Чтение онлайн

переживанию состояния самадхи. Мы фактически находимся на начальном этапе, на грани

переживания этого состояния.

Методы, которые мы используем, они не решают какие-то местечковые задачи (попутешествовать,

пережить приключения, испытать захватывающие переживания — это все хорошо, но на начальном

этапе пути), а перед нами стоит фундаментальная задача развития осознания.

Есть еще такое понятие, как ветер нагваля. Это осознающий и динамичный (движущийся, не

статичный) океан. Йога Васиштха дал определение, что такое сознание. По его словам, сознание

имеет тройственную основу, то есть оно всегда состоит из трех частей. Если нет одной из частей, то и

сознания нет, тогда и говорить не о чем. Эти части он определил, как Силу, как какое-то действие -

как процесс того, что действует. И третья часть — это форма. То есть сознание пребывает в трех частях

в форме, в силе и в действии, и друг без друга быть не может.

ВОПРОС: Может ли объектом для гуру-йоги служить человек-тренер, который намного продвинулся

в вопросах осознанных сновидений. Хотя бы временно, пока сознание не подтянется до уровня

преподавателя. Или это чревато последствиями? Нужно ли для этого обоюдное согласие, очное

знакомство, ритуал посвящения?

ОТВЕТ: В каждой традиции есть свои правила. Где-то требуются посвящения, где-то они не

требуются. Та традиция, которой я стараюсь придерживаться ее можно назвать анархической,

потому что не нужно в какой-то степени в некоторых вопросах придерживаться линии

преемственности, не нужно учитывать какого-то учителя, но мы понимаем, что мы учимся ни у

какого-то конкретного человека. А мы учимся у всего, с чем мы сталкиваемся. И такой подход дает

возможность считать своим учением, что угодно и кого угодно. Да, я могу использовать образ этого

человека, в качестве гуру в своей практике. Все знакомы с гуру-йогой? Это способ поклонения гуру. И

считается, что в созерцании Гуру сознание ученика отождествляется с сознанием Учителя. И в

результате этого, сознание ученика растет. Да, можно отождествляться (при условии, что такой навык

отождествления у вас имеется) с любым человеком, с целью обретения его навыков. Наглядный

пример, мое похудание, было результатом общения с человеком-праноедом, который с 2003 года

находится на праническом питании, и, из-за своей скромности, праноедом себя не считает. Тем не

менее, это редкий случай, когда человек действительно обладает какой-то силой трансформации,

что даже не было необходимости следовать за ним длительное время. Достаточно было с ним

просто пообщаться. Если сказать, что достаточно было перенять его вибрацию — будет не точным

определением. Но вот, если мы говорим о том, что каждый человек обладает определенным

Деланием. То видно, что тот человек (праноед) обладал определенным деланием и то, что я перенял

можно назвать вибрацией, а можно назвать деланием. Мне больше нравится последнее. Что именно

его я перенял. Именно бессознательное внутреннее делание. Сознательное, это когда мы строим

планы и действуем. А бессознательное делание — это что-то внутри, чего мы не понимаем, не можем

почувствовать, но оно есть.

И задача гуру-йоги максимально сконцентрироваться на объекте созерцания, и, если Силы к тебе

предрасположены (божественная милость), то качества эти ты получишь. Если не предрасположены, то надо стоять на одной ноге тысячу лет, как это делала Парвати, чтобы обратить внимание Шивы.

Древние рассказывают, что божественная милость зависит ровно от твоей настойчивости. То есть

если у тебя достаточно настойчивости, то божественная милость приходит.

Например, Васиштха, сын самого Брахмы, рассказывал историю и не одну о том, как аскеты в своих

аскезах вызывают сострадания богов и те приходят на помощь. И одна из таких историй про

демоницу. Демоница была ненасытным, голодным существом, у которого рот был маленький, а

живот большой. И, хотя она и пожирала все подряд, насытится, все равно, оно не могла, не могла

утолить чувство голода. Поступало пищи мало, а переваривалось много, и вот она жрет, и жрет, и

жрет. И этадемоница смотрит, что, сколько бы она не ела, никак не может насытиться, и взмолилась

к богам: «Сделайте меня настолько изощренной убийцей, чтобы я могла сокрушить все на своем

пути!». И он простояла в священном месте тысячу лет. В результате этой аскезы спускается Вишну и

говорит: «Что ты нас мучаешь? Мы же страдаем от того, что ты в аскезе. Говори, что ты хочешь». И

демон говорит: «хочу быть неуязвимым убийцей, проникать везде и убивать всех». Вишну

говорит: «ну, что поделать. Хорошо, будь». И благословил. И этадемоница превращается в

маленький вирус, в невероятно сильную чуму. Проникая в каждого, убивает всех, но насытиться не

может.

Находится йог, который мантрами, травами начинает лечить людей, избавлять от демона-вируса. На

что демоница, понимая свой пролет, что она не самый изощренный убийца, что с ней могут

справляться, и снова пошла в Священное место, взмолилась о том, чтобы боги сделали ее еще более

изощренной убийцей, чтобы вообще никто с ней справиться не мог. Чтобы от нее не было способа

излечения и спасения. «И верните мне мое гигантское тело, хочу быть огромной и непобедимой».

Прошло тысячу лет. Вишну нет. Он не пришел. Она еще тысячу простояла в мольбе. Потом еще

тысячу. Потом еще и еще. Простояла много тысячелетий в аскезе. Вишну к ней вышел. Ему деваться

некуда. Если ты готов отказаться от всего ради одного своего желания — богам деваться некуда, они