Чтение онлайн

Итак, опровергнуть этот софистический корень есть на данный момент задача, стоящая того, чтобы её досконально разрешить, поскольку это должно защитить саму логику. Ответ на этот вопрос или уничтожит логику, или докажет её. Очевидно, что мы видим и понимаем этот мир только потому, что он имеет единство вещей, которые постоянны и не меняются, отсюда следует, что уже необходимо есть разумное объяснение данному ниже логическому парадоксу. Разрешить эту задачу, значит показать значимость научного метода, на основании которого основан этот учебник, а также в очередной раз на практике утвердить сам научный метод.

Во-первых, считать, что знание не может быть отделено от веры, значит нарушить закон логического тождества. Понятия "знание" и "вера" контрадикторны(полностью противоположны по значению), и в соответствии логическому закону тождества, должно быть или А или не А. Древние говорили «если встречаете трудности в рассуждении, определите термины, и ответ станет ясным», именно этим мы сейчас и займемся. Определив термины, мы будем соответствовать логическому закону тождества. «Вера» – убежденность в чем-либо без доказательства фактами, опытами. «Знание» – необходимо доказанные и неопровержимые ни в какое время и месте фактически основанные данные. Теперь пропустим это через закон противоречия: из двух «вера» и «знание» одно обязательно ложно, а другое истинно. В самом деле, вера, поскольку совсем не основана на фактах, является лженаучным методом познания объективной действительности, она не приводит и не может необходимо приводить причину к следствию, иначе это верой бы уже не являлось. Третий закон исключения третьего: между «верой» и «знанием» третьего быть не может. И правда, это или вера, или знание по самому своему определению – понятие или обосновано, или не обосновано, и, если оно обосновано – это знание, если не обосновано – вера. Приводимые софистами в уловке тезисы, наподобие: 1 «из того, что в прошлые разы не падал с необходимостью не следует, что и в этот раз не упадёшь», 2 «с необходимостью не следует, что память не будет искажена в любой момент», 3 «следствие никогда не вытекает с необходимостью», 4 «знание и правда не отделено от веры, а и есть самая вероятность – знания основаны на привычке». Я опровергну эти тезисы чтобы показать, что они совсем в отношении мира не имеют никакого веса и ничем не подтверждаются, чтобы утвердить четвертым логическим законом достаточного основания своё опровержение. 1 – из того, что в прошлые разы не падал не следует никаких определенных данных о том, почему должен или не должен упасть, а, следовательно, это обобщенное утверждение ни о чем конкретном не говорит, подобно детскому софизму «я лгу». Налицо отсутствие изначально логического значения высказываний, потому что абстрактная истинность и ложность – это относительные понятия, а не самостоятельные состояния, причём относительные к фактам. Поэтому и «состояние» источника слов становится истинным или ложным только после произнесения слов(о чём-либо) и определяется по ним же. Таким образом в данном утверждении нельзя знать, содержится пустая безотносительная к фактам абстракция, такая же как в данном парадоксе. 2 – с необходимостью следует что-то определенное по закону причинности, а, следовательно, в утверждении «с необходимостью не следует, что память не будет искажена» не содержится никакой конкретики в виде указания хотя бы возможной фактической причины изменений, в данном случае искажения памяти. То есть если нечто следует по закону причинности, то причина должна быть указана, например, «с необходимостью не следует, что память будет искажена по такой-то причине», или играя словами я могу сказать то же, но по-другому в частноутвердительной форме «с необходимостью следует, что память будет искажена по такой-то причине», где так же необходимо обосновать причину, только уже обратного утверждения. 3 – когда говорят о таком определенном следствии определенной причины, где следствие обязательно вытекает с необходимостью, то оно всегда вытекает с необходимостью; когда говорят о вероятности некоторого события, то не говорят о необходимости этого события, а говорят лишь о том, что верят в то, что результат или может быть или не может, т.е. вероятен ли он. 4 – ну а это утверждение вообще можно разгромить простым нарушением закона тождества: мы говорим или о вере, или о знании, и тут необходимо определиться со значением терминов, и не полагать одно другим. В самом деле эти термины имеют противоречащее значение, и потому вообще не могут быть объединены. Но когда говорят, что вера и знание не отделимы друг от друга, то имеют ввиду то, что смысл одного невозможен без другого, однако из того что эти понятия соотнесены по смыслу не следует с необходимостью что они значат одно и то же. Так же, как и «постоянство» нельзя понять без «изменчивости», и тем не менее «постоянство» не то же что «изменчивость».

Поэтому прагматическая вера врача в поставленный им диагноз на основании симптомов не есть точное знание, поскольку он не обладает всеми необходимыми данными, однако в ситуации где возможности их получения исключены, она становится единственно верным решением. Смертельно больной верит в свое излечение, так как совершенно бесполезно думать об обратном. Необходимость в подобной вере есть постольку, поскольку это определяет выживание, и потому это прагматическая вера. Тем не менее надежда на жизнь не обязывает сочинять загробный мир, поскольку подход с точки зрения разума указывает на необходимость признать незнание.

К сожалению, и удивлению многие мыслители, даже преподававшие логику как свой основной предмет и имеющие громко звучащее имя, с лёгкостью попадались на данные уловки, мы же основательно пойдем совсем иным путём – строгим логическим методом. Например, Кант учил о чистом разуме, но «выдумал вещь в себе, чтобы освободить место вере» – тому, что противоречит разумности, но этот вопрос в дальнейшем будет разобран подробнее.

§ 3 Эволюция

Эволюция – подчинённость материи физическим законам, все формы жизни которой изменяются на протяжении поколений. Вся материя эволюционирует, и формы, которые принимает материя бывают разнообразны, многие из которых из-за отсутствия подобия мы наивно живыми не считаем.

В процессе эволюции материи организовалась структура, базисным качеством которой идет принцип действия причинной обратной связи. Само собой, любая органика обладает этим качеством: простейшие одноклеточные белки или растения приобретают качество реагирования, т.е. – рефлекс; возьмем хламидомонаду, она поглощает вещества, строит себя, а также отторгает продукты метаболизма, к тому же строит внутри себя новую хламидомонаду, которая в свою очередь будет дублировать все точно так же. Более развитые существа уже умеют разделять между собой геном, это разделение(компиляция) является новым условием размножения. Реакции(рефлексы) простейшего существа направлены непосредственно, это, значит без рефлексии – на внешнюю среду, подобно каплей дождя замкнутым контактам цепи у робота, открывающего зонт. Более сложные существа имеют более высокую систему организации, а именно их рефлексы имеют алгоритмическое строение: линейное, повторяющиеся, зацикленные подобно компьютерной программе: «если тут это, то – будет то», «если тут то – будет это»; появляется выбор, но этот выбор всегда происходит строго согласованно причинностью со внешней ситуацией, например червь чувствует запах яблока, он может ползти на запах если не чувствует вибрацию под собой, потому как вибрация сигнализирует об опасности, следовательно, алгоритм имеет такое эволюционно обусловленное строение рефлекса: 1) червь ползет есть яблоко, 2) при условии вибрации червь должен испугаться и ползти обратно, 3) если червь в норе он желает размножаться, 1) отмена происходит если рядом есть яблоко.

Эволюция – это случайное изменение структуры тела в поколениях, которое ведет к выживанию, а потому допустимы только незначительные мутации такие как: появление дополнительных отростков, не мешающих, а может и помогающих передвижению, появление чешуи не мешающей спариванию, но защищающей от внешних факторов, короче говоря эволюция допускает все непротиворечащее этим простым алгоритмам. В процессе такого усложнения наша степень эволюции имеет настолько сложные алгоритмические схемы, что большая часть из них не осознается еще благодаря той же обусловленности, что сложное сознание(сложная психика) не может функционировать одновременно вся полностью, будучи направлена на себя, а могут функционировать только наиболее нужные в данный момент его части, соответственно из-за этого существует такая вещь как «внимание». Наше внимание – это активация в мозгу и психике наиболее нужных в данный момент условных врожденных рефлексов, это активация тех сложнейших алгоритмов, о которых было ранее сказано. Таким образом из констатации эволюции понятно, что смысл действия всякого живого существа – это сохранение своей сложной структуры во всех своих действиях, отчего мы и заключаем, что и наши сложные действия как живого существа имеют те же цели. Возможность изолированной селекции характеристик живого организма изменением среды обитания есть фактическое доказательство эволюционных процессов на практике – констатация.

***

Феномен самосознание – это мнение существа о том, что он есть нечто отдельное от мира, нечто совершенно иное и от него никак не зависящее – разделение на «я» и не «я».

Степень организации сознания зависит от силы действия в данной конструкции силы поля, формирующей её жесткость. Чем больше сила поля, тем больше структуризация тел, если же она весьма велика, структуризация тел принимает кристаллическую форму, которую не принято называть живой. Только в пограничном мире степень структуризации может быть высока в материальном организованном клочке материи как живом существе. Между сознаниями есть только разряженное, зачастую очень неорганизованное состояние материи. Пограничный мир – это поверхности какого-то простейшего элемента: наша планета в макромире является частицей и существовать самосознание может только в пограничном мире. Почему? – из одного атома, или одной планеты не может существовать сложная организация, потому что организацией являются совокупности этих простейших элементов(к примеру известных нам планет и атомов). Простейший элемент – наглядная физическая система вселенной, а производное всех систем – рефлекс – базис всей органики, в том числе и того, что наш разум не считает живым, потому что обратные причинные связи существуют повсюду. Именно поэтому мы знаем, что на любом масштабе и в любом пространстве все объекты подчинены тем же физическим законам что и здесь, потому что нам известна система вселенной и система живого существа.

Организованное сознание основано на рефлексах, которые сформировались эволюционно, любое отступление от этих реакций – это смерть. К примеру, червь не чувствовал температуры потому заполз в огонь, впоследствии не дал потомство – это отсеивание по жесткому принципу. С каждым новым рождением всегда происходят изменения на микроуровне организма: если мать червя имела 1 миллион нервных клеток, то его потомство уже может иметь на несколько единиц больше, а может меньше, и тем не менее для некоторых существ уменьшение количества нервных клеток в поколении фатально, почему и происходит прирост. Новая дополнительная клетка чаще не помешает, чем отсутствие той же клетки, а потому всегда идет пропорциональное увеличение массы организмов в процессе эволюции: становится крупнее мозг, да в общем все органы, мышцы, все, что органическое. Увеличение количества клеток происходило в течении длительного периода времени, а значит мозг конечно увеличивался, однако увеличивался он пропорционально всему организму: даже если где-то крупнее, то значит это лишь только то – что там просто будет наиболее сложная по устройству, но такая же жестко приуроченная система рефлексов, отклонение от которых ведет к гибели, тем самым прекращению размножения. Таким образом в конце концов все же появится существо, которое будет эволюционно развито, а его рефлексы будут достаточно сложны, что малейшие отклонения среди них как жестко приуроченных уже не ведут к гибели, а компенсируются другими рефлексами или даже системами их. Неумение одним человеческим существом сообщать об опасности, будет скомпенсировано этим же рефлексом у других, подобно тому как в мозге часто происходит такая компенсация между отделами его мозга в виде рефлексии.

Во всем известном ледниковом периоде, допустим, как причине изолированной селекции по увеличению массы мозга вымерло множество видов, их жестко приуроченные к данным условиям среды рефлексы уже не соответствовали действительности. У Homo erectus рефлексы были не так жестко приурочены к данным обстоятельствам, от чего они были подобны обезьянам и не возникла бы изолированная селекция если бы не это изменение климата. Резкое изменение климата в холодный спектр, особей у которых наиболее жестко рефлексы были приурочены к их среде привело к гибели, остались только особи с наиболее гибкой системой рефлексов, с отличной рефлексивной компенсацией. Нужно заметить, что прежде чем такой переход на новую ступень стал осуществим погибла большая часть всей популяции вида. Вот таким образом произошел отбор по видовому признаку, а признак этот проявлялся как умение обходить свои рефлексы, комбинировать из них определенные, сформированные уже в процессе жизни индивида навыки. Эти навыки приобретенные в течении жизни определённой особью называются опытом, формирование их занимает частную жизнь одного существа. Именно эти «отборные» первые люди имели гибкую психику именно из-за того, что в их мозгу было большее количество нервных клеток, ведь именно благодаря свободным не рефлекторным клеткам, они научились обходить жестко приуроченные рефлексы выживания. Без изменения среды такой резкий прогресс вряд ли бы когда-либо произошел. Перед видом кроманьонцев стояло два пути, либо вымереть как остальные виды, либо приспособиться, и поскольку других достоинств у плодоядных социальных существ кроме социальных не было, то естественная селекция распределила все возможные качества для выживания лишь на увеличение сознательности. С каждым рождением выживание улучшалось с эволюционным увеличением мозга, поскольку способность комбинировать простые рефлексы всё улучшалась, и теперь эта способность является общечеловеческой способностью – мышлением, способностью в общении организовывать трудовую деятельность, способствующую благу всего вида.

Человек формируется исключительно в среде культуры. Культура – это набор информации о выживании и рациональной экономии энергии для производства благ: мама учит ребенка одеваться, ребенок не умеет это делать от рождения, обучают учителя, дети учатся от них считать и писать, т.к. это все не входит в жестко-приуроченные инстинкты, такое обучение есть продукт не рефлексов а теперь рефлексии. Любой предмет культуры является своего рода преображением мира в субъекте и отражение суть виртуальная(информационная) составляющая – продукт работы мозга, называемая опытом, который для каждого человека часть общечеловеческого опыта.

§ 4 Гилозоизм

Процессы в нервах ничем не отличаются от любых других процессов физических процессов. Обратная связь между материальными вещами как рефлекс суть единица ощущения, а так как единичная обратная связь не связывает себя ни с чем, то не может организовать сознание. Если обратные связи действий материи по алгоритмичной цепочке направленны сами на себя, а вся их общая конструкция противопоставлена как единое вне, то её внутренние взаимодействия породят сознание. Деятельность создает ощущение в множестве обратных связей действий материи, имеющих локальную, особым образом эволюцией организованную структуру, противопоставленную всему внешнему по устойчивому принципу самосохранения. Такая структура может иметь способность к анализу и самоанализу, а сам анализ суть мышление. Сознание мозга суть процессы, строго заключенные в его материальной структуре. Чем более прост процесс, тем он меньше сознается, процесс пищеварения к примеру, не сознается. Таким образом вся материя обладает ощущениями, однако лишь устойчивые сложные её структуры обладают устойчивым на протяжении времени сознанием этих ощущений – самосознанием.