Чтение онлайн

10) Тут передо мной выступили два представителя Грузии. В этих выступлениях был взят неверный тон: нас взялись учить что нам делать и даже чего нам следует желать. Нам говорят, что Дагестан не проснулся. Да не хотим мы просыпаться так, как проснулась Грузия! Мы не хотим из одной болезни просыпаться в другую болезнь. Из болезни социальной -- социалистической в болезнь национальную -- нацизм, апартеид.

Неверен тон их выступлений еще и потому, что в них не было сказано о личной ответственности каждого грузина живущего в Грузии за чинимые там преследования людей по национальному признаку. В связи с этим мне вспоминается одно из писем Томаса Манна: в нем он рассказывает о случае, имевшем место во время начала расовых преследований в Германии. К самолету, прибывшему из Берлина в Париж, подошел француз и спросил первого попавшегося ему из вышедших пассажиров: "Вы из Берлина? Вы немец?" Получив утвердительный ответ на оба вопроса, он дал отвечающему пощечину со словами: "Вот Вам за то, что у вас делается!" Француз своей акцией декларировал личную ответственность каждого живущего в Германии немца за происходящее в Германии. Такую же личную ответственность должны были выказать и выступавшие здесь ораторы из Грузии.

11) Думаю, что создание национальных вооруженных сил в Грузии неизбежно приведет и должно привести к созданию национальных вооруженных сил Дагестана. За нас наши интересы никто другой отстаивать не будет.

12) Преступные политики, шагающие к власти по людским судьбам, могут выиграть -- добиться власти, а проиграет народ: десятилетиями придется ему расплачиваться за посеянную теми, кому он сегодня отдает голоса, вражду между народами.

13) Сегодня политика национал-расистов Грузии, политика Гамсахурдиа состоит в том, чтобы, создав невыносимые условия для жизни в Грузии негрузин, вытеснить последних из Грузии БЕЗ ШУМА.

Национал-расисты хотели бы и негрузин вытолкнуть и демократами остаться.

Я вижу свою задачу в предании как можно большей гласности происходящего в Грузии, в организации морального осуждения охваченной расистским угаром Грузии и национал-лидера Гамсахурдиа.

В конечном итоге моя позиция окажется благом и для народа Грузии тоже.

Я вижу, что не все из присутствующих согласны со всеми из высказанных мною взглядов.

Ну, да я предпочитаю оставаться с истиной, а не с аплодисментами. Благодарю вас за внимание.

5 августа 1990 года, поляна Аркабаш близ Хасавюрта.

ЗАЯВЛЕНИЕ ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ДАГЕСТАНСКОГО КОМИТЕТА ПО ТЕЛЕВИДЕНИЮ

К нам обратились представители аварского селения Тиви, расположенного в Грузии, с просьбой приехать, увидеть и помочь.

Мы были там и считаем своим долгом поставить в известность общественность Дагестана об увиденном.

Наше выступление покажет жителям аварских сел в Грузии, что народы Дагестана не бросили их в беде, а грузинскому народу, что грузинские аварцы не приносятся нами в жертву дружбе народов.

Мы собираемся высказать свои точки зрения на происходящее и предложить пути решения конфликта.

Кулуарно, келейно этот конфликт не решить, предание ситуации гласности -- первый шаг к ее разрешению: Грузия должна знать, что средствами массовой информации народы Дагестана поставлены в известность о положении дагестанцев в Кварельском районе Грузии.

Предоставьте нам время для выступления в один из ближайших дней : 11, 12 или 13 июля текущего года.

10.7.90.

Вазиф Мейланов,

Адалло Алиев,

Шарапудин Магомедов.

ТЕЗИСЫ К ВЫСТУПЛЕНИЮ НА ТЕЛЕВИДЕНИИ ПО ПРОБЛЕМЕ АВАРЦЕВ В ГРУЗИИ

"Другое небо", No2, 1992 год.

1) В Грузии правит бал национальная идея: отношение к человеку и власти и -- уже -- части населения определяется его национальностью. Еще в 77-м году в "Заметках на полях советских газет" я высказал тезис об обращаемости после захвата власти униженных и оскорбленных в унизителей и оскорбителей (при отсутствии демократических институтов в обществе). Я проиллюстрировал эту идею на примере рабочих и крестьян дорвавшихся до власти, на примере большевиков-политзаключенных, дорвавшихся до власти.

Теперь эту ж идею можно проиллюстрировать на примере грузинского народа -- дорвавшегося до власти.

2) Идея этой передачи -- показать дагестанцам, живущим в Грузии, что мы их не бросаем в беде. И показать Грузии, что мы не приносим грузинских аварцев в жертву дружбе народов.

3) Разоблачить и отвергнуть саму национальную идею, т.е. идею преимущественных прав одной нации перед правами других наций.

Ведь ту же, что у большевиков: те создавали людям преимущества по социальному признаку (а не по уровню компетентности, не по уровню души), а националисты создают те же незаслуженные привилегии по национальному признаку, если первое называется социализмом-коммунизмом, то второе апартеидом.

4) И потому заслуживает политического и экономического бойкота всеми цивилизованными странами мира. К такого рода бойкоту Грузии я призываю все страны мира.

5) Человечество выстрадало принцип записанный в декларации прав человека: равенство прав людей всех национальностей. Это не абстрактное благопожелание, это норма, без соблюдения которой общества раздираются распрями и пожирают себя сами.

6) Уговаривать грузин не надо: надо, на мой взгляд, поначалу предать гласности чинимое ими в Грузии преследование людей по национальному признаку, надо выставить Грузию виноватой, надо вытащить ее на всесоюзное и мировое позорище. Надо изменить духовный статус грузинского народа и Грузии: они предали и свое христианство, для которого несть ни еллина, ни иудея, и свою древнюю культуру, и законы восточного общения, предали тем, что позволяют у себя править бал национальной идее, предали тем, что позволяют ходить по своей земле расисту Гамсахурдиа .

7) Надо выставить перед всем обществом механизм рождения национальных конфликтов. Организованное меньшинство подавляет неорганизованное большинство. Схема известная: не принимающие их националистическую мораль, желающие жить с дагестанцами в дружбе объявляются изменниками Грузии (= врагами народами), так идет, по инициативе меньшинства, самозапугивание народа. Идет потому, что в Грузии нет институтов демократии, нет гласности.

8) Я противник преследования живущих у нас в Дагестане грузин. Они не несут ответственности за происходящее в Грузии. И если бы мы хоть как-то ущемили права грузин, то умножили бы количество зла вдвое: и наши, и грузины стали бы ни в чем не повинными людьми, преследуемыми по национальному признаку. Этого делать нельзя.

9) Но и оставлять без защиты наших соотечественников нельзя. Если правительство Грузии не в силах обеспечить в Кварельском районе защиту прав граждан, то, м. б., туда стоит ввести людей, которые обеспечат соблюдение этих прав.

10) Эти люди там родились, там родились их отцы, деды, там их родина -в прямом значении этого слова. Кто же и на каком основании имеет право вытеснять их с родины на их историческую родину?

11) Чем больше гласности, тем защищеннее аварцы, живущие в Грузии.

12) Идея митинга -- демонстрация общественностью и народом морального осуждения грузинского апартеида.

13) Неверно само понятие коренной национальности. Нет и не должно быть каких бы то ни было правовых преимуществ одной нации перед другими.

14) Хотите сохранить культурную традицию, традиционные формы общения? Регулируйте въезд в республику правовыми методами -- иммиграционной политикой. И только ею.

18 июля 1990 года.

ШАРАПУДИН МАГОМЕДОВ

ПРОДОЛЖИТСЯ ЛИ ПРОТИВОСТОЯНИЕ?