Чтение онлайн

«КУЧА МАЛА» – шумная детская забава, возня, когда дети с криком: «Куча мала!» наваливались друг на друга на ограниченном пространстве пола или земли, так что получалась действительно куча тел.

КУЧЕР – рабочий, управляющий конским легковым (пассажирским) экипажем. До сер. 1950-х гг., пока уровень автомобилизации страны был невысок, при различных учреждениях и предприятиях имелись собственные конюшни и конные дворы со штатом конюхов и кучеров.

ЛАБАТЬ – на жаргоне музыкантов, особенно невысокого разбора, играющих для заработка, напр. на похоронах, – играть. Лабух – музыкант.

ЛАВКА – 1) старинное название небольшого торгового заведения, универсального или специализированного (напр., керосиновая лавка), с одним продавцом. Употреблялось людьми старшего поколения еще в 1950-х гг.; 2) мебель для сидения и лежания в крестьянской избе, широкая доска, наглухо вделанная в стену по всей ее длине, с редкими тонкими ножками (стамиками) под передней кромкой.

ЛАВОЧКА – 1) небольшая самодельная скамья для сидения перед домом в деревне или небольшом городе, в парке, саду и пр., в виде доски на двух вкопанных в землю обрубках бревна; 2) в переносном смысле – подозрительная компания людей, занимающихся чем-либо недозволенным, противозаконным; 3) на лагерном жаргоне – ларек.

ЛАВОЧНАЯ КОМИССИЯ – в потребкооперации – небольшая общественная комиссия из пайщиков, проверявшая продавцов, администрацию лавки и т.д.

ЛАВСАН – одна из первых в СССР синтетических тканей, созданная в кон. 1950-х гг. и приобретшая большую популярность ввиду несминаемости. Название по Лаборатории высокомолекулярных соединений Академии наук, где было создано волокно. Мужские рубашки и женские блузки из лавсана в народе были известны под названием «стирай-носи».

ЛАВЫ – узкие длинные самодельные мостки, обычно из толстых тесаных жердей, через неширокую речку, болото и пр.

ЛАГЕРЬ – временное поселение в легких постройках определенных групп людей. Различались концентрационные, исправительно-трудовые (ИТЛ), пионерские лагеря, лагеря военнопленных и пр. В просторечии обычно употребляли только слово «лагерь», поскольку из контекста уже было понятно, о каком лагере идет речь. В силу особенностей советской жизни чаще всего речь шла о лагерях для содержания заключенных: с ними была связана жизнь многих миллионов советских людей, как сидевших там, так и их родственников.

ЛАГЕРЯ ОСОБОГО НАЗНАЧЕНИЯ – в Гражданскую войну и позже – места заключения лиц, по решению ЧК подлежавших временному заключению на время войны, как потенциальных врагов советской власти. Напр., СЛОН – Соловецкий лагерь особого назначения. После окончания войны большинство заключенных было осуждено ЧК на 5 лет. Эти лагеря оставались в ведении ВЧК—ГПУ—ОГПУ до 1934 г., когда все они были объединены в ГУЛАГ.

ЛАГОТДЕЛЕНИЕ – сложносокращенное слово – отделение исправительно-трудового лагеря, входившее в лагерный комплекс. Располагалось вблизи места работы заключенных. Состояло из 20–30 бараков с «населением» до 5 тыс. заключенных. Имело полный комплекс подразделений, включая санчасть с амбулаторией и больницу на два десятка коек. Филиалами лаготделений были лагпункты, командировки и подкомандировки.

ЛАГПУНКТ – сложносокращенное слово – отдельный лагерный пункт (ОЛП), филиал лаготделения вблизи рабочего участка для сокращения переходов заключенных и конвоиров. Обслуживался администрацией лаготделения, имел коменданта, нарядчиков, лекпома, кухню, каптерку. Насчитывал от нескольких сотен до 1–2 тыс. заключенных.

ЛАЗ – аббревиатура – Львовский автозавод, а также производившиеся на нем автобусы. Модель ЛАЗ-695Е имела 32 места, вмещала 55 чел., скорость – 75 км/ч.

ЛАЗАРЕТ – небольшое лечебное учреждение для перевязки, оперирования и стационарного лечения раненых и больных в ближайшем тылу действующей армии (полевой лазарет), воинской части или лагере.

ЛАКИРОВЩИК – жаргонное прозвище советского писателя, приукрашивавшего действительность, «лакировавшего» ее, избегая изображать общественные конфликты и недостатки. Появилось во втор. пол. ХХ в. в связи с укоренением в советской литературе «теории бесконфликтности», «борьбы лучшего с хорошим».

ЛАКИШИ – бытовое название, преимущ. в 1930-х – нач. 50-х гг., лакированных мужских туфлей.

ЛАМПА КЕРОСИНОВАЯ – осветительный прибор, появившийся во втор. пол. XIX в. и в советское время использовавшийся преимущ. по деревням, где нередко из-за обрыва проводов и аварий на электрических подстанциях отключалось электроосвещение, или просто его не было, а в 1920-х гг. и в городах, не имевших электроосвещения. Небольшой резервуар с горелкой и тонким фигурным ламповым стеклом для улучшения тяги и предохранения пламени от воздушных колебаний; в горелке находился проходящий в резервуар специально вытканный хлопчатобумажный плоский фитиль, по мере сгорания и для регулирования пламени специальным винтом подававшийся наверх или опускавшийся. Существовали как простейшие лампы, так и выполненные художественно, с резервуарами из фарфора или молочного стекла с росписью и стеклянными абажурами. В употреблении были настольные лампы, настенные, снабжавшиеся стальным рефлектором, и большие подвесные, спускавшиеся и поднимавшиеся с помощью шнура на блоке и снабженные противовесом в виде металлического шара, наполненного свинцовой дробью. Яркость лампы измерялась в линиях (десятая часть дюйма, 2,5 мм): в употреблении были 5-, 7-, 10-линейные и т.д. лампы. Поскольку стекло время от времени покрывается копотью, выпускались специальные ершики для чистки. Во время Гражданской войны, после нее и в период Великой Отечественной войны для охотников противовесы служили источником ружейной дроби. С нач. 1950-х гг. практически остались только простейшие настольные керосиновые лампы. В кон. ХХ в., когда утвердился стиль «ретро», появились электрические настольные лампы, имитирующие художественно выполненные старые керосиновые.

ЛАМПАСЫ – широкие одинарные (у казаков) или двойные (у генералов и маршалов) цветные (красные, синие, голубые, зеленые) нашивки из ткани по наружному шву форменных брюк или галифе.

«ЛАМПОЧКА ИЛЬИЧА» – литературно-пропагандистское название электрической лампы, возникшее в 1920-х гг. и просуществовавшее до 60-х гг. В. Ленин, провозгласивший электрификацию страны одним из средств построения социалистического хозяйства (широкое хождение имел его лозунг «Коммунизм есть Советская власть плюс электрификация всей страны»), пропагандой представлялся инициатором электрификации, хотя электричество начало внедряться, в т.ч. в быт, еще до революции, и к 1917 г. уже не было диковинкой в больших городах.

ЛАПТИ – традиционная, появившаяся в древности народная, преимущ. крестьянская обувь, к нач. ХХ в. в основном употреблявшаяся как рабочая, хотя производились и праздничные, ярко раскрашенные лапти. Плелись из липового (в основном) или вязового (вязни) лыка, реже из ивовой коры, бересты (т.наз. ступни), иногда, для прочности, «с подковыркой» (между лыками пропускались свитые пряди пеньки или старой расплетенной веревки), из старых, разбитых молотком веревок (чуни, или шептуны). В 1919 г. в состав обмундирования Красной Армии были введены кожаные лапти (на самом деле – подобие поршней), не получившие широкого распространения. Различались лапти московские, с лыками, расположенными под прямым углом, и с округлыми носами на любую ногу, и мордовские, с диагонально расположенными лыками, на левую и правую ногу. Лыко резалось на узкие ровные полосы между двумя лезвиями, вбитыми в чурбак, лапти плелись на колодке с помощью кочедыка – кривого толстого шила на ручке или искривленного и заостренного сучка березы, срезанного вместе с частью ствола. В заднике находились две петельки, через которые пропускались мочальные тонкие веревки, оборы, обматывавшиеся вокруг голени и завязывавшиеся под коленом: с помощью петель и обор лапоть мог слегка стягиваться на ступне. Под лапти наматывались холщовые или суконные онучи – узкие полосы ткани, которыми обматывалась нога от ступни до колена. В мороз можно было подложить в лапоть мягкого мелкого сена. Лапти были легкой, эластичной, хорошо сидевшей на ноге обувью, хотя и низкой, пропускавшей воду и не особенно прочной. Массовое изготовление лаптей было одним из видов крестьянских кустарных промыслов; вместе с тем было распространено домашнее их плетение. Хотя в ХХ в. в деревне широко употреблялась, особенно в праздничной обстановке, другая, более дорогая обувь (сапоги, ботинки, валенки и пр.), лапти были в ходу, особенно в кризисные периоды (Гражданская и Великая Отечественная войны), и в отдаленной провинции их можно было увидеть даже в продаже (в хозмагах), а носили их там еще в сер. 1950-х гг. В советской пропаганде лапти вместе с лучиной, соломенными крышами, деревянной сохой и ручной прялкой служили символом отсталости русской дореволюционной деревни, хотя они были намного удобнее и совершеннее деревянных сабо, столь же широко употреблявшихся в Западной Европе.