Чтение онлайн

В древнегреческой мифологии Фантаз – страшила, бог сновидений, по Овидию сын Гипноса. Брат Морфея и Фобетора. Является людям во сне в образе неодушевленных предметов.

В древнегреческой мифологии Фантасия – легендарная древнегреческая поэтесса времен Троянской войны. Ей приписывались поэмы о Троянской войне и возвращении Одиссея на Итаку, из которых Гомер, якобы, составил свой эпос, когда посетил Мемфис, где жила Фантасия. Впрочем, кажется, не существует ни одного великого поэта, про которого бы не говорили, что во всем его творчестве заслуга какого-то иного человека.

В древнегреческой мифологии Фаон из Лесбоса – возлюбленный легендарной поэтессы Сапфо. В фрагментах ее стихотворений он никогда не упоминается, но тем чаще – у других писателей. По преданию, Сапфо бросилась с левкадской скалы, когда Фаон презрел ее любовь. Комики Платон, Кратин, Марсиас, Менандр и др. неоднократно писали комедии на эту тему. По мнению Отфрида Мюллера, Фаон – личность, выдуманная комиками.

Под именем «фарнезских памятников» разумеются различного рода художественные произведения, древние и новые, которые были либо найдены в раскопках при Павле III Ф., либо заказаны им или его потомками и долго составляли украшение римского дворца этой фамилии, а потом по наследству были перевезены в неаполитанский Museo Borbonico (нын. m. nazionale).

Фарнезский бык (il toro Farnese; см. табл. III при статье «Ваяние») – гигантская мраморная группа (величайшая по размерам из оставленных древностью) скульпторов Аполлония и Тавриска из Тралл. Она изображает сцену из известной (обработанной у Еврипида) легенды, как Зет и Амфион привязывают жестокую Дирку, в виде мести за преследование их матери Антиопы, к рогам бешеного быка. Патетически страстный характер композиции побуждает классифицировать произведение в разряд памятников самой последней эпохи греч. искусства (вер., I в. до Р. Х.) и назвать его современным знаменитой группе Лаокоона. Базою для всего памятника служит роскошно отделанная скала (Киферон). Оставшиеся подлинные части свидетельствуют о высоком развитии художественной техники; но сюжет, сам по себе грубый, трактован преимущественно с точки зрения внешней эффектности. Группа, должно быть, предназначалась для украшения сада и рассчитана на возможность рассматривания с различных сторон (Микеланджело проектировал обратить ее в фонтан для второго двора palazzo F.). Она также найдена была в термах Каракаллы, а теперь считается одною из самых блестящих драгоценностей Неап. музее.

Фарнезский бык – гордость Неаполитанского Национального археологического музея

В древнегреческой мифологии Фасос – сын Агенора и Телефассы. Аполлодор называет его сыном Посейдона или Килика. После похищения его сестры Европы он сначала отправился в Олимпию, а затем на о. Фасос, где основал колонию и стал добывать золото.

Cамо слово Фатум (Fatum) – у древних римлян собственно слово, проявленная воля Юпитера как верховного мироправителя. Во множественном числе это слово означает как отдельные судьбы людей, городов и пр., так и объявленную устами прорицателей и сивилл волю богов: отсюда фатами (fatae) назывались и прорицательницы. В послеавгустовской литературе слово Fata (pl.) стало употребляться в значении Parcae (см. Парки), причем в народном языке из этого названия возникло имя и понятие фей (Fata, ае) и волшебников (Fatus, i). В связи с этим словом стоит эпитет Фавна – Fatuelus (вещий). H. O.

В древнеримской мифологии Фаустул (Faustulus) – в легенде о близнецах Ромуле и Реме старшина свинопасов царя Албалонги Амулия, вместе с другими пастухами бывший свидетелем того, как волчица кормила своим молоком выброшенных рекой малюток. Не подавая вида, что он что-нибудь знает о приказании царя погубить близнецов, Фаустул вызвался взять детей к себе на воспитание и с согласия прочих пастухов отнес их к своей жене Акке Ларенции, которая как раз в это время родила мертвого ребенка. Таким образом, близнецы, получив имена Ромула и Рома, выросли в пастушеской среде. Впоследствии, когда Ромул и Ром (Рем) выросли и встретились с дедом Нумитором (братом Амулия), Фаустул рассказал последнему тайну близнецов, после чего Нумитор с помощью внуков убил Амулия и получил отнятое у него братом царское достоинство, а близнецы были восстановлены в своих правах. По мнению проф. Нетушила («Легенда о близнецах Ромуле и Реме», «Журн. Мин. нар. пр.», 1902, янв. и след.), Фаустул, как и другие персонажи названной легенды, – греческого происхождения, причем имя Faustulus переделано из греч. . Н. О.

В древнегреческой мифологии Фаэтон (, Phaeton – пылающий) – у Гомера эпитет Гелиоса, у позднейших писателей также имя сына Гелиоса от Океаниды Климены. По сказанию, поэтически разработанному древними писателями, Фаэтон, желая доказать свое происхождение от Гелиоса, обратился при посредстве Климены к отцу с просьбой предоставить ему на один день управление солнечной колесницей. Гелиос, связанный клятвою, которую он дал, – исполнить просьбу сына – вверил ему заветную колесницу, но слабый юноша не сумел управиться с бессмертными конями и, не зная дороги, сбился с пути, вследствие чего вселенная едва не была охвачена пожаром. Предвидя несчастие, Зевс ударом молнии поразил безрассудного смельчака, тело которого упало в Эридан. Сестры Фаэтона, Гелиады, с отчаяния превратились в тополи, а слезы их – в янтарь.

В древнегреческой мифологии Фаэтусой звалась одна из Гелиад, сестра Лампетии и Фаэтона. Подробнее см. статью Гелиады.

В древнегреческой мифологии Феаки (, Phaeaces) – y Гомера сказочные обитатели острова Схерии, к которым был бурею занесен Одиссей. Первоначально они жили в Гиперии (Верхней стране), близ киклопов, но, теснимые последними, переселились на Схерию (материк) под предводительством Посейдонова сына Навсифоя. Здесь они основали город и обнесли его стеною. Когда Одиссей прибыл к феакам, царем у них был сын Навсифоя Алкиной, муж Ареты, отец Навсикаи, которая первая встретила Одиссея на берегу и по внушению Афины помогла ему добраться до города.

Феаки не любили иноземцев и хотя были славными мореплавателями, но назначение их было не вести торговлю, а «развозить по морям случайно занесенных на Схерию путников». Корабли феаков благодаря сообщенному им чудесному дару Посейдона бесстрашно пробегают морскую бездну без руля и кормчего: каждое судно понимает мысли корабельщиков, умеет находить жилища людей и среди мглы и тумана, без боязни «вред на волнах потерпеть или от бури в пучине погибнуть» достигает цели плавания. Богатый, веселый, беспечный, одаренный всеми благами роскошной природы феакийский народ вел блаженное существование: ни борьба, ни тягости жизни не омрачали его безмятежного счастья. Сами боги покровительствовали ему; в собственном виде приходили они к феакам на пиры или появлялись в народе. Единственным занятием феаков – помимо миссии сопровождать сбившихся с пути мореплавателей, – были пляски, пиры, гимнастика. Мягкий климат страны и плодородие почвы избавляло феаков от необходимости тяжелым трудом добывать себе хлеб: прекрасную картину этого плодородия рисует нам Гомер в описании Алкиноева сада. Дворец Алкиноя был чудом искусства: от порога его шли медные стены, увенчанные сверху карнизом из лазоревой стали; входные двери были вылиты из чистого золота, косяки и притолоки – из серебра; в преддверии стояли вылитые Гефестом две фигуры собак – одна золотая, другая серебряная. От порога, огибая кругом стены, тянулись лавки богатой работы, на которых лежали покровы: здесь знатнейшие старейшины города услаждались питьем и едой. Тут же на высоких постаментах стояли золотые статуи юношей, в руках которых ночью горели светильники. Во дворце жили пятьдесят рабынь-рукодельниц: одни мололи ручными жерновами золотистую рожь, другие сучили нити и ткали столь плотные ткани, что «и тонкое масло в них не впивалось». Политическое устройство страны, общественные отношения и религиозные верования являются, по-видимому, отражением доисторической жизни ионян: поэт, описывая Ф., к сказочному облику народа присоединил исторические черты современной ему действительности. Как у ионян, у феаков во главе народа стоит царь, власть которого ограничена советом из 12 старейшин. Есть у феаков и демос, и агора, и избирательное начало. Как ионяне, феаки веруют в Зевса-громовержца, покровителя чужеземцев и нищих, в Посейдона, Афину, Гермеса, Аполлона; им известны также мифические рассказы о богах и о деяниях героев. Чуждаясь иноземцев, они, однако, признают права гостеприимства (общегреческая черта); как и ионяне, они любят пиры, веселье, хороводы, гимнастические состязания; как ионийские женщины, феакиянки ведут скромный образ жизни домовитых хозяек, хотя и пользуются свободою находиться в обществе мужчин. Переплетение фантазии с историей поставило как древней, так и новейшей критике задачу определить, существовали ли в действительности феаки и если существовали, то где искать загадочную Схерию. Фукидид, а в новейшей науке Фосс, Фелькер, Нибур отождествляли Схерию с Керкирой; Гротефенд переносил ее на север от Феспротии. Со времени появления статьи Велькера «О Гомеровских Феаках и Островах блаженных» («Rhein. Musem fur Philol.», I, стр. 219–283) в науке преобладает иная теория, по которой Ф. являются мифическим народом. Велькер видит в Ф., в связи с значением слова = темный, темных перевозчиков смерти, Краузен («Die Abenteuer des Odysseus aus Hesiodos erklart», Бонн, 1834) – морских демонов, Эккерман – морских демонов, на которых перенесены атрибуты подземного царства и божеств смерти. Рассматриваемое со стороны фантастического содержания сказание о Ф. является древнейшим образцом утопической сказки в греческой литературе. H. О.

В древнегреческой мифологии Феано (Теано) – 1) одна из 50 дочерей царя Даная, жена Фанта, одного из сыновей царя Египта.

2) другая Теано – родом из Крита, дочь Пифонакса (по другим известиям – дочь Бронтина из Кротона). Сначала была ученицей, потом женой Пифагора. Ей приписывается несколько сочинений (о благочестии, 7 писем о воспитании детей и др.) и нравственных изречений, но они, очевидно, принадлежат позднейшему времени.

В древнегреческой мифологии Феб – один из эпитетов древнегреческого бога Аполлона, как божества света ( – чистый, светлый, одного корня С , эол. из F). См. Аполлон.

В древнегреческой мифологии Феба —

1) титанида, дочь Геи и Урана, по Гесиоду и Аполлодору супруга и сестра Коя, мать Лето и Астерии. После Геи и Фемиды была покровительницей оракула в Дельфах и подарила его внуку Аполлону.