Чтение онлайн

Скифы были варварами (среди одной части скифов наблюдался еще расцвет высшего варварства, у других уже имелось налицо разложение родовой организации и перерастание бесклассового общества в классовое, рабовладельческое).

Скифы жили в степях северного Причерноморья, которое колонизировалось греками. В силу этого мы имеем довольно подробное описание их, оставленное нам греками, главным образом Геродотом, а также Гиппократом и Страбоном. Богатый археологический материал скифских курганов в южно-русских степях, в совокупности со сведениями о них греков, представляет ценный материал для воссоздания картины далекого прошлого нашей родины.

Главные греческие колонии, расположенные на северном берегу Черного моря, — это Ольвия, Херсонес, Пантикапея (теперь Керчь), Фанагория и др.

Колонисты-греки, с одной стороны, оставили нам ценные сведения о варварах, живших севернее их городов, а с другой стороны, сами до известной степени влияли на их культуру, что и видно по находкам в скифских курганах.

Во времена Геродота скифы занимали территорию от Дона до Днестра и Дуная. В основном их можно разделить на западных, оседлых, занимавшихся земледелием, и на восточных, или «царских», ведущих кочевой образ жизни и занимавшихся скотоводством, преимущественно коневодством. Западные скифы, по Геродоту, жили по Днепру и Бугу, а восточные — к востоку от Днепра и по Дону.

Все эти скифские племена в эпоху Геродота находились на высшей ступени варварства. Они добывали железную руду и выделывали из нее разнообразные орудия и оружие. Самое характерное для варварства оружие — меч — выделывалось скифскими мастерами. Больше всего найдено стрел главным образом в Чертомлыкском кургане. По размеру стрел видно, что луки были очень небольших размеров и, по предположению Лаппо-Данилевского, были предназначены для всадников, которые не могли, сидя на коне, натягивать большой лук. Также небольшого размера и копья и щиты. Скифский меч называется акинак, он тоже короткий, с своеобразной рукояткой. В некоторых курганах находятся железные чешуйчатые панцыри.

Скиф, стреноживающий коня. Часть фриза вазы, найденной Забелиным в Чертомлыкском кургане близ Никополя. Никопольская ваза хранится в Эрмитаже.

Скифы славились среди древних народов меткостью стрельбы из лука. Геродот сообщает, что индийский царь Киаксар, который взял Ниневию и уничтожил Ассирию, отдал скифам своих сыновей учиться стрельбе из лука. Скифы совершенствовали свои стрелы на протяжении с VII по II в. до н. э. Вместо бронзовых стрел с втулками для надевания на древко, они постепенно стали выделывать железные, в виде трехгранных пирамидок.

Основным видом скота у скифов-кочевников была лошадь, в значительно меньшем количестве у них были овцы и крупный рогатый скот. Об этом свидетельствуют и археологические раскопки: в скифских курганах мы находим преобладающее количество конских костей над костями прочих домашних животных. В курганах найдено немало и лошадиной сбруи.

У скифов-скотоводов не было постоянных домов, а жили они в кибитках, перевозных жилищах, на высоких четырех или шести колесах. Это было целое помещение, иногда из двух или трех комнат. Кибитки покрывались войлоком и кожами. Такие кибитки были непроницаемы ни для ветра, ни для холода, ни для дождя. В кибитки впрягали две или три пары безрогих волов. В этих жилищах переезжали на новое место кочевья женщины и дети. Мужчины ехали верхом. За кибитками и верховыми пастухи гнали табуны лошадей и стада рогатого скота.

О кибитках мы узнаем не только от древних авторов — в курганах сохранились глиняные модели таких кибиток.

Глиняная детская игрушка — кочевническая кибитка (Керченский музей).

На новом месте скифы оставались, пока хватало травы для скота. Основной их пищей было мясо — вареное и жареное, кумыс, сыр. Скифы знали и вино. Геродот указывает, что они были весьма невоздержанны в употреблении вина, пили его в неразбавленном виде, что, по мнению греков, было большим варварством.

Кроме моделей кибиток, археологические находки знакомят нас с скифским скотоводством, изображенным на различных золотых или серебряных вазах и других вещах, откопанных в курганах. Очень богатое изображение коневодства имеется на известной серебряной вазе, найденной в 1863 году Забелиным в большом кургане близ Чертомлыка. На вазе, в основном предназначенной, очевидно, для кумыса или вина, имеется изображение ловли, приручения и использования коня. Конь следовал за своим господином в могилу, а за царем следовало много лошадей. Таким образом, для скифов не было на свете ничего важнее коня. О кочевом образе жизни сообщает ряд греческих авторов, и, как видно, их это очень удивляло. При переходе персидских войск через Дунай грек Коэс говорил Дарию: «Ты готовишься, царь, вторгнуться в такую страну, где не найдешь ни вспаханного поля, ни населенного города».

Кроме скотоводства, восточные скифы занимались и охотой, которая доставляла им мясо для питания. Изображения охоты имеются на рукоятке меча из Чертомлыкского кургана и на бляхах из Куль-Обского.

Западные скифы, как уже указывалось, были земледельцы и отчасти занимались рыболовством и разведением домашнего скота.

О земледельческих скифах имеется значительно меньше материала как археологического, так и этнографического.

Среди земледельцев мы должны различать две группы: одну, занимавшуюся мотыжным земледелием, и другую — плужным. Геродот, описывая занятия скифов, различает две группы земледельцев: скифов — плужных земледельцев и скифов — мотыжных земледельцев, что согласно принятой нами выше терминологии соответствует: скифы-пахари и скифы-огородники.

Серебряный золоченый сосуд из кургана Солоха.

Геродот сообщает, что народ алазоны, ведущий такой же образ жизни, как и скифы, кроме хлеба (пшеницы), разводит лук, чеснок, чечевицу и просо. «Над алазонами, — по словам Геродота, — обитают скифы-пахари, сеющие хлеб не для собственного потребления, но для продажи» [45] . Эти народы жили на реке Гипанис (Западном Буге).

Скифы вывозили хлеб и в Грецию. О земледельцах упоминает не только Геродот, но и Мегасфен и Страбон, но очень кратко. Земледельческие орудия труда пока не обнаружены. Возможно, что не только мотыга, но и соха были целиком деревянные, а потому они до нас не дошли. Найдены лишь кирки и железные серпы (в Юхновском городище, на Украине и других местах), которые свидетельствуют о возделывании земли. Имеются, хотя и очень скудные, остатки проса. Кроме того, разводили скифы и коноплю. «В Скифии произрастает конопля, очень похожая на лён, только гораздо толще и выше его; она там засевается, но растет также в диком состоянии» [46] .

Оседлые скифы, помимо земледелия, занимались также и разведением домашнего скота. Часть скота использовалась в качестве рабочего скота.

Согласно Лаппо-Данилевскому, лошадь большого значения для оседлых скифов не имела, что и видно по скудным остаткам конских костей. Зато найдены остатки бараньих костей, которые позволяют предположить начатки овцеводства. В древней могиле около Роси найдена яичная скорлупа. В другом кургане обнаружены остатки лошади, барана, гуся, утки и курицы. Таким образом, западные скифы, кроме лошади, крупного и мелкого рогатого скота, разводили и домашнюю птицу.

Занимались скифы еще рыболовством и охотой. О рыболовстве упоминают те же греческие авторы; причем говорят также (Скимн Хиосский) и о торговле рыбой. Археологические данные очень скудные: это несколько грузил и железные крючки.

Кроме того, оседлые скифы занимались и пчеловодством. Греки получали довольно много меда и воска от скифов.

Западные скифы употребляли в основном растительную пищу, но благодаря собственному скоту, а также обмену с восточными скифами знали и молочную и мясную. О жилищах и селениях оседлых скифов у нас очень скудные сведения. По письменным источникам можно заключить, что эти скифы жили не только в селениях, но и имели уже города.