Чтение онлайн

Приди, сила могучая, благосклонная к нашим обрядам,

Всеукрощающая, благословенная, Фригийская Спасительница,

Великая царица Сатурна, радующаяся,

Божественная, небесная, древняя, дарующая жизнь дева,

Вдохновляющая ярость; окажи помощь умоляющему Тебя;

Радостью освети наши курения

И, молим Тебя, прими божественную жертву».

Ниже автор приводит еще одну молитву, составлявшую часть церемонии заклинания святого ангела-хранителя, которую выполнял покойный Алан Беннет, один из адептов ордена Золотого Рассвета, прежде чем войти в буддийскую сангху. Считалась одной из «Трех Драгоценностей» (Триратна) буддизма под именем Бхиккху Ананда Маттейя:

«Поклонение Тебе, Господь моей Жизни, за то, что Ты позволил мне войти столь далеко в Святилище Твоей Неизъяснимой тайны; и удостоил меня лицезреть проявление малой толики Славы Сущности Твоей. Услышь меня, ангел Господа Всеобъемлющего; услышь меня и снизойди к моей молитве! Даруй мне возможность вечно постигать Символ Самопожертвования; и даруй мне понимание пути, каковым я могу приблизиться к Тебе! Учи меня, звездный Дух, еще и еще Твоим Тайнам и Твоей Власти; пусть каждый день и час приближает меня к Тебе! Позволь мне помогать Тебе в Твоих страданиях, дабы в один день я стал бы частицей Твоей Славы, в тот день, когда Сын Человеческий призовется пред Повелителем Духов, а имя его предстанет пред Древним во Днях!

И для того дня научи одному только: как я могу научиться у Тебя Тайнам высшей Магии Света. Как мне получить у обитателей в светлых элементах их знание и сил и как мне лучше распорядиться ими ради помощи своим собратьям, человекам.

И наконец, молю Тебя — пусть будет связующее Единение между нами; дабы я мог всегда искать, а в поисках обрести

помощь и совет Твой, того, кто есть в самых глубинах меня. А прежде, чем Ты сделаешь так, обещаю Тебе и в том клянусь, что с помощью Того, Кто сидит на Святом Троне я очищу сердце и разум свой настолько, чтобы в один день обрести истинное единение с Тобой, тем, кто есть Истинный мой высший гений, мой Повелитель, мой Вдохновитель, мой Властитель и Царь!».

Хотя эта форма гностического заклинания сделалась широко известной среди всех, изучающих магию и мистицизм, есть тем не менее еще и другое, особо впечатляющее, которое мне хотелось бы здесь привести из манускрипта Брюса. В нем содержатся варварские имена, используемые во время вызывания. Полагают, что этим заклинанием Иисус очищал своих учеников. Вот его текст:

«Услышь меня, о Отец мой, Отец всего отцовства, Свет Безграничный, и сделай этих моих учеников достойными получить крещение огнем, прости грехи их, очисти их от дел неправедных, которые они совершили сознательно и{ бессознательно, что совершены были ими с раннего детства г и по сей день, их бездумные слова, их недобрые речи, лжесвидетельства их, их воровство, ложь, их обман и клевету, их блуд, распутство, их алчность, жадность, стяжательство, и все грехи, которые они могли совершить, омой их, очисти их от них самих, и пусть ЗОРОКОТОРА придет тайно и принесет им Воду крещения огнем Девы Сокровенной

Я призываю Твои Вечные Имена, Сокрытые навсегда в, Зонах. АЗАРАКАЗА ААМАТКРАТИТАТ ИОИОИО ЗАМЕН ЗАМЕН ЗАМЕН ИАОТ ИАОТ ИАОТ ФАОФ ФАОФ ФАОФ ХИОЭФОЗПЭ ХЕНОБИНИТ ЗАРЛАИ ЛАЗАРЛАИ ЛАИ-ЗАИ, АМИНЬ АМИНЬ; ЗАЗИЗАЙЯ НЕБЕОИНИСФ ФА-МОЙ ФАМОЙ АМОЙНАИ АМОЙНАИ АМИНЬ АМИНЬ АМИНЬ ЗАЗАЗАЗАИ. ЭТАЗАЗА ЗОТАЗАЗАЗА. Услышь меня, Отец мой, Отец всех отцовств. Свет Бесконечный, я призываю Твои Вечные Имена, которые есть в Сыне Света, что ЗОРОКОТОРА должен послать мне Воду Крещения Огненного от Девы Света до окончания, чтобы я смог

крестить моих учеников Услышь меня снова, о Отец мой, Отец всего Отцовства, Свет Бесконечный, чтобы Дева Света смогла явиться, и пусть она окрестит моих учеников Огнем, и пусть она простит грехи их, очистит их несправедливости, ибо я призываю Твое Вечное имя, которое есть ЗОТООЗА ТОИТАЗАЗЗАОТ АМИНЬ АМИНЬ АМИНЬ. Услышь меня также, о Дева Света, о Судья Истины, прости грехи учеников моих; и если, о Отец мой, Ты сотрешь с них нечистоту их, пусть будут они вписаны в Царство Света, и до конца ниспошли чудо на эти кадильницы приятно пахнущих курений».

Со стороны новичка требуется совсем немного изобретательности, чтобы внести в данный ритуал некоторые изменения, приспособить его к своим потребностям. Поменять местоимение здесь, словечко — там, и в результате получится персональный ритуал. То же самое применимо и к ритуалам из «Книги мертвых», многие из которых являются стихотворными панегириками. Глава CLXXXII содержит короткое заклинание, где Тот идентифицируется с усопшим:

«Я — Тот, совершенный писец, чьи руки чисты.

Я — бог чистоты, разрушитель зла, писец права и истины, и то, что я ненавижу, есть грех.

Созерцайте меня, ибо я — тростник, пишущий бога Неберчера, повелителя законов, кто дает слово мудрости и понимания, и чья речь имеет власть над двумя землями.

Я — Тот, повелитель истины права и истины, который дарует победу слабому и который отмщает за несчастных и угнетенных тому, кто сделал им злые дела.

Я рассеял темноту!

Я отогнал бурю и принес ветер к Ун-Нефер, прекрасное легкое дуновение северного ветра, даже когда он вышел из лона матери своей.

Я заставил его войти в сокрытое жилище, и он оживит душу того, у кого сердце остановлено, Ун-Нефер, сына Нит, Гора торжествующего!»

Само собой разумеется, в момент произнесения вышеупомянутого заклинания форма бога Тота принимается магически, сам же ритуал является перечислением некоторых из качеств и могучих возможностей бога, упоминание которых способствует единению и смешению сущностей.

Гораздо более ярким примером в данном случае может служить образец ритуала, приведенного Э. А. Уоллисом Баджем в его работе «Боги египтян», использовавшегося для заклинания Осириса. Автор посчитал необходимым отчасти изменить его, поскольку он слишком длинен, а смысл его рассеян:

«Приветствуем тебя, повелитель Осирис. Приветствуем тебя, повелитель Осирис. Приветствуем тебя, прекрасный мальчик, приди же сейчас в храм свой, ибо мы не видим тебя. Приветствуем тебя, прекрасный мальчик, войди в храм свой и не удаляйся от нас после своего ухода.

Приветствуем того, кто ведет вдоль часа, кто увеличивается во все времена, кроме своего времени. Ты — вдохновенное изображение отца своего, Тенена, искусство твое есть сокрытая сущность, которая исходит от Атму О бог, насколько же ты более велик, чем твой отец, о старший сын чрева матери своей. Приди же снова к нам с тем, что принадлежит тебе, и мы обнимем тебя; не уходи от нас О, сколь прекрасен и любим лик твой, ты — муж зрелый, о бог любви. Приди с миром и дай нам увидеть тебя, о бог наш. . Приветствуем тебя, Принц, который вышел из чрева.. первозданной материи. Приветствуем тебя, бог во множестве образов и созданных форм, золотой круг в храмах, повелитель времени и даритель лет. Приветствуем тебя, бог жизни для всей вечности; повелитель миллионов и мириадов, который светит и на восходе и на закате. Приветствуем тебя, повелитель страха, тебя, могущественного и трепетного.

Приветствуем тебя, повелитель множества образов, мужских и женских; ты увенчан белой короной, ты — бог короны урея. Ты, святой младенец Гергекенну, ты, сын Ра, который восседает в ладье миллионы лет, ты Ведущий к Отдохновению! Приди в тайные места свои.

Приветствуем тебя, повелитель, который есть сам создавший себя. Приветствуем тебя, которого сердце замерло, приди в город твой. Ты — любимейший из богов и богинь, который погружается в Ну, приди в храм твой; ты — в Туат, приди к своим подношениям Приветствуем тебя, святой цветок Великого Дома Приветствуем тебя, который несет снасти ладьи Секта; ты, повелитель ладьи Хенну, который обновляет юность твою в месте тайном, ты, Душа совершенная . Приветствуем тебя, сокрытый, который известен человекам.