Чтение онлайн

› По Стопам Господним› Глава 8

"Ego sum via, veritas et vita", Я есмь Путь, Истина и Жизнь [Ин 14, 6.]. Этими словами, простыми и ясными, Господь указывает нам истинную дорогу, ведущую к вечному блаженству. "Его сум жиа": Он – единственный Путь, сединяющий Небо и землю. Его слова, обращенные ко всем людям, особо значимы для нас, решивших посвятить себя полностью служению Христу и желающих, чтобы Он постоянно присутствовал в наших мыслях, словах, в наших самых обычных делах.

Иисус есть Путь. В этом мире виден Его непорочный след, неистребимые знаки, неподвластные ни времени, все разрушающему, ни коварству врага. "Iesus Christus, heri et hodie; ipse et in saecula", Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же [Евр 13, 8.]. Как мне нравится это повторять! Христос остается для нас таким же, каким Он был тогда для Апостолов и для людей, искавших Его. И будет таким во веки веков. Его Лик всегда современен нам, но нам, порой, бывает нелегко разглядеть Его – ибо мы смотрим на Него усталым взглядом, как бы сквозь мутное стекло. Сейчас, начиная наши молитвенные размышления перед Дарохранительницей, мы попросим Его, как тот слепец из Евангелия: "Domine, ut videam!", Господи! чтобы мне прозреть [Лк 18, 41.]. Да исполнится мой разум света, да проникнет в мой ум Слово Божие, да укоренится Его Жизнь в моем сердце – чтобы я весь преобразился, обращенный лицом в вечную Славу Божию.

Путь христианина

Сколь же ясно учение Христа! Откроем, как обычно, Новый Завет, главу одиннадцатую Евангелия от Матфея. Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим [Мф 11, 29.]. Вы поняли? Мы должны учиться у Него, у Христа, Который для нас – единственный образец. Если хочешь идти вперед, избегая неверных шагов и ошибок, иди за Ним, по Его стопам, след в след – погружаясь в Его смиренное и терпеливое Сердце, припадая к источнику Его заветов, Его любви. Словом, ты должен уподобиться Христу – попытаться стать самим Христом для своих братьев, людей.

Чтобы убедиться в справедливости сказанного, прочтем другое место из Евангелия от Матфея. В главе шестнадцатой Иисус раскрывает Свое учение еще глубже: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною [Мф 16, 24.]. Путь Божий – это Путь самоотречения, умерщвления плоти, полного подчинения себя Господу – но без уныния и малодушия.

Вызовем в памяти эпизоды из жизни Христа – от колыбели, в вифлеемских яслях до трона на Голгофе. Оцените Его самоотверженность, подумайте о лишениях, Им перенесенных: о голоде, жажде, усталости. О Его страданиях от зноя, недосыпания, от непонимания и жестокости окружающих. Подумайте о Его слезах [См. Мф 4, 1-11; Мф 8, 20; Мф 8, 24; Мф 12, 1; Мф 21, 18-19; Лк 2, 6-7; Лк 4, 16-30; Лк 11, 53-54; Ин 4, 6; Ин 11, 33-35; и т.д…]… И о той радости, с которой Он принимал бремя Спасителя человечества. Мне хотелось бы, чтобы в самой глубине вашего сердца, в ваших мыслях запечатлелись слова Апостола Павла, призывавшего Ефесян без колебаний следовать по стопам Господним: итак подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное [Еф 5, 1-2.]. Постоянно размышляй об этом и руководствуйся этим в жизни.

Иисус принес Себя в жертву во имя любви. И ты, ученик Христа, любимый сын Бога, выкупленный из рабства ценой Жертвы на Кресте, ты должен быть готов к отказу от себя самого. В любых обстоятельствах ни ты, ни я не можем позволить себе эгоизма, легкомыслия, стремления к удобствам, к покою. Простите мне мою прямоту: мы не можем позволить себе тупоумия. Если ты добиваешься уважения людей и страстно желаешь быть значительным и ценимым, если ты ищешь в жизни только приятного – значит ты сбился с пути. Доступ в святой град, вечное в нем упокоение и царствование вместе с Царем Небесным возможны только для тех, кто живет тяжелой, полной испытаний жизнью [Макарий Великий (Pseudo-Macarius), Homiliae, 12, 5 (PG 34, 559).].

Ты должен решиться добровольно возложить крест на свои плечи. В противном случае ты только на словах готов подражать Христу, но твои поступки тебя изобличают. Ты не сможешь вступить в личное общение с Учителем, не сможешь искренне полюбить Его. Мы, христиане, должны знать твердо, что невозможно идти рядом с Господом, если мы по доброй воле не отреклись от желаний, внушенных прихотями, тщеславием, жаждой удовольствий, стремлением к выгоде и так далее. Мы должны каждый свой день приправлять благодатью и солью умерщвления плоти. И отбрось ложные соображения о том, что живущий так обречен прозябать. Скудным будет счастье твое, если ты не научишься побеждать самого себя, если позволишь своим страстям и прихотям властвовать над тобой, если подчинишься им и предпочтешь их тому кресту, который предназначен для твоих плеч.

Я вспоминаю видение одного писателя, принадлежавшего золотому веку кастильской литературы (возможно, что с некоторыми из вас я уже говорил об этом). Перед автором – две дороги. Одна – широкая, наезженная, с лавками и постоялыми дворами. По этой дороге разъезжает множество людей – кто верхом, кто в коляске. Играет веселая музыка, звучит смех – смех безумцев. Опьяненная призрачными удовольствиями толпа не видит, что в конце дороги – пропасть. Это путь обывателей и мещан: они выказывают радость, которой на самом деле не чувствуют, они неутомимо ищут развлечений и легкой жизни, их пугает боль, самоотречение, самопожертвование. О распятии Христа они не желают даже слышать, считая, что это путь безумцев. Но разве сами они не безумны – рабы зависти, чревоугодия, чувственности? Конец их печален – и слишком поздно они понимают, что растратили по пустякам земное и небесное блаженство. Об этом нас предупреждает Господь: ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? [Мф 16, 25-26.]

Другой путь, ведущий в противоположном направлении, настолько узок и крут, что по нему невозможно продвигаться верхом. Все, по нему следующие, бредут пешком, медленно – но лица их светлы. Колючки ранят им ноги, и скалы встают на их пути. Одежды их разрываются в клочья, их плоть страдает от ран. Но в конце пути их ожидает цветущий сад – вечное блаженство на Небесах. Это путь святых, смиренных, с радостью приносящих себя в жертву другим из любви к Иисусу Христу. Это путь тех, которые не боятся карабкаться вверх, неся свой крест, как бы тяжел он не был – ибо знают, что, даже упав под его тяжестью, они смогут подняться и продолжать восхождение. Сила этих путников – Христос.

Что же страшного в том, что мы спотыкаемся, если в боли от падения мы находим новые силы, которые вновь ставят нас на ноги и вдохновляют на продолжение пути? Не забывайте: свят не тот, кто не падает, но тот, кто всегда поднимается со святым смирением и упорством. Если книга Притчей Соломоновых утверждает, что праведник падает семь раз на дню [См. Притч 24, 16.], то такие бедные создания, как я и ты, и подавно не должны удивляться и терять присутствия духа, при виде немощей своих и промахов. Мы все равно будем идти вперед, если и в самом деле ищем поддержку в Том, Кто дал нам заповедь: приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас [Мф 11, 28.]. Спасибо Тебе, Господи, "quia tu es, Deus, fortitudo mea", ибо Ты – Бог крепости моей [Пс 43 (42), 2.], ибо Ты всегда был и есть мой Бог, моя крепость, мое убежище, моя поддержка.

Если ты в самом деле хочешь совершенствоваться в духовной жизни – смирись. Без устали, доверчиво проси помощи у Господа и Его святой Матери, ведь Она и твоя Мать. Как бы не саднила рана от падения твоего, что еще не затянулась – безмятежно и смиренно возьми свой крест и скажи: "Господи! С Твоею помощью я буду продолжать борьбу, чтобы идти вперед. Я отвечу преданностью на Твое призвание – без страха перед трудными подъемами, перед колючками и камнями, которые ранят мои ноги. Без жалоб на однообразие повседневных трудов. Мне достаточно того, что со мною Твое милосердие, а в конце пути – вечное блаженство, радость и любовь на веки вечные".

В этом же видении автор видит и третий путь – узкий, изобилующий препятствиями и такой же крутой, как второй. И идут по нему, невзирая на все препоны, люди с надменными, гордыми лицами. Однако их путь оканчивается там же, где и первый – у страшной бездны. Это дорога лицемеров – тех, которым не хватает чистоты намерений, рвение которых притворно. Они говорят, что трудятся во имя Господа – но извращают свои труды, ища в них удовлетворения своего земного эгоизма. Это неразумно – браться за трудное дело для того, чтобы тобой восхищались, исполнять заветы Христа с горячим энтузиазмом, но желать вознаграждения на земле. Тот, кто, упражняясь в добродетелях, хочет от этого получить материальную выгоду, подобен тому, кто продает за ничтожную плату бесценное сокровище. Он мог бы достичь Неба, но взамен удовлетворяется эфемерными похвалами… Поэтому сказано, что надежды лицемеров как паутина: сколько сил вложено, чтобы ее сплести, и достаточно лишь одного порыва ветра смерти, чтобы ее унести [Св. Григорий Великий, Moralia, 2, 8, 43-44 (PL 75, 844-845).].