Быт русского народа.Простонародные обряды: Первое марта. Встреча весны. Красная горка. Радуница. Запашка. Кукушка. Часть 5.
Шрифт:
С древних еще времен многие юго-западные славянские племена праздновали день Купалы, как ныне. Девицы плели венки из цветов, возлагали их на головы и, взявшись за руки, скакали около огня. У сербов ведется доныне ежегодное празднество — Иванье. Там пастухи накануне Иванова дня жгут около хлевов березовые и черешневые лыки. В сумерки зажигают уже огни и веселятся. Сербские девушки плетут венки из ивановской травы, кладут их на крыши домов и в стойла, чтобы предохранить скот от злых духов и всякого чародейства. Некогда купали истукана в воде и обливали его водою. При плетении венков поют:
Иванено цвете, Иван я бере, те бере, Майцы я бере у крило, А майка скрила на землю.В Польше с давних времен употреблялись собутки. Польский ботаник Мартин, который описывает собутки в конце XVI в., говорит, что девушки в его время не оставляли этот языческий обычай: приносили травы в жертву, делали венки и ими украшали себя. В этот дьявольский день, как [22] он выражается, разводили огонь, который доставали через трение досок, чтобы празднество было точно дьявольское, в коем принимали участие сами демоны. Пели сатанинские песни, скакали, и с ними скакал от радости дьявол, которому они молились и его восхваляли, а Бога забывали. В день св. Иоанна никого не бывало в церкви, потому что все проводило собутки с бесами, со всяким бесчинством. Женский пол до разведения огня ходил в поле искать разных трав, и, собранные в этот день травы имели чудесную силу. Примечательнеишие из них были: Иванов цвет, лопух, богородицкая трава и медвежье ухо. Девушки вили из них венки, пускали их на воду и гадали по их плаванию. Чей тонул, той не выйти замуж. Другие, свив венки из бого-родицкой травы, святили их в церкви и хранили у себя круглый год. Во время людских болезней и падежа скота поили настоем из тех же венков. Такой обычай господствовал и в червонной России.
22
Снегир. «Русск. прост, празд.» и пр., вып. I, с. 59 и вып. IV, с. 19.
Снегир. «Русск. прост, празд.» и пр., вып. IV, с. 26 и 27.
Раич. «Ист. разн. слав, нар.», кн. I, гл. XXI, изд. венское; Pauli «Piesn. lud. polsk. w Galic», с 24, ed. Lw., 1837 r.
В XVI ст. мужчины и женщины, холостые и женатые, выходили из селения с радостными песнями, разводили огонь на горе или в роще при реке, плясали вокруг и скакали через него. Девушки часто пели гадательные песни и замечали по разным приметам, исполнятся ли их сердечные желания?
Нынешние поселяне удержали в Польше и Галиции почти те же самые обычаи: там доныне еще верят, что тот, у кого болит голова, находясь при огне собутки, <исцелит> немедленно головную боль. Богородицкою травой запасаются для того, чтобы во время жатвы не болел спинной хребет. В других местах в день св. Иоанна Крестителя выходят поселянки до солнечного восхода на луг и расстилают по росяной траве полотняные передники. Принесши их домой, намоченные свято-ивановской росою, выжимают ее и хранят для употребления. Думают, что умывание этой росой придает лицу свежесть, красоту и прелесть. Ищут еще рано поутру два сросшихся во ржи колоса…
Чехи, раскладывали ивановские огни в собутки, которые называются в некоторых местах купадлом (куполом). Они раскладывали не только по полям, но и в городе, и нередко приносили в жертву детей. Девицы собираются теперь, накануне дня Иоанна Крестителя, на Богушову гору; раскладывают там солому, зажигают ее лучинами и потом бегают по горе: резвятся, скачут, поют и едят свои лакомства. Приношение детей Купале у богемцев подтверждается еще старинной песнею:
Палиц суды к тому свице, Около огне танцуйце, Панны младенцум купадда давай, А соседе добро вули мавай.Такой же обычай скакания и в славянской Венгрии. Песни, употребляемые там при этом случае, сходны во многом с прочими славянскими. В Шариске (Saariske stolici) поют:
Яна, Яна, на сватего Яна, Купала се свата Анна! — Як она се выкупала, Так на Яна заволала: Яне, Яне, дай ми ручку, Неб загинем при поточку. Яне, Яне, святы Яне, Осветиш ты висецко зеле: И майрам и фиялку, Ийралтовску красну дивку. Кто на тоту соботку не придзе, До рочка го глава болец будзе. Я на тоту соботечку пришла, До рочка я бубу фришна (здоровая). Кладземе мы соботечку, За розмарию щопочку. Кто на нашу соботку не прийдзе, До рока го глава болец будзе. Наша соботечка ясна, При ней челадочка красна: А Генцовска така тмавй, А при ней челадь плуява.Иногда девушки и парни поют попеременно:
Девушки:
Червенны по гар гори, С червенными ягодами: А кто же го гасиц будзе, Кедь там парубки не будзё?Парни:
Красна девочка го гасна, У веночках воду ноша; Кело в тым веночку воды, Тело в девочце цноты.Девушки:
Червенны по гар гори, С червенными ягодами: А кто же го гасиц будзе, Кедь там девочек не будзе?Парни:
Красны парубци го гасна, У покретках воду ноша; Кело в тей покретце воды, Тело в паробках свободы. Яне, Яне, святы Яне! Маш ты гыру на колене, Кебы се ти розпучила, Соботку би загасила. На разтаце, на потоце, Два голубки воду пию, Так се они догвараю: Кого они случиц (соединить) маю? Есть у суседа красна девка, Треба бы то в едно случиць. Буде то се верне лубиць, Берне, верне, потаемне, О рок, о два, недаремне.При собирании ивановской росы:
Тварь (липе) моя, тварь моя квитни ми ружицкой (розами). Будем тя имывать ту житной росичкой: Ту житной росичкой, сбераной зарана, Кым слнце не выйде на святего Ивана(Пока не взойдет солнце на святого Ивана).
При резании травы в день св. Ивана:
Жала сом травичку, на Яна маличку, Порезала сом са на мою ручинку: Порезала сом са на малички пршток (палец). Хцела сом одрезать на пумпаве вршток.В Зволенске, горней Леготе, поют:
Свата Яна паля, Черти мнихов хваля.Там думают, что когда жгут огонь, тогда черти восхваляют своих доброжелателей-монахов. У многих южных славянских племен владычествует поверье, что никто столько не дружит из людей с чертями, как монахи. Это поверье родилось во время насильственного крещения славян католическим монашеством. Доминиканцы и иезуиты, везде не терпимые за низкие их действия, в великом презрении у славян. В той же стране поют еще;
О, Яна, Яна ваяна! На простред зволена Есть липка зелена! О, Яна, Яна ваяна! Дай добры час почать, А лепше докончать. О, Яна, Яна ваяна! О, Яно, Янечко, Зобудь ма ранечко. О, Яна, Яна ваяна! Рано пред зорами, Трома годинами. О, Яна, Яна ваяна! Кравы подойти; На пасу выгнати. О, Яна, Яна ваяна! На пасу зелену, На росу студену. О, Яна, Яна ваяна! Сватго Яна паля, Плна дечков яма. О, Яна, Яна ваяна! Акы е тек месяц Пекне огродены. — О, Яна, Яна ваяна! Пекныша вдовами. Крайшима паннами.В славянской Турции и Липтове:
Яно, Яно, ваянуо! Прилетела голубка в час рано; Прилетела другая, 3 червенего круга; Прилетела третья, Зо заграды з кветя Яно, Яно, ваянуо! Ваянуо, ваянуо!Или:
Яно, милы Яно! Зобудзай в час рано, В час рано раничко, Кед выйде слнецко.В одном Липтове:
Эй, Яне наш, Яне! Кде тя палить маме? На бобровекой стране, Та тя палить маме. Кого ожениме? Дура Штефинове, Кого же му даме? Мару Калинове.