Чтение онлайн

В древних буддистских текстах просветление называется «великой смертью». Не то, чтобы вы умерли, но смерть велика потому, что вы сможете увидеть, как она происходит, станете ее свидетелем. Теперь вы уже не привязаны к телу, не цепляетесь за него, вы начали осознавать свое бессмертие.

Вы сможете умереть сознательно, только когда поймете, что вы бессмертны, что вы принадлежите вечности, а не времени, что глубоко в вас начинается и заканчивается существование, если вообще приходится говорить о его начале и конце. На самом деле, нет никакого начала и конца; вы всегда были и будете здесь.

Сознательная смерть - одно из чудес жизни, потому что затем вы уже не сможете рождаться в какой-либо форме: как человек, птица или дерево. Вы останетесь вечным сознанием вселенной, пронизывающим весь океан жизни. Поэтому просветление называют «великой смертью».

Но исключений не бывает. Существование подчиняется абсолютно четким законам. Это закон высшего порядка, потому что он управляет вашим сознанием, вашей жизнью и смертью.

Раджниш, когда я сижу рядом с тобой, то ощущаю безмятежность вселенной, слушаю красивые песни птиц, и удивляюсь. Затем я снова слушаю твои отзывы о современном человечестве и удивляюсь тому, что я и есть твои руки и ноги, хотя я должна быть там. Интересно, созрел ли этот хрупкий бутон, или он продолжает нуждаться в сладкой росе и горячих лучах солнца.

Дживан Мария, ты говоришь: «Когда я сижу рядом с тобой, то ощущаю безмятежность вселенной, слушаю красивые песни птиц, и удивляюсь. Затем я снова слушаю твои отзывы о современном человечестве и удивляюсь тому, что я и есть твои руки и ноги». Ты совершенно права.

Каждый саньясин это мои руки и глаза, сама моя душа. Но это не означает, что вы должны куда-то ехать. Для того чтобы преобразить человеческое сознание, вы должны просто подниматься в своем сознании. Вам не нужно никуда ходить.

Ты говоришь, что должна, по всей видимости, быть где-то там, но никакого «там» нет, все находится здесь. Не трать понапрасну ни единого мига на никчемные тревоги. По моему мнению, если спасетесь вы, тогда спасется и все человечество.

Не нужно идти куда-то в мир и пытаться поднимать сознание людей. Толпа спящих людей слишком велика, поэтому вполне может случиться так, что вы сами заснете. Опасно преображать людей тому, кто сам не достиг просветления. Прямо сейчас вы есть весь мир. Просто будьте цельными в этом безмолвии, будьте искренними в этом экстазе, и тогда вы будете работать на благо всего человечества, потому что вы его часть. Если вы станете просветленными, тогда и все человечество начнет развивать в себе просветление.

Послушайте историю о Мулле Насреддине. Он постоянно крал на рынке фрукты и сладости, как только у него возникала такая возможность. Один торговец фруктами специально для Насреддина завел собаку. Эта собака была очень умной. Лавочник сказал ей: «Я пойду обедать, а ты охраняй магазин. Сиди здесь и смотри вокруг, не появится ли Мулла Насреддин. Если он придет сюда, не своди с него глаз». Бедная собака согласно кивнула.

Торговец пошел домой обедать, а Мулла Насреддин прятался неподалеку. Насреддин слышал наказ торговца собаке, поэтому сел перед магазином, закрыл глаза и притворился спящим. Бедная собака увидела, что Насреддин спит. Дрема заразительна, поэтому она тоже закрыла глаза и уснула. И тогда Насреддин стащил из магазина все, что ему приглянулось.

Когда лавочник возвратился, он увидел, что собака спит, а некоторых товаров не хватает. Он разбудил собаку и сказал: «Что с тобой стряслось? Я велел тебе охранять магазин».

К тому времени Насреддин сложил фрукты в своем доме и пришел посмотреть, что торговец скажет своей собаке. Он скромно встал у магазина.

Собака чувствовала вину, из ее глаз катились слезы. Насреддин из сострадания подошел к торговцу и сказал: «Не ругайте собаку. Она прилежно выполняла ваша приказ. Дрема заразительна. Когда я уснул, бедная собака не выдержала искушение и тоже легла поспать. Не сердитесь на нее. Когда я уснул, собака наверняка подумала, что теперь я не в силах ничего украсть, потому что еще никто не видел, чтобы спящие люди крали фрукты в магазине. Но это же собака, она не могла отличить притворство от искреннего поведения. Итак, не сердитесь на нее. В следующий раз ясно предупредите ее о том, что, если кто-то уснет перед магазином, ей нужно быть начеку, потому что спящий человек вполне может обокрасть лавку».

И Насреддин добавил: «Не беспокойтесь, я найду какой-нибудь новый способ кражи».

Для вас еще не пришло время идти в мир. Однажды я сам попрошу вас пойти в мир, когда увижу, что теперь психология толпы уже не может воздействовать на вас, что ваша осознанность не ослабеет, что ваше безмолвие останется неизменным, что ваш экстаз лишь усилится.

Дживан Мария, ты была права, когда сказала: «Интересно, созрел ли этот хрупкий бутон, или он продолжает нуждаться в сладкой росе и горячих лучах солнца». Да, он все еще нуждается в сладкой росе и горячих лучах солнца, причем очень нуждается.

Но ты идешь по пути, а это означает, что половина пути уже преодолена.

Бутон скоро станет цветком, танцующим на ветру, в лучах солнца и в каплях дождя. Тогда, независимо от того, пойдете вы куда-то или нет, ваш аромат будет источаться повсюду в мире. Эго благоухание подтолкнет многих людей к саморазвитию.

Я по собственному опыту знаю о том, что, когда пытаешься напрямую привить кому-то осознанность, человек просто начинает защищаться. Вместо того чтобы стать осознанным, он еще сильнее закрывается. Вы посягаете на его территорию, проявляете агрессию, так как разрушаете его прошлое, его образ жизни, его ментальность. Вы разрушаете сам его ум, хотя и делаете это для того, чтобы проявить его реальность. Вы разрушаете не просто так, а ради того, чтобы создать в мире нечто поистине великое.

Мой опыт подсказывает, что гораздо легче помочь человеку развить осознанность косвенно. Например, когда я отвечаю Дживан Марии, другие люди слушают более открыто, потому что это не их вопрос, поэтому они никак не защищаются. Когда я отвечаю на чей-го вопрос, то вы, возможно, получите пользу больше, чем тот, кто прислал мне этот вопрос, поскольку спрашивавший саньясин все равно до какой-то степени напрягается, ведь это его вопрос, он задал его. А другие люди здесь расслаблены, так как их напрямую это не касается, хотя в действительности с этой трудностью сталкивается каждый человек. Дживан Мария - просто средство; она задала свой вопрос ради пользы всех присутствующих здесь людей. И все мои саньясины, которые сидят в этом зале, будут слушать мой ответ ей.

Каждый человек чувствует, что, когда приходит радость, ею хочется поделиться. Когда в них возникает осознанность, они хотят передать это состояние окружающим.

Один из великих немецких философов Кант был очень педантичным человеком. Одним дождливым днем он шел в университет. Один его ботинок застрял в грязи на дороге. Но Кант хотел во что бы то ни стало вовремя прийти в классную комнату, поэтому отправился дальше в одном ботинке, а первый остался в грязи. «Я подберу свой ботинок на обратном пути, - сказал себе Кант, - а если я сейчас начну выуживать его из грязи, то опоздаю на несколько минут».

Говорят, что люди сверяли свои наручные и настенные часы, завидев Канта на утренней прогулке. Он всегда в одно и то же время выходил на прогулку независимо от того, шел дождь или снег, невзирая ни на какую погоду. Когда Кант приходил в университет, все профессора сразу же при виде его принимались подводить стрелки на своих часах.

Кант был убежденным холостяком, он очень зависел от своего слуги. Кант платил этому слуге в два раз больше, чем тот мог получить у других хозяев. Но слуга понимал, что Кант не может обойтись без него. Кант максимум через сутки уволил бы нового слугу, так как его требования к пунктуальности новичку было очень трудно выполнить.