Чтение онлайн

238

Многие исследователи предполагают, что в ольмекском обществе правитель совмещал функции политического и духовного лидера (Olmec Shaman-king).

239

Tate С. Е. Patrons of Shamanic Power (La Venta's Supernatural Entities in Light of Mixe Beliefs) // Ancient Mesoamerica.
– 1999.-Vol. 10.-P. 169–188.

240

Судя по отдельным ярким находкам, возможно, что крупным поселением второго уровня или даже самостоятельным центром был памятник Ла-Энкрусиада в 40 км к востоку от Ла-Венты (см.: Gomez R. H., Courtes V. Un pectoral olmeca de La Encrucijada, Tabasco: Observaciones sobrepiezas olmecas//Arqueologia.
– 1987.
– N. 1. ~P. 73–88; Nagy C. von. The Geoarchaeology of Settlement in the Grijalva Delta // Olmec to Aztec: Settlement Patterns in the Ancient Gulf Lowlands. Tucson, 1997.
– P. 253–277).

241

Rust W. F. III. New Ceremonial and Settlement Evidence at La Venta, and Its Relationship to Preclassic Maya.
– P. 123–129.

242

Joralemon P. D. The Olmec // The Face of Ancient America: The Wally and Brenda Zollman Collection of Precolumbian Art.
– Indianapolis, 1988.; The Olmec World: Ritual and Rulership.
– Princeton, 1995.

243

См.: Jimenez S. O. H. Geomorphologia de la region de La Venta, Tabasco: una sistema fluvio-lagunar costero de cuatemario // Arqueologia.
– 1990.
– N. 3.
– P. 5–16; Ortiz P. M. A., Cyphers A. La geomorfologia у las evidencias arqueologicas en la region de San Lorenzo Tenochtitlan, Veracruz // Poblacion, Subsistencia у Medio Ambiente en San Lorenzo, Tenochtitlan.
– Mexico City. 1997.
– P. 31–53.

244

Именно здесь была найдена в середине XIX в. первая из колоссальных каменных голов и именно здесь в 1938–1939 гг. начались первые стационарные археологические исследования (см. разд. 1, подразд. 1,2).

245

Pool С. A. Settlement Archaeology and Political Economy at Tres Zapotes, Veracruz, Mexico.
– Los Angeies: Cotsen Institute of Archaeology, 2003.

246

Weiant C. W. An Introduction to the Ceramics of Tres Zapotes.
– 1943.
– Bulletin 139.

247

Присутствие раннеольмекского компонента в Трес-Сапотес определяется только по керамике без археологического контекста. Соответствующие культурные слои или горизонты пока не зафиксированы.

248

Возможно, к таковым относится насыпь 5 в группе 1, но какой-либо датировки поэтому объекту нет (см.: Pool С. А. Settlement Archaeology and Political Economy at Tres Zapotes, Veracruz).

249

См.: Arnold P. J. Sociopolitical Complexity and the Gulf Olmecs: A View from the Tuxtla Mountains. Veracruz, Mexico // Olmec Art and Archaeology in Mesoamerica.
– New Hayen; L., 2000.
– P. 117–135; Santley R. S., Arnold P. J. Ш. Prehispanic Settlement Patterns in the Tuxtla Mountains, Southern Veracruz, Mexico // Journal of Field Archaeology.
– 1996.
– Vol. 23.
– P. 225–259.

250

1 См.: Medellin Zenil A. Monolitos ineditos Olmecas // La palabra у el hombre.
– 1960.
– N. 16.
– P. 75–97.

251

См.: Origins of Religious Art and Iconography in Preclassic Mesoamerica.
– Los Angeles, 1976.

252

Joralemon P. D. The Olmec Dragon: A Study in Pre-Columbian Iconography // Origins of Religious Art and Iconography in Preclassic Mesoamerica.
– Los Angeles, 1976.
– P. 27–71.

253

Covarrubias M. Indian Art of Mexico and Central America.
– N. Y., 1957.

254

Cm.: Reilly F. K. III. Mountains of Creation and Underworld Portals: The Ritual Function of Olmec Architecture at La Venta, Tabasco // Mesoamerican Architecture as a Cultural Symbol.
– Oxford, 1999.
– P. 14–39; Idem. The Landscape of Creation: Architecture, Tomb, and Monument Placement at the Olmec Site of La Venta // Heart of Creation: The Mesoamerican World and the Legacy of Linda Schele.
– Tuscaloosa, 2002.
– P. 34–65; Taube K. The Rainmakers: The Olmec and Their Contribution to Mesoamerican Belief and Ritual // The Olmec World: Ritual and RuJership.
– Princeton, 1996.
– P. 83–103; Scheie L. The Olmec Mountain and Tree of Creation in Mesoamerican Cosmology //The Olmec World: Ritual and Rulership.
– Princeton, 1996.
– P. 105-117; Friedel D., Schele L., Parker J. Maya Cosmos: Three Thousand Years on the Shaman's Path.
– N. Y., 1993.

255

Joralemon P. D. In the Search of the Olmec Cosmos: Reconstructing the World View of Mexico's First Civilization // Olmec Art of Ancient Mexico.
– Washington, D. C, 1996.
– P. 51–59.

256

Stocker Т., Meltzoff S., Armsey S. Crocodilians and Olmecs: Further Interpretations in Formative Period Iconography // American Antiquity.
– 1980.
– Vol. 45, N. 4.
– P. 740–758; Helms M. W. Iguanas and Crocodilians in Tropical American Mythology and Iconography with Special Reference to Panama // Journal of Latin American Lore.
– 1977.
– Vol. 3, N. 1.
– P. 51-132; Lathrap D. Gifts of the Caiman // Variation in Anthropology.
– Urbana, 1973.
– P. 96-106; Puleston D. The People of the Caiman/Crocodile: Riparian Agriculture and the Origin of the Aquatic Motifs in Ancient Maya Iconography //Aspects of Ancient Maya Civilization.-St. Paul, 1976

257

Сое М. D. America's First Civilization: Discovering the Olmec.
– N. Y., 1968.

258

В первоначальной версии их было 10 (см., напр.: Joralemon P. D. A Study of Olmec Iconography.
– Washington, D.C., 1971.; Idem. The Olmec Dragon: A Study in Pre-Columbian Iconography // Origins of Religious Art and Iconography in Preclassic Mesoamerica.
– Los Angeles, 1976.-P. 27–71). Отметим, что М. Ко в целом согласился с версией П. Йоралемона по конкретизации образов божеств, но отметил как проблему отсутствие в существующем пантеоне Бога Смерти (см.: Сое М. D. The Olmec Hearthland: Evolution of Ideology // Regional Perspectives on the Olmec.
– Cambridge; N. Y„1989.
– P. 68–82).

259

Отдельной проблемой является возможность связывать образы, представленные в ольмекском искусстве, с конкретными богами в последующих цивилизациях (майя, астеков). Определенные совпадения, безусловно, есть — бог дождя (воды), бог кукурузы, пернатый змей, однако утверждение о том, что все боги майя и астеков произошли от ольмекских богов было бы, по крайней мере, поспешным.

260

Н. Саундерс, например, в своей книге «Народ Ягуара» указывает на Монумент I из Теночтитлана и монумент 3 из Портеро Нуэво: Saunders N. J. People of the Jaguar. The Living Spirit of Ancient America.
– L., 1989. См. также: Robiscek F. Of Olmec Babies and Were-Jaguars // Mexico.
– 1983.
– Vol. 5.
– P. 7–19.