Чтение онлайн

Есть и такая версия, что изгнанная Асканием Лавиния бежала в лес и там родила Сильвия, ставшего царем Альба-Лонги, тогда как Асканий стал главным жрецом. Потомками Аскания, носившего второе имя Юл, считали себя представители римского рода Юлиев, в том числе Юлий Цезарь и Август. Есть и такие, кто считает, что Асканий и Юл – два разных человека, причем Асканий – сын Энея и Лавиний.

В древнегреческой мифологии – бог врачевания, сын Аполлонаи нимфы Корониды(по другой версии – Арсинои, дочери Левкиппа), которую Аполлон убил за измену со смертным. Когда тело Корониды сжигали на погребальном костре, Гермес по просьбе Аполлона вынул из ее чрева младенца Асклепия. Аполлон отдал его на воспитание мудрому кентавру Хирону, который обучил мальчика искусству врачевания. Асклепий достиг таких высот в этом деле, что мог не только лечить больных, но и воскрешать мертвых, тем самым лишая Аида новых подданных. Уязвленный Аид пожаловался своему брату Зевсу, и тот убил Асклепия перуном. Сыновьями Асклепия были Подалирий и Махаон, которые врачевали греков во время осады Трои. Среди детей Асклепия – блистательные дочери Гигиея, Панацея, сыновья Подалирий и Махаон, участвовавший в Троянской войне.

У Гомера Асклепий – смертный, супруг Эпионы. Ученик Аполлона и кентавра Хирона. Участник похода аргонавтов. Культ и оракул Асклепия были широко распространены в Эпидавре.

В древнеримской мифологии Асклепию соответствует Эскулап, или, правильнее, Эскулапий (Aesculapius, из греческого ) – натурализовавшийся у древних римлян греческий бог врачебного искусства, которое, вместе с его божественным представителем, проникло в Рим в начале III века до Р. Х. Когда в 293 г. до Р. Х. тяжелая моровая язва посетила Рим, обратились за указанием к Сивиллиным книгам, которые дали знать, что эпидемия прекратится, если перевезут в Рим бога Эскулапия из его Эпидаврского святилища. После однодневного молебствия снарядили в Эпидавр посольство за священной змеей бога, которая, по преданию, добровольно последовала за римлянами на их корабль и, по прибытии в Рим, выбрала для своего жилища Тибрский остров; этот остров так и остался посвященным богу, в воспоминание о чем при устройстве набережной берегам острова была дана форма плывущего корабля, украшенного спереди статуей Эскулапа.

В 291 г. здесь состоялось освящение храма в честь Эскулапа; этот храм и состоявшие при нем службы напоминали собой типичные греческие Асклепиеи. Как и в Эпидавре, в тибрском храме Эскулапа практиковался способ лечения больных посредством инкубации, во время которой они получали во сне необходимые советы; выздоровевшие посвящали богу обетные дары и благодарственные надписи. Вместе с Эскулапом в надписях упоминается весьма часто богиня, родственная с ним по культу – Гигиея или Салюс (Здоровье). Другой храм Эскулапа находился в Анции (в Лациуме), где, по преданию, змея Эскулапа, при возвращении в Рим снаряженного в 293 г. посольства, высадилась на берег и три дня обвивалась вокруг высокой пальмы в роще Аполлона. Культ Эскулапа был греческий; жрецы при храме бога были из греков; как и греческому Асклепию, римскому Эскулапу были посвящены из животных змея, собака и петух. В лице Эскулапа греческое врачебное искусство было официально принято государством, хотя римляне, вообще смотревшие на медицину с отвращением, негостеприимно относились к поселявшимся в Риме греческим врачам. Позднее, медицина сделалась специальностью греков, среди которых бывало всегда множество шарлатанов. Суеверие и страдания приводили людей к Эскулапу; культ этого бога принадлежал к числу самых популярных и стойких.

Члены семейств, имевших родоначальником Асклепия, или Эскулапа, и практиковавших лечение в посвященных ему святилищах. Это лечение состояло первоначально в религиозных и суеверных обрядах, как, например, инкубации (сон в святилище), посредством которой больные получали исцеление от самих богов, во время сна, причем жрецы толковали сны, а рядом с тем врачевали и лекарственными средствами. Таким образом, врачебные сведения передавались в этом семействе из рода в род, чему способствовали и составлявшиеся выздоровевшими пациентами таблицы, на которых описывались болезнь и способ излечения ее. Это практиковалось и в храме Эскулапа, на о. Тиверия, в Риме. Более знамениты Асклепиады были из Коса, Книда и Эпидавра. К первым принадлежал Гиппократ. Асклепиады уже с самых ранних времен делились своими знаниями с посторонними, которые к ним обращались, под условием, что они будут передавать эти знания лишь заслуживающим доверия лицам и не станут злоупотреблять врачебным искусством, к чему обязывались клятвой. В приписываемых Гиппократу сочинениях сохранилась формула такой клятвы под заглавием «Jusjurandum Hippocratis». С течением времени название Асклепиадов усваивало все более общий характер, и его дают вообще врачам.

Несколько древнеримских врачей носило это имя.

В древнегреческой мифологии – гигант, который вместе с Ликургом связал Диониса и бросил в реку. Гермес освободил Диониса, а с Аскоса содрал кожу.

В древнегреческой мифологии – божество одноименной реки, сын Посейдона и нимфы Перо (по другим версиям – сын Океана и Тефиды или же Зевса и Эвриномы). Дед Эака. По некоторым мифам, отец Антиопы (матери Амфиона и Зета). Он женился на Метопе, дочери речного бога Ладона, родившей ему двенадцать дочерей и двух сыновей, именами которых названы города и острова. Несколько его дочерей (одна из них Фива) в разное время похищали Зевс, Посейдон и Аполлон, но, только когда исчезла его младшая дочь, Эгина, Асоп отправился на поиски. В Коринфе он узнал от Сисифа, что похитителем был Зевс, и, пылая жаждой мести, нашел громовержца в лесу обнимающим Эгину. Зевс, будучи невооруженным, постыдно скрылся в зарослях, где, никем не замеченный, превратился в камень и смирно пролежал так, пока Асоп не прошел мимо. И лишь пробравшись на Олимп и почувствовав себя в безопасности, Зевс стал метать в Асопа молниями – и устрашенный Асоп вернулся в родное русло. Эгина родила Зевсу сына по имени Эак, а Сисиф получил от Зевса примерное наказание за раскрытие божественных тайн.

В древнегреческой мифологии – из рода троянских царей, царь дарданов, сын Троса и нимфы Каллирои, брат Ила и Ганимеда. Иеромнема родила ему сына Каписа.

В древнегреческой мифологии это имя носил фиванец, отец Меланиппа и трех его братьев, защищавших Фивы во время похода Семерых против Фив.

Астарта (у иудеев Ашторет, у ассир. Иштар) – имя главной богини древних семитов-язычников, именно: гимьяритян, сирийцев, ассириян, арабов, финикиян и иудеев. Богине этой, как мужеский элемент, соответствует бог Ваал, в особенности Ваал-Гамман (иуд. Молох), а символом ее служили два рога – олицетворение силы у древних семитов. Главные храмы, посвященные ей, находились в Финикии – в Тире и Сидоне. У иудеев культ ее, который уже исчез было, вновь был введен царем Соломоном, заимствовавшим его у финикиян. Астарта почиталась еще под именем Малкат-Гашамаим, т. е. царицы неба. У финикиян она носила еще имя Раббат (т. е. властительница, повелительница), что дает повод новейшим исследователям свести к ней миф об Европе. У древних арабов существовал еще бог Астор.

В мифологии ассириян Иштар является дочерью богини Луны, богини брака, совокупляющей все твари. Между планетами она занимает место Венеры. Ее сын и возлюбленный соответствует Таммузу и Адонису. Впоследствии Истарат, Иштарс стало в Финикии нарицательным именем всех богинь, как Ваал было нарицательным именем всех богов. С Астартой не следует смешивать другую богиню древних семитов, Ашеру. Последней богине приписывалась особенная приверженность к козлам; ее символом служил phallus, а ее капищами – густые, зеленые рощи. Лучшим средством умилостивить ее считалось принесение в жертву девственности. И ей, в свою очередь, соответствует, как мужеский элемент, свой Ваал.

В древнегреческой мифологии: 1) – царь Крита, сын Тектама, за которого Зевс выдал Европу. Поскольку у Астерия собственных сыновей не было, он усыновил Миноса, Сарпедона и Радаманфа, рожденных Европой от Зевса, и сделал их своими наследниками; трон после него унаследовал Минос;

2) Астерий – участник похода аргонавтов в Колхиду за золотым руном;

3) Астерий – имя чудовищного человекобыка, более известного как Минотавр;

4) Астерий – царь Милета, сын Анакта, такой же огромный великан, как и его отец. Скелет Астерия, убитого Милетом и погребенного на островке неподалеку от Лады, впоследствии был выкопан и оказался десяти локтей в длину (Р. Грейвс).

Имена мифических личностей и действительно жившего лица. Мифических лиц четыре:

1) божество реки того же имени, протекавшей в Арголиде, отец кормилицы Юноны, трех сестер: Эвбеи, Просимены и Акреи – по Павзанию (кн. 2, гл. 17). Это был один из трех речных богов, которым Зевс поручил решить спор Посейдона и Геры относительно их притязаний на Арголиду. Решение было вынесено в пользу Геры, после чего обиженный Посейдон так высушил потоки своих судей-рек, что они летом совсем пересыхали;

2) по Аполлодору, один из Аргонавтов, сын Комета;

3) сын Миноса и Пасифаи, убитый Тезеем – самый сильный человек в своем околодке. Аполлодор считает его одним лицом с Минотавром; по другим мифографам, он способствовал похищению Юпитером Европы и был сын Тектама, одного из потомков Эола – под чем следует разуметь пловцов по морю, пользующихся попутным ветром.

4) по Аполлодору, брат героя Илиады – Нестора, сын Пелея и Хлорисы (Аполлод. кн.1, гл. 12).

5) Реально живший человек, называвшийся именем Астерион, был сын поэта Эсхила, также поэт и драматург, автор трагедий и в то же время скульптор, выполнявший статую увенчанного в Олимпии атлета «Хереи» для родины его г. Сикиона (Павзан., кн. VI, гл. 3).

1) – Дочь титанов Коя и Фебы, сестра Лето. Супруга титана Перса. Мать Гекубы (Гекаты?). Молодую красавицу Астерию полюбил Зевс и стал ее преследовать. Тогда девушка, спасаясь от преследований, превратилась в перепелку. По другой версии мифа, она бросилась в море, и в ее честь был назван город Астерия, позже переименованный в Делос.

2) – так же был назван и остров, на котором находился этот город.

3) – так звалась одна из Алкионид.

В древнегреческой мифологии – кавказская нимфа, первая жена колхидского царя Ээта, мать Халкиопы.