Чтение онлайн

В древнегреческой мифологии Феофаной звали некую прекрасную фракийку, в которую влюбился Посейдон. Поскольку у Феофаны было много женихов, бог унес ее на о. Кримисса, но женихи узнали об этом. Тогда Посейдон превратил возлюбленную и всех островитян в овец, а прибывших за ней женихов – в волков. Сам он принял облик барана и овладел Феофаной, у которой после этого родился златорунный ягненок. Очень быстро этот ягненок вырос в умеющего говорить и летать барана, которому богиня облаков Нефела поручила спасти своих детей – Фрикса и Геллу. За золотым руном этого барана отправились в Колхиду аргонавты.

В древнегреческой мифологии Ферет —

1) По Аполлодору царь города Феры в Фессалии, сын Кретея и Тиро, отец Адмета и Ликурга.

См. ст. Амифаон и Адмет.

2) Один из сыновей Ясона и Медеи.

В древнегреческой мифологии Ферефона – дочь Дексамена, сестра-близнец Фероники, жена одного из близнецов Молионидов.

В древнегреческой мифологии Фероника – дочь Дексамена, сестра-близнец Ферефоны, жена одного из близнецов Молионидов.

В древнеримской мифологии Ферония (Feronia) – древнеиталийская богиня, культ которой существовал у сабинян, умбров, этрусков, латинян и вольсков. Римское святилище Феронии находилось на Марсовом поле; римский праздник в ее честь приходился на ноябрьские иды (13 ноября); в Рим культ Феронии был занесен, вероятно, из этрусской Капены, вскоре после падения Вей. Ферония была покровительницей вольноотпущенников, а по Преллеру, также богиней весны, цветов и преходящей земной радости и расцвета; Преллер сближает ее с Флорой, Либерой и Венерой, а из греческих богинь – с Персефоной. Н. О.

В древнегреческой мифологии Ферсандр – фиванский царь, сын Полиника и Аргии, супруг Демонассы, отец Тисамена. Участник Троянской войны, погиб от руки Телефа.

В древнегреческой мифологии Феспрот – царь, в городе которого жрицей Афины была Пелопия, дочь Фиеста.

В древнегреческой мифологии Фессал – 1) эпоним Фессалии, сын по одним источникам – Гемода, по другим – Ясона и Медеи, по третьим – Геракла, отец Антифа и Филиппа. Он один остался в живых после избиения детей Медеи. Фессал воцарился после Акаста в Иолке. В его честь равнину, посреди которой расположен Иолк, стали называть Фессалией.

Известны также исторические личности, носившее это имя:

2) Сын Пизистрата.

3) Сын Кимона, обвинивший Алкивиада в оскорблении святыни элевсинских мистерий.

4) Фессал из Кеоса, сын Гиппократа, один из комментаторов последнего, автор нескольких трудов по медицине. Н. О.

Фессалия (, Thessalia) – составляла восточную часть Северной Греции и состояла из ряда глубоких долин, отделенных друг от друга горными хребтами. Река Пеней, начинающаяся в самой высокой части Пинда, разделяла область на две части, из которых северная включала Перребскую возвышенность, с страною Перребов и Гестиеотидой, а южная, в которую входили области Пелазгиотида, Фессалиотида и Фтиотида, отделялась от Средней Греции Офрийским хребтом. Восточная часть Ф., к сев. от Пагасейского залива, вдоль берега моря была известна под именем Магнезии. Из притоков Пенея значительнейшими были Эвроп с левой стороны и Апидан с Энипеем – с правой. К западу от Магнезийского горного побережья, на котором возвышались Осса и Пелион, простиралась самая низменная часть Ф., с озерами Нессонийским и Бойбейским, которые при разливе р. Пенея выходили из берегов, затопляя окрестную равнину. В сев. части Ф., на границе с Македонией, возвышалась гора Олимп. Между Олимпом и Оссой пролегала так назыв. Темпейская долина, известная в древности красотой своих горных пейзажей и богатством растительного царства. Благодаря обильному орошению, страна отличалась плодородием и могла прокармливать густое население. На превосходных горных лугах паслись прославленные в древности конские табуны, из которых составлялась известная фессалийская конница – главная сила военного состава страны. Обилие рек, болот и озер уже в древности привело к мысли, что первоначально страна была покрыта водой, которая позднее, по мнению древних, ушла в землю через образовавшуюся от землетрясения расселину. Быть может, то же богатство земных вод было причиной того, что сказание о Девкалионе и всемирном потопе приурочивалось к Фессалии. Население Ф. по языку принадлежало к той диалектической группе, которая называется северо-восточной и к которой в глубокой древности принадлежали беотийцы, лесбийцы, аркадяне и киприйцы. Беотийцы, населявшие первоначально Фессалии, позднее были оттеснены к югу, в Среднюю Грецию, племенем, передвинувшимся из Эпира, которое, дав стране имя и поработив оставшихся коренных жителей ее, само усвоило язык побежденных. В героический период население Ф. играло важную роль и в развитии греческого эпоса фессалийскому элементу принадлежит видное место. Насколько можно судить по данным эпоса, так назыв. эолийская колонизация, события которой смутно отражаются в сказаниях о Троянской войне (см.), была совершена племенем, населявшим Фессалию: к этому племени относятся сказания о Фетиде, Пелее и Ахилле; кроме того Ф. считалась родиной алоидов, кентавров, лапифов, Эола, эолидов, Пелия, Девкалиона и местопребыванием эллинских богов, которое было приурочено к горе Олимпу; в Ф. существовал также культ муз, Геракла, Асклепия.

В послегероическую эпоху Ф. мало-помалу была занята фессалийцами, которые, основав ряд укрепленных городов – Краннон, Ларису, Гиртон, Феры, Пагасы, Фарсал – образовали правящий класс в стране, сосредоточив в своих руках экономические ее богатства и обратив коренное население в крепостных, известных под именем пенестов, положение которых приравнивалось к положению спартанских илотов. Позднее перребы, ахейцы, долопы, энианы, малийцы принуждены были признать господство завоевателей, и хотя эти племена сохраняли племенную и общинную самостоятельность, но они были обязаны доставлять фессалийцам известный контингент войска и платить дань. Господствующими родами были Алевады в Ларисе, ведшие свое происхождение от Геракла и Скопады в Кранноне и Фарсале; из Гераклидов (Алевадов) избирались фессалийские maги – военачальники, командовавшие в военное время союзным фессалийским войском. Форма правления была аристократическая, хотя в IV в. в Ферах установилась временная тирания в лице тагов Язона ферского и его ближайших преемников. В пилейско-дельфийской амфиктионии фессалийцы, владычество которых простиралось до Фермопил, были господствующим племенем: им принадлежало председательство в совете амфиктионов, так как большинство из остальных 11 племен, входивших в союз (перребы, магнеты, фтиоты, долопы, малийцы, ойтейцы) находились в большей или меньшей зависимости от них. В 590 году, во время похода амфиктионов против Крисы – города, в области которого находилось святилище Аполлона Дельфийского – фессалиец Эврилох был главнокомандующим союзного войска – По разрушении Крисы, и по утверждении политическо-религиозного могущества Дельф, фессалийские элементы амфиктионии преобладали в деле защиты святилища и надзора за управлением храма. В дальнейшей истории Греции Фессалия выступает скромной участницей. Пизистрат поддерживал с фессалийцами дружеские отношения. При нашествии Ксеркса фессалийцы, благодаря политике Алевадов, держали сторону персов. В эпоху Пелопоннесской войны афиняне пользовались помощью фессалийцев, но последние действовали вяло и своей враждой с фокейцами, которых поддерживали афиняне, внушали союзникам мало доверия. Единственным благоприятным моментом для политического объединения Ф. и утверждения ее могущества было правление талантливого Язона (см.) ферского, но преждевременная смерть его расстроила все его планы и призрак политического объединения и гегемонии Фессалии рассеялся навсегда. В дальнейшей истории Греции Фессалия влачила существование полусвободного союза, сперва находившегося под протекторатом Македонии, затем Рима, пока в 146 г. она, вместе с Эпиром и Ахайею, не была слита в одну провинцию. В политическом отношении Ф. распадалась на четыре области (тетрады): Фтиотиду или Ахею, которой принадлежали города Гал и Фтиотийские Фивы (при Пагасейском заливе), Фессалиотиду, с городами Арной (позднее Киерион) и Фарсалом, Гистиеотиду (Гестиеотиду), в которой были города Гемфы, Ифома, Трикка и к которой принадлежала область Перребов, и Пелазиотиду, с городами Ларисой, Кранноном, Скотуссой (близ этого города находилась горная группа Киноскефалы, при которой произошли сражения 364 и 197 г. до Р. Х.), Ферами и Пагасами. Магнезия представляла собою до известной степени независимую от Ф. общину: здесь были города: мифический Иолк, и исторические – Деметриада и Мелибея. Н. О.

При первых византийских императорах страна подвергалась неоднократному вторжению готов, гуннов и болгар. В XI – ХII вв. здесь весьма усилился валашский элемент; в горах Пинда потомки валахов и ныне сохранились. С 1393 г. Ф. подпала под власть турок. В 1832 г. к Греции отошла лишь незначительная часть Ф., именно полоса к Ю от водораздела гор Отрис, образовавшая епархию Фтиотиду, с гл. городом Ламией. Вся остальная Ф., оставленная за Турцией, присоединена к Греции лишь в 1881 г. и составила номы Трикала и Ларисса.

В древнегреческой мифологии Фестий – царь Плеврона в Этолии, отец Алфеи, Гипермнестры, Леды, Плексиппа и Токсея. Некоторые считают его сыном Ификла.

В древнегреческой мифологии Фестор – отец Калхаса, Левкиппы и Феонои

В древнегреческой мифологии Фетида (, Thetis) – морская нимфа, дочь Нерея и Дориды; по фессалийскому сказанию – дочь кентавра Хирона. Выросшая на попечении Геры, Фетида была против своей воли выдана Зевсом и Герой замуж за Эакова сына Пелея, героя фессалийских сказаний (эпонима горы Пелия) при чем побуждением к этому послужило данное Фемидой предсказание, что сын, который родится от Фетиды, будет сильнее отца, – предсказание, заставившее самого Зевса, который искал любви Фетиды., выдать ее замуж за смертного. Фетида избегала некоторое время Пелея, обращаясь то в огонь, то в воду, то в льва, то в змею, но Пелей одолевал успешно все препятствия и побеждал чудовищ, пока наконец не овладел Фетидой. На высотах г. Пелия, в пещере кентавра Хирона была отпразднована их свадьба, на которой присутствовали все олимпийцы, принесшие новобрачным великолепные дары. От этого брака родился единственный сын Ахилл (см.). Согласно Гесиодовскому сказанию, у Фетиды было несколько сыновей, но каждый раз, как она становилась матерью, она погружала новорожденного в котел с кипящей водою, чтобы испытать, бессмертен ли младенец. Таким образом Пелей лишился нескольких сыновей, пока не родился Ахилл, который был вовремя спасен отцом. Покинув наконец Пелея, Фетида, как морская богиня, поселилась в морской глубине, откуда она продолжала следить за участью своего сына. Так, при ее содействии Ахилл, которому было предсказано, что Троя будет взята только с его помощью на что он сам погибнет, – переодетый девушкой поручен заботам скирского царя Ликомеда, с дочерями которого он и воспитывался. И в Илиаде она принимает близкое участие в судьбе Ахилла. Из послегомеровских сказаний известно, что при помощи Фетиды аргонавты успешно пробились через пролив мимо Скиллы и Харибды. Фетида имела несколько святилищ, между прочим в эллинской Фтии (Фессалия) и в Спарте. В произведениях греч. искусства Фетиды встречается нередко, особенно на вазовых изображениях; между прочим была известна статуя ее работы Скопаса, изваянная для группы морских божеств. Н. О.

В древнегреческой мифологии Фея– согласно Аполлодору так называлось убитое Тесеем свирепое и страшное дикое животное, порождение Тифона и Эхидны, больше известное под названием Кроммионская свинья.

В Древней Греции фиадами (тиадами или тийадами) именовались участницы оргий в честь Диониса на Парнасе. Назывались так по имени Тийи. Часто – это был синоним слов «менады» и «вакханки».

Павсаний в своем «Описании Эллады» так рассказывает об этих женщинах:

В древнегреческой мифологии Фива -

1. По Павсанию дочь речного бога Асопа, сестра Эгины, по Аполлодору супруга Зета. В ее честь назван город Фивы, ранее именовавшийся Кадмея.

2. Дочь Иодамы, жрицы Афины, по Павсанию в ее честь получили свое название Фивы в Беотии.

3. Киликийская царевна, которую победил в беге колесниц Геракл, тем самым добившись ее руки. В честь нее он основал в Киликии город Фивы.