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Si nos damos cuenta los colores de su representaci'on son el rojo y el negro.

El rojo representa fuerza, vitalidad, energ'ia, fortaleza, eficacia, br'io, impulso, 'animo, potencia, nervio, poder'io e 'impetu y el negro es lo oculto, lo rec'ondito, lo furtivo, lo velado, lo clandestino y lo arcano.

Todas estas caracter'isticas definen a Esh'u a la perfecci'on, que mejor que el rojo y el negro para su representaci'on f'isica.

El significado en s'i de la palabra Esh'u significa mensajero. Es el mensajero astral de los Orish'as, s'olo 'el puede atravesar una dimensi'on para pasar a otra y puede ver el futuro y el pasado. Su poder es incontrolable y su fuerza infinita.

Nos hablan de mensajero, de polic'ia astral, para hablar de 'el no podemos olvidar hablar de Kimbanda, Umbanda, Candombl'e, diferentes culturas afrobrasile~nas en las que 'el est'a presente.

El equilibrio de todas es Esh'u, es el nexo de uni'on lo que las hace funcionar a todas y en cada una de ellas tiene unas caracter'isticas definidas.

Protege a los hombres, cuida de ellos pero no asume sus errores. Les da la posibilidad de hacer el bien y el mal, s'olo pide una recompensa por su trabajo, la cual hay que dar y nunca olvidarse porque sino su furia es terrible.

Es una entidad muy juguetona, bulliciosa, incansable, y traviesa, gusta de hacer bromas a los hombres, le gusta mucho divertirse. Conoce el punto d'ebil de cada uno y si le ofendes utilizar'a la informaci'on para que tu vida sea mucho m'as complicada, necesites su ayuda y no la encuentres.

Pone tentaciones en tu camino para permitirte la libertad de escoger la senda que quieras seguir, asume tus responsabilidades, luego no les pidas cuentas.

Es una entidad que regula tu karma, te pone en el camino dificultades y tentaciones, pero tambi'en te da la posibilidad de que lo rechaces y aceptes el sendero espiritual, el lugar de las tentaciones carnales, terrenales y materiales. T'u decides y el act'ua.

Es quien realiza los trabajos encargados a los Orish'as y los que le encargan a 'el mismo.

Cada Esh'u trabaja para un Orix'a determinado, de igual modo cada uno de ellos tiene ayudantes a su cargo, formando una perfecta organizaci'on jer'arquica.

Espiritual con una misi'on individual y un trabajo propio (ver organigrama de la ley de Esh'u).

Todos estamos a las 'ordenes de Dios e intentamos siempre hacer el bien. El malo no es Esh'u sino cada uno de nosotros con nuestras actitudes y talantes, los rencores, odios y resentimientos que acumulamos en nuestro coraz'on y nos hacen actuar de una manera u otra.

Ning'un Orix'a te escuchar'a si antes no has encomendado tu petici'on a Esh'u.

No hace ni el bien ni el mal, cumple las 'ordenes que le damos. Se le ve un ni~no juguet'on e irresponsable que es feliz creando confusi'on entre nosotros y los Orish'as. Lo que hace es responsabilidad nuestra porque 'el no distingue entre el bien y el mal.

No hay religiones ni entidades negativas sino personas con mala voluntad que hacen el mal y personas con buena voluntad que intentan remediarlo. Es necesario la existencia de ambas para regular el funcionamiento del universo.

Es el agente m'agico universal, el enviado, mensajero de los Orish'as por eso recibe las ofrendas en primer lugar.

Antes de cualquier ofrenda a un Orix'a se deber'a hacer homenaje y sacrificio a Esh'u, el calmado y comiendo quedar'a contento y dejar'a que se realice la ceremonia al Orix'a en paz.

Esh'u es el se~nor de los caminos, due~no de la producci'on que da la tierra y de todo lo relacionado con la fecundaci'on y productividad. El habl'o a los Orish'as para decirles que seguir'ia siendo su mensajero pero que a los hombres los tratar'ia diferente y les har'ia vivir con sus miedos y asustarlos con ellos, ser'ia el demonio de los blancos par que su pueblo dejara de sufrir la esclavitud a la que estaba sometido, el luchar'ia con las emociones, recelos, aprensiones, desconfianzas, turbaciones y dudas de los blancos y el resultado ser'ia una mejor existencia para su pueblo. Los Orish'as meditaron lo que les dijo y mandaron sus Esh'us a la tierra. A partir de aqu'i cuenta la leyenda que Esh'u se convirti'o en demonio para los blancos de alma oscura.

La contradicci'on de identificarlo con el demonio de los cristianos fue debido a que los sacerdotes se encontraron que al querer imponer su religi'on aplic'andola por la ley de la fuerza a los esclavos tuvieron muchas dificultades, conflictos y problemas: demasiados dioses y divinidades de un pueblo al que estaban sometiendo.

Los misioneros se vieron obligados a adaptarse a todo el pante'on Menina, pero por supuesto, no nos olvidemos, faltaba el demonio cristiano y quien mejor que Esh'u al que no conoc'ian y su ignorancia les hac'ia temerles, no se preocuparon por averiguar que es quien ten'ia m'as afinidad con las personas y todos los pedidos que el pueblo esclavo les hac'ia eran asuntos de la vida misma.

Los humanos temen lo que no conocen y los blancos dominantes tem'ian al negro sometido que adoraba al demonio, ya que 'este le proteg'ia de la injusticia, infamia, y el absolutismo del blanco.

El miedo junto con la ignorancia hace milagros, el p'anico se apoderaba de los blancos cuando encontraban en las Encrucijadas, cercas de sus casas, cruce de caminos, etc. los ebos de ofrenda a Esh'u para cualquier petici'on, ellos s'olo ve'ian el demonio lanzado contra ellos.

Otra baza a favor de identificarlo con un demonio es su representaci'on en rojo y negro, el simbolismo de masculinidad que representaba y su escenificaci'on f'isica que era con un gran falo en la mano. Esta imagen s'olo pod'ia representar a un demonio.

A Esh'u debe ofrec'ersele siempre en primer lugar, es un fundamento indicado de todos sabido, pero cu'al es el origen de esta tradici'on, hay varias leyendas:

– Esh'u era el due~no de la adivinaci'on que le hab'ia dado Orunmil'a y estaba harto porque los hombres lo molestaban d'ia y noche e If'a hizo un pacto con 'el. Esh'u quer'ia protagonismo y primac'ia en todas las ceremonias e If'a se lo prometi'o si le da el don de la adivinaci'on que ten'ia. Lo cual Esh'u acept'o y pas'o a ser el primero en recibir las ofrendas.

– Esh'u se enter'o de que Obbatal'a se encontraba enfermo y que nadie pod'ia solucionar su problema. Se present'o y con unas hierbas lo cur'o. Obbatal'a le dio como premio que en todas las ceremonias fuese servido en primer lugar.

– El rey Congo ten'ia tres hijos: Shang'o, Og'un y Esh'u, 'este era un ni~no problem'atico y turbulento.

Un d'ia muri'o y a partir de entonces cada vez que hac'ian un sacrificio a los esp'iritus o hac'ian una fiesta religiosa nada sal'ia bien, los ruegos a los dioses no eran o'idos, los reba~nos mor'ian por las epidemias, las cosechas se estropeaban, los hombres y los ni~nos enfermaban.

Se recurri'o a un babalao que consultando los obis le dijeron que Esh'u ten'ia celos y quer'ia parte de los sacrificios.

Nadie se acordaba de 'el, era aquel negrito tan pesado e incordiante que siempre estaba molestando. As'i en adelante no se pudo hacer nada sin que 'el fuera servido en primer lugar para no molestarse.

Esh'u tiene como compa~nero y mensajero a If'a que lleva el destino del universo dictado por los Orish'as, es su portavoz y mensajero.

'El abre y cierra los caminos, tiene la llave de todas las puertas, es hijo de Oy'a, mensajero de Obbatal'a, hermano de Og'un y camarada de Shang'o.