Чтение онлайн

ЖАНРЫ

Дао «Звездных войн»

Портер Джон М.

Шрифт:

ЛЮК: Ну, все. Никогда мы теперь отсюда не выберемся.

ЙОДА: Ты так в этом уверен? Тебя послушать – у нас вообще ничего не получится. С таким настроением так и будет. Эй, ты что, глухой? Не слышишь, что я тебе не говорю?

Мало иметь настоящего учителя – нужно еще уметь слушать и слышать его. Недостаточно просто жить, надо научиться осознанности. В наше время по большей части учитель не находится постоянно рядом с нами. Поэтому зачастую человеку приходится познавать и практиковать Дао самостоятельно. Нужно все время оставаться открытым для мира и сохранять осознанность. На определенном этапе наступает момент, когда учитель уже не в состоянии предусмотреть все, что вам необходимо знать. Лишь непосредственный опыт может дать человеку необходимые инструкции. Это значит, что мы должны учиться у природы и у самих себя. Любой жизненный опыт – шанс для обучения. Существует древняя китайская притча об ученике, который долго поднимался на вершину горы, чтобы спросить живущего там мудреца-отшельника, в чем истинный смысл жизни.

Ученик: Что в жизни самое важное?

Мудрец: Опыт.

Ученик: Как вы обрели этот опыт?

Мудрец: Благодаря верному пониманию.

Ученик: А из чего проистекает верное понимание?

Мудрец: Из неверного понимания.

Отвечайте на гнев воздействием Блага-Дэ. Если смириться с великим гневом, часть гнева все еще останется непременно, разве это можно считать удачным приемом? Небесный Дао-Путь не знает родственных симпатий, но постоянно творит добро для всех людей. [14] Глава 79

14

Ср. с переводом гл. 79 Ян Хин-шуна: «После успокоения большого возмущения непременно останутся его последствия. Как можно назвать это добром? Поэтому совершенномудрый дает клятву, что не будет никого порицать. Добрые стремятся к соглашению, а недобрые – к вымогательству. Небесное Дао относится ко всем одинаково, оно всегда на стороне добрых».

Жизнь полна поучительных примеров: учиться можно на ошибках и поражениях, как своих, так и чужих. Тем не менее нельзя забывать о парадоксальной на первый взгляд мысли, высказанной в тексте «Дао-Дэ цзин».

В почете быть столь же страшно, сколь и быть в позоре. Глава 13

Пол Брайент по прозвищу «Медведь», знаменитый тренер по американскому футболу, говорил по этому поводу: «Другие тренеры просматривают кассеты с записями матчей, которые их команды проиграли, чтобы разобраться, что они сделали неправильно. Я же прилежно изучаю записи тех игр, в которых мы победили, чтобы понять, что мы сделали правильно». Это можно воспринимать как очень полезный совет – изучение благоприятных обстоятельств может указать нам на проблемы, связанные с успехом. Наше эго питается успехами и потому подталкивает человека к отходу от принципов смирения, требует совершать эгоистичные поступки и таким образом уводит от Дао. Проявлением воздействия эго становится страх потерпеть неудачу или не добиться успеха. Успех же и стремление его обрести подпитывают эго, не давая ученику подавить его в себе. Это не есть путь Дао. Путь Дао – равновесие, умеренность, невозмутимость и гармония.

Почему так говорят о почестях и о позоре? Позор нас унижает, ну а почести мы со страхом принимаем и со страхом же теряем. А почему быть почитаемым такая же беда, как обладать телесной самостью? Я потому в беде великой пребываю, что телом-самостью я обладаю. И если б телом-самостью не обладал, то разве б были беды у меня? Поэтому коль скоро человек заботится о теле-самости своей, как о Поднебесной всей, ему и Поднебесная доверится немедля. И если человек дорожит телом-самостью своей, как Поднебесной всей, его признает всякий в Поднебесной. Глава 13

Ключом к обретению гармонии является умение стоять на земле обеими ногами, то есть находиться во внутреннем равновесии вне зависимости от того, достигаете ли вы успеха или терпите неудачу. Смирение, простота, терпение, принятие и у вэй являются наиболее полезными средствами, позволяющими обрести это равновесие. Более того, не применяя их, истинного равновесия и спокойствия добиться невозможно.

В «Призрачной угрозе» время от времени возникает ощущение, что Джар-Джар доставляет своим спутникам больше хлопот и неприятностей, чем пользы. Тем не менее всегда может возникнуть ситуация, в которой единственно необходимым и незаменимым окажется тот, кого вы уже привыкли считать бесполезным. Именно Джар-Джар помог Кви-Гону и Оби-Вану выбраться из подводного города и найти королеву. Научившись быть открытым потоку жизненных уроков и двигаясь по своему пути, можно обрести понимание того, что именно может потребоваться в той или иной ситуации, а что останется невостребованным. Так вы научитесь двигаться вместе с потоком, в гармонии – таков принцип у вэй.

Ходить умеющий следов не оставляет, В речах хороших не бывает оговорок, Не пользуется палочками тот, кто хорошо считать умеет, Тот, кто умеет запирать, и без замка запрет так, что не откроешь, Тот, кто связывает умело, веревки не возьмет, но его узел не развяжешь. Поэтому-то совершенномудрый готов всегда к спасению людей и потому никогда не теряет людей. Поэтому-то совершенномудрый всегда готов спасать существ и потому никогда не теряет существ. И это его глубокой просветленной мудростью зовут. Поэтому хороший человек – учитель дурных людей, а дурные люди – сокровище хорошего человека. Если человек не ценит свое сокровище, то даже если он многомудр, все ж пребывает в великом заблуждении. Это называется важнейшей тайной. Глава 27

И опять на первый взгляд это кажется парадоксом. Однако было бы вопиющей глупостью отвергать человека лишь потому, что он представляется нам «плохим». Следует всегда помнить, что «плохой» человек может оказаться хорошим и даже принести окружающим пользу. Поступки так называемых плохих людей и последствия таких поступков служат нам уроками. Кроме того, встречаясь с такими людьми, мы учимся не только отличать добро от зла, но и обращать зло в добро. Учиться можно всегда, у кого угодно и у чего угодно. Вот почему тот, кто помогает нам в процессе обучения – наш учитель и наставник, – заслуживает особого уважения. С благодарностью следует принимать и любой выпавший на нашу долю урок. Вспомните: именно Джар-Джар помог своим спутникам, предложив план, который в конечном итоге привел их к победе. Все эти рассуждения являются абсолютно логичными. К сожалению, мало кто из людей следует им. Мы не доверяем своим учителям, пренебрегаем их советами и таким образом ограничиваем себя в обучении, замедляя, а то и вообще прекращая собственный рост.

Как уже было сказано, учиться можно у любого человека. Это связано с тем, что всё в этом мире, включая любое действие или поступок, имеет свое место и время. Почти любой поступок может быть правильным и целесообразным, если совершить его в нужное время в нужном месте и в сложившихся определенным образом обстоятельствах. Иллюстрацией к этой мысли может служить эпизод, в котором Кви-Гон пытается выменять новый генератор перехода в гиперпространство для своего космического корабля.

ПАДМЕ: Должно же быть у этих старьевщиков какое-то слабое место.

ШМИ: Они азартные. Просто с ума сходят на этих чудовищных гонках.

КВИ-ГОН: Азарт… жажда выигрыша… Что ж, алчность может быть нам выгодным союзником… если, конечно, ею правильно воспользоваться.

Даже такое качество, как жадность, всегда относящееся к «плохим», может оказаться полезным. Даже такое неприемлемое для нас явление, как сама смерть, в определенных обстоятельствах может быть оправдано и обосновано.

Среди существ есть такие, которые идут вперед, есть и такие, что идут следом за ними; бывают существа, которые молчат, бывают существа, которые кричат; бывают сильные, бывают слабые; бывают надежно защищенные, бывают беззащитно обнаженные. Поэтому совершенномудрый уходит от чрезмерности, уходит от избытка, уходит от излишества. Глава 29

Эта мысль во многом перекликается с тем, что изложено в Книге Экклезиаста (3:1–8), где говорится:

Всему свое время и время всякой вещи под небом. Время рождаться и время умирать. Время насаждать и время вырывать посаженное. Время убивать и время врачевать. Время разрушать и время строить. Время плакать и время смеяться. Время сетовать и время плясать. Время разбрасывать камни и время собирать камни. Время обнимать и время уклоняться от объятий. Время искать и время терять. Время сберегать и время бросать. Время раздирать и время сшивать. Время молчать и время говорить. Время любить и время ненавидеть. Время войне и время миру.
Поделиться с друзьями: