Чтение онлайн

183

домашнего культа с вазами, У которых дно еще до обжига было

продырявлено. Этот обычай, видимо, не местного

происхождения, а завезенный. Некоторые местные божества

получали греческие имена. Культ Геракла был издавна

распространен вдоль пути, носившего его имя, нам известна

Нимфа Пиренеев, между делом соблазненная героем, и

Афродита Пиренайя.

Но лучшее свидетельство мы получили из Ансеруна,

крепости между Нарбонном и Безье, где были проведены

обширные раскопки. Около 250 г. до н. э. там находился

довольно обширный город, построенный в шашечном порядке.

Большие, хорошо выстроенные дома сменили хижины и

домишки. Отстроенный после разрушения кимврами около 100

г. до н. э., он просуществовал до правления Тиберия, эпохи,

когда его жители окончательно покинули гористую местность и

ушли на равнину. Массалийские торговцы поставляли туда

товары из Средиземноморья, в частности вино (были найдены

амфоры с родосскими клеймами). Монеты многочисленны,

более четверти из них – массалийской чеканки; часть монет –

чеканки галльских городов этой области или волькиев, часть –

из испанских колоний, есть также республиканские денарии. На

больших пифосах в качестве символа изображены хлебные

колосья, виноградные гроздья, ионические колонны.

Таким образом, от Альп до Пиренеев Южная Галлия

действительно была «греческой Галлией», как отмечал Юстин.

Причина этого не в политическом влиянии Массалии, а скорее в

широком распространении вкусов и стиля новой жизни, чему

способствовала торговля. Какое разительное отличие от

внутренней, «чистой» Кельтики, где культура оставалась более

примитивной, более галльской, несмотря на то что и здесь

можно проследить греческое влияние! Начиная с 125 г. до н. э.

Рим, который должен был осуществлять связь со своими

испанскими провинциями, оккупировал страну под

благовидным предлогом защиты своих массалийских союзников

от ударов варваров. Вокруг Нарбонна скоро была создана

Трансальпийская провинция, которая при Августе будет

называться Нарбоннской. Завоевание изменяет соотношение

сил, несмотря на то что до 49 г. до н. э. Массалия оставалась

независимой и, кроме того, Рим отдал ей большие территории.

Но оппидумы Прованса, оказавшие сопротивление, <179> были

разрушены до основания, и даже в Лангедоке, где они

184

предпочли покориться, торговля переориентировалась на

Италию, о чем свидетельствует изобилие римских монет.

Итак, Массалия хиреет еще до своего политического краха.

Рим приходит на смену фокейскому полису, который в римскую

эпоху становится приятным убежищем для изгнанников и

университетским городом, ревностно относящимся к греческой

культуре, сохраненной на протяжении стольких веков. На смену

торговому и духовному владычеству приходят военная

оккупация и экономическая эксплуатация. Но печать,

наложенная Массалией на юг Франции, не исчезает. Если в

Нарбонне мы видим несравненную цивилизацию, то это потому,

что с эпохи ранней архаики она подвергалась влиянию

греческой культуры.

Иберы и кельты в Испании

Иберы удержались на Средиземноморском побережье

Испании и в области Тартесса, тогда как кельты занимали всю

Месету, смешавшись с коренным населением в верхнем течении

Эбро (вокруг города Нуманция) и образовав народ кельтиберов.

Они давно испытывали греческое влияние, как и их

кельтизированные собратья в Лангедоке-Русильоне.

Главная массалийская колония в этом районе – Эмпорий –

бурно развивалась. Он был расположен на богатых хлебом

землях области Ампурдана между устьями рек Флувии и Тера,

которые обеспечивали связь с внутренними районами страны.

Его монеты находят на всем пространстве от Роны до

Гибралтарского пролива, особенно их много в Каталонии и

приморском Лангедоке. Новый город (Неаполис),

расположившийся на континенте (вероятно, с конца VI в. до н.

э.), напротив острова Палайополис, разросся настолько, что

вокруг него построили еще одну линию укреплений (III в. до и.

э.). Большая часть его памятников датируется эллинистической

эпохой: агора, окруженная портиком, рядом с большой

общественной цистерной, храм Асклепия и Гигиен, где найдена

прекрасная культовая скульптура в стиле Фидия. Дома были

довольно скромными, из трех-четырех комнат, иногда

украшенных мозаикой; один из ее сюжетов посвящен Доброму

духу. Рядом находилось иберийское поселение Индика. <180>

Торговые отношения с местным населением основывались

па обмене руды и хлеба на вино, оливковое масло, керамику,

185

произведения искусства. И это влекло за собой быструю

эллинизацию коренного населения, особенно заметную в

иберийском искусстве. В тщательно построенных зданиях

использовали греческие колонны. Настоящие храмы с антами

построены в Серро-де-лос-Сантосе и Льяно-де-ла-

Консоласьоне. С IV и особенно в III в. до п. э. достигла расцвета

и скульптура; интересные произведения продолжали появляться

вплоть до образования Империи. В святилищах найдено

множество оригинальных скульптурных изображений животных

(львов, быков, сфинксов) и людей. Только в Серро-де-лос-

Сантосе обнаружен впечатляющий ансамбль из двухсот фигур