, значит существование уже было. Этот стимул наверняка пришел из его сокровенного существа, поэтому я хочу изменить всю структуру общества.

По моему мнению, Бог есть само творение. Существование было всегда и всегда будет. Бог - не личность, отделенная от существования. Он пребывает в каждой частице, в каждой клетке, в каждом атоме существования. Бог и есть наше существование, наша жизнь, наша любовь, наша истина.

Рам Факир, у тебя замечательное начало: неведение. Нет ничего более величественного. Из этого неведения распустятся очень много цветов. Из этого незнания разовьется подлинное смирение. В этом отсутствии знаний ты найдешь великую благодарность. Лишь оттого, что ты здесь, в этот самый миг... Знающий человек покрыт густым слоем пыли, грязной пыли. Его зеркало затянуто многими слоями знаний, из-за которых оно престает отражать.

Незнание означает, что вся пыль стерта, и ваше зеркало чистое. Теперь вы можете отражать самые далекие звезды в небе.

«Я ничего не знаю, мой ум снова ювенальный и непосредственный, все мои мечты и амбиции рассеяны, и будущее предстает передо мной абсолютно неведомым». В этом и заключается красота будущего. Если бы будущее было известно, оно казалось бы нам отвратительным. Если бы вы знали о том, что завтра жена поцелует вас... Поцелуй сам по себе докучлив, а если еще знать о нем заранее, тогда не получится уснуть за всю ночь, поскольку с каждой минутой приближается рассвет.

Если бы знали будущее, тогда ваша жизнь лишилась бы приключения, экстаза, таинства. Именно неведомое каждое мгновение наполняет вас новыми чудесами. Человек, который прекрасно знает свое будущее, просто думает о своем несчастье. Он знает о том, что в какой-то день после тридцати лет непременно умрет. Он знает, что в определенный день женится на ком-нибудь. Он знает, что именно произойдет после свадьбы... Каждый день он будет ругаться, ссориться.

И все-таки люди - странные существа: они ходят к астрологам, гадалкам по ладони, чтобы узнать свое будущее. Им мало того, что они знают прошлое. Они уже намучились в прошлом, настрадались прежде, и все же им надо еще больше страданий.

Когда я жил в Калькутте, ко мне привели одного астролога, на северо-востоке Индии он очень прославился. Я жил у одного замечательного человека. Редко можно встретить такого человека. Его звали Соханлал Дугар. Я познакомился с ним в Джайпуре, в очень странной ситуации. Я читал лекцию, а он сидел среди слушателей. Я понятия не имел о том, кто он. А этот человек оказался одним из самых богатых людей Индии - и наверняка он был самым богатым в Калькутте.

Соханлал Дугар послушал меня, а затем подошел ко мне, низко поклонился и положил к моим ногам пачку денег. Я сказал: «Я принимаю вашу любовь, уважение, но я не нуждаюсь в деньгах. Если мне когда-нибудь понадобятся деньги... Вы можете оставить мне свой адрес».

Когда я отверг его деньги, этот глубокий старик заплакал. Из его глаз капали крупные слезы. «Разве я обидел вас чем-то?» - удивился я.

«Вы не знаете, как я беден, - ответил он.
– Я один из самых богатых людей Индии, но у меня есть только деньги. Если кто-то отвергает мои деньги, значит он отвергает меня самого. Мне больше нечего дать вам. Вы можете принять мои деньги и тотчас же сжечь их, в моем присутствии. Это уже ваше дело. Вам нужно просто принять мои деньги. Меня не интересует, что вы станете делать с ними. Я очень бедный человек, у меня есть только деньги».