Чтение онлайн

5. Runescape: в игре есть мелкий демон-противник, у которого фиолетовая кожа, длинные ногти, а лицо закрывает талисман.

6. Counter-Strike Online: на цзянши похожи игровые зомби в некоторых режимах: Zombie: The Hero, Zombie-Z, Zombie 2.

7. Ten Desires: в шутере босс третьего уровня, Ёсика Мияко, – оживший мертвец.

8. Spelunky: цзянши – это враги в игре, которые встречаются уже во второй локации.

9. Мунак и Бонгун – монстры, встречающиеся в южнокорейской MMORPG Ragnarok Online, имеют тот же внешний вид и поведение, что и цзянши.

10. Phantom Fighter: игрок управляет странствующим монахом, который повсюду сражается с цзянши.

Множество других демонов и злых духов становились и становятся персонажами игр. К примеру, многие персонажи того же самого Genshin Impact основаны на мифах и легендах: так, Яэ Мико – это кицунэ, у Бай Чжу в компаньонах белая змея, а Сяо – как будто горный дух сяо, объединенный с мифом о якше.

Случайно встретить китайскую нечисть сейчас в компьютерных играх проще простого. Например, даолаогуй, который получил столь мало освещения в древних трактатах, тем не менее появляется в китайской видеоигре Xuan-Yuan Sword 3: The Scar of the Sky.

Далигуй– ван – один из четырех демонических князей в онлайн-игре World of Warcraft, что отсылает нас к мифу о том, что этот прислужник Диюя когда-то считался еще и Повелителем демонов.

Даже монстр нянь, символ китайского Нового года, удостоился упоминания в видеоиграх. В онлайн-игре World of Warcraft есть двухголовый пес по имени Нянь, а во время ежегодного «Лунного фестиваля» появляется босс-версия этого монстра под названием Omen (Предзнаменование). В онлайн-ролевой игре Guild Wars нянь является частью события под названием «Празднование Нового года в Кантане». В мобильной стратегической игре Game of War есть монстр-лев по имени Нянь, внешний вид которого явно основан на образе няня. А как «Зверь года» он выступает в качестве босса ивента в рамках New Bloom Festival в онлайн-видеоигре DOTA 2. В видеоигре World of Kung-Fu нянь изображен в виде ездового животного, а в онлайн-игре Perfect World: International есть существа, известные как Nienbeasts, которые доступны также в качестве ездовых животных и визуально похожи на няня.

И это далеко не конец списка. Китайские демоны и злые духи все чаще становятся антагонистами игр и веб-новелл в китайском стиле.

Многие старые легенды в настоящее время снова оживают в Китае. Это связано с интересом к традиционным фестивалям и легендам, на которых они основаны: легенды о лучнике Хоу И и его жене Чанъэ, мифы о Ткачихе и Пастухе, Нефритовом императоре и двенадцати зодиакальных знаках, няне и происхождении Нового года и многое-многое другое.

Мы же рассмотрим легенды, которые имеют хождение в провинциальных сказках, среди малых народностей Китая. Они зачастую очень странные, но оттого особенно интересные.

Одним из самых загадочных народов в КНР является народность Мяо, проживающая в западной Хунани. Издавна их считали колдунами и шаманами, и многие легенды, связанные с гу или ожившими трупами, берут свое начало из Мяо. Все потому, что в этой горной провинции много ядовитых насекомых и змей, отсюда и возникают все эти легенды.

Тварей гу среди Мяо называют «соломенными демонами» (??), и местные жители верят, что ими способна управлять только «соломенная старуха» (???). Это почти китайская Баба-яга, только опаснее и злобнее. Обычно это старая женщина или вдова, живущая в одиночестве в деревне, со множеством болезней, но при этом все не умирающая. Причина в том, что гу травят и свою хозяйку, соломенную старуху, но если та найдет жертву, то сможет облегчить свою ношу. «Соломенная старуха» обычно не вредит «своим» в деревне, но может околдовать путника: отравить его гу, чтобы он не смог поехать дальше, и привязать к себе, давая противоядие порционно. Однако на всякий случай детей все же держат подальше от «соломенной старухи» и обходят ее дом стороной. Считается, что если старуха отравит ребенка, то гу проявит себя только через год, а деревья у стен того дома высохнут.

Именно из-за этой веры одиноких женщин в деревнях обвиняли в колдовстве и требовали дать противоядие от отравлений. Совсем как в европейском Средневековье! Даже способы «борьбы» со старухами-колдуньями схожи с тем, как расправлялись с ведьмами: женщину хватали и оставляли жариться под солнцем, потому что люди верили, будто солнечные лучи ядовиты для гу, а потому ядовиты и для их создателя.

В народности И почитают демона по имени Лэгэтабо (????) – небесного монстра-людоеда, у которого три ипостаси: мужская, женская и детская – и каждая движется по своему «графику». Мужская перемещается на одну сторону света раз в три года, женская – раз в три месяца, а детская – каждый день, поэтому путники должны выбирать дороги не в ту сторону, в которой сейчас хозяйничает Лэгэтабо. В Новый год люди народности И [98] помещают над входной дверью полено, чтобы накормить демона и не дать отведать человечины. Получается, что Лэгэтабо – это своего рода ханьский нянь, только с немного усложненным «графиком движения».

КОТ-ДЕМОН (??)

Также зовется маогуй (??). Демонический зверь, которым часто пугают малышей. Любит лакомиться непослушными детьми. Маогуй может уже поджидать за окном, пока мать укладывает ребенка спать, напевая колыбельную…

Среди опасных существ, которые появились в современную эпоху, но имеют древние корни, можно выделить духа-кота (лаомао, ??). В Хэбэе и Хэнани родители пугают детей духом-котом, который придет и съест их, если они сейчас же не успокоятся и не заснут. По сути, этот тот же серенький волчок, только на китайский лад. Колыбельная звучит примерно так:

На самом деле происхождение этой детской страшилки намного мрачнее: старых кошек в Китае почитали за демонов (маогуй, ??), поэтому истребляли. Был и особый вид колдовства, связанный с кошками: если провести ритуал, убить кота и наложить проклятье, то можно сделать из животного злобного духа, который потом будет преследовать жертву. Одержимость кошачьим духом проявляется как отравление: зеленеет лицо, человек теряет силы, чувствует резь в животе, потому что маогуй пробирается внутрь и начинает пожирать органы жертвы, заставляя ее умирать мучительной смертью (об этом записано в «Сборнике деревенских историй» (????) сунского автора Ван Мао (1151–1213). Чтобы узнать, кто отравил человека, нужно заставить его выпить отвар из толченных оленьих рогов, и тогда он заговорит.

Это колдовство было настолько известным, что в «Рецептах, стоящих тысячу золотых монет» (???) танского лекаря Сунь Сумяо (?–682) есть целый рецепт, как бороться с проклятьем кошачьим демоном: