Чтение онлайн

В древнегреческой мифологии Дедалион – храбрый сын Эосфора (лат. Луцифера), брат Кеика. Когда его дочь Хиона, считавшая себя красивее Артемиды, была умерщвлена этой богиней, он предался сильному отчаянию и бросился с вершины Парнаса; но сжалившийся над ним Аполлон превратил его, пока он летел с горы, в ястреба.

В древнегреческой мифологии Деидамия – дочь Ликомеда, царя острова Скироса. Она появляется в послегомеровском развитии сказаний об Ахилле. Когда последний воспитывался среди дочерей Ликомеда, он вступил с Деидамией в тайную любовную связь, плодом которой был Неоптолем, различаемый в этих сказаниях от Пирра. На фресках и мозаиках, изображающих открытие Ахилла Одиссеем среди дочерей Ликомеда, обыкновенно представляется и Деидамия. А. Щ.

В древнегреческой мифологии Деилеонт – верный друг и соратник Геракла. Родом из фессалийского города из Трикки, вместе со своими братьями Автоликом и Флогием участвовал в походе Геракла против амазонок, а затем в экспедиции аргонавтов.

В древнегреческой мифологии – правитель Фокиды, отец Актора, дед аргонавта Менетия и прадед Патрокла.

В древнегреческой мифологии Деионей – один из древнейших царей Земли (возможно, первого послепотопного поколения людей), отец Дии, к которой посватался царь лапифов Иксион, пообещав за нее богатый выкуп. Когда тесть его Деионей потребовал от него обычных от жениха подарков, Иксион, коварно пригласив его к себе, сбросил его в пропасть, на дне которой были разведены костры. Деионей заживо сгорел. Так совершилось первое на Земле убийство родича.

В древнегреческой мифологии – дочь царя Аргоса Адраста, сестра Аргии, Гиппоноя, Эгиалеи и Эгиалея. Супруга Тидея, участника похода семерых против Фив, мать Диомеда, царя Аргоса и знаменитого участника Троянской войны.

В древнегреческой мифологии – мальчик, невинная жерва Троянской войны. Сын фракийского царя Полиместора и Илионы, старшей дочери троянского царя Приама и Гекубы, он ни сном ни духом не принимал участия в войне, поскольку был еще слишком юн. Однако его мать Илиона воспитывала своего младшего брата Полидора, которого Приам и Гекуба отослали к ней, чтобы спасти от случайностей Троянской войны. Твердо решив искоренить род Приама, Агамемнон, вместе с Одиссеем, отрядил послов к Полиместору, пообещав отдать ему в жены Электру и золото в придачу, если он убьет Полидора (и соответственно грозя страшными карами, если он откажется). Полиместор принял плату, но, не решившись причинить зла ребенку, которого он поклялся защищать, убил в присутствии послов своего сына Деифила, и те, обманутые, отправились назад.

В древнегреческой мифологии Деифоб (Deiphobos) – сын Приама и Гекубы, один из храбрейших героев Трои, вместе с Парисом убивший Ахилла. Как противника выдачи Елены, греки ненавидели его не меньше, чем Париса и Гектора. После взятия Трои его дом первый был разрушен, и сам Деифоб был выдан в руки Менелая Еленой, супругом которой он был по смерти Париса.

В древнегреческой мифологии Деифонт (Deiphontes) – сын Гераклида Антимаха, муж Гирнефо, дочери Темена, которому помог завоевать Аргос; за это Темен сделал его своим наследником помимо своих сыновей. По Павзанию, Темену наследовал его старший сын Кейс, а Деифонт с Гирнефо жили в Эпидавре, где он много терпел от братьев своей жены. Гирнефо была насильно уведена от него двумя братьями и, когда Деифонт погнался за ними и убил Кейса, Гирнефо была убита своим братом Фальком. Этот миф послужил Эврипиду темой для его трагедии «Temenos».

В древнегреческой мифологии Деймос (Дейм) – демон ужаса, сын Ареса и Афродиты. Имя его букв. означает «ужас». Вместе со своим братом Фобосом сопровождал отца на поле брани, сея страх и ужас, поднимая боевой дух сражающихся. Соответствует римскому Павору (или Паллору).

В древнегреческой мифологии Дейно – одна из Граий.

В древнегреческой мифологии имя Дексамен (греч. «гостеприимный») – носил кентавр, друг Геракла и оленский царь. Его дочери-близнецы Фероника и Ферефона были замужем за близнецами Молионидами, а его младшую дочь Деяниру Геракл лишил девственности, обещав на ней жениться. Когда Геракл покинул Деяниру, к ней посватался кентавр Эвритион, которому Дексамен побоялся отказать (по другому варианту мифа ее звали Мнесимахой). В день свадьбы Геракл без предупреждения явился, убил Эвритиона и его братьев и увел Деяниру с собой.

Дексамен был родом из города Бура, известного своим прорицалищем Геракла, где гадали на костях.

В древнегреческой мифологии Деифоба (Deiphobe) – дочь Главка, жрица Аполлона и Артемиды, в пещере близ Кумы; водила Энея в преисподнюю. По Сервию, Деифоба – это и есть та самая Кумская сивилла (см.), которая продала Тарквинию Сивиллины книги. Она выпросила у Аполлона 700 лет жизни, но забыла просить о вечной молодости, поэтому под конец так состарилась, что превратилась в тень.

В древнегреческой мифологии – самосский купец, получивший от Афродиты совет: по пути с Кипра взять на борт только воду. На море установился штиль, и послушно выполнивший указание богини Дексикреон нажил состояние, продавая воду другим купцам. В благодарность Дексикреон посвятил Афродите статую.

В древнегреческой мифологии это имя носил сын дочери Девкалиона Меланфо и морского царя Посейдона, который сошелся с ней в облике дельфина.

В греческой мифологии – полуженщина-полузмея (драконида), сторожившая Зевса в Корикийской пещере в Киликии, где царя богов запер Тифон, предварительно перерезав ему сухожилия и лишив громовержца тем самым возможности пошевелить даже пальцем. Дельфине Тифон отдал на хранение и сухожилия Зевса, завернутые в медвежью шкуру. Гермес и Эгипан тайком отправились в пещеру, где Эгипан чуть не до смерти перепугал змеехвостую Дельфину своим криком, а Гермес ловко похитил сухожилия и не менее ловко приставил их к конечностям Зевса.

По другой версии, сухожилия у Дельфины выманил Кадм, сказав, что они ему нужны, чтобы сделать струны для лиры, на которой он собирается исполнять для нее сладостную музыку.

Дельфинии – весеннее празднество в Афинах в честь Аполлона Дельфиния, 6 Мунихиона (в конце апреля). Аполлон прославлялся за возобновление прерываемого на зиму мореплавания.

В древнегреческой мифологии Дельфиний 1) – прозвище Аполлона, как бога-покровителя мореплавания. В гомеровском гимне к Аполлону бог сам превращается в дельфина и ведет моряков. Отсюда ежегодное празднество Дельфинии.

– 2) – одно из судилищ эфетов в Афинах, находившееся близ храма Аполлона Д. Здесь судились дела о так называемом «законном» убийстве (убийство напавшего врага или разбойника; убийство прелюбодея, накрытого на месте преступления с женой, матерью, сестрой и дочерью убившего; убийство тирана; убийство на войне своего, принятого по ошибке за неприятеля).

Дельфы – город в юго-западной Фокиде, у подошвы горы Парнас, знаменитый своим оракулом Аполлона. По одним известиям, здесь до оракула Аполлона были оракулы других божеств (Земли, Фемиды, Посейдона и др.); по гомеровскому гимну, Аполлон сам избрал себе Дельфы местом для святилища, предварительно убив обитавшего здесь дракона Пифона.

По его желанию баснословные зодчие Трофоний и Агомед построили ему здесь храм. Сам он добыл себе и храмовых служителей в лице критских моряков, корабль которых привел он в гавань Дельф – Крису, превратившись в дельфина. После основания дорийских государств в Пелопоннесе в Дельфы был перенесен из Фермопил центр древнейшей амфиктионии. Законы Ликурга были продиктованы или, по крайней мере, одобрены дельфийским оракулом, на утверждение которого шли и все прочие важные мероприятия Спарты. Цари ее поддерживали постоянные сношения с оракулом. Учреждение олимпийских игр состоялось также под влиянием Дельф. Уже в эпоху составления гомеровских поэм (не позже VIII в. до Р. X.) Пифон, как назывались тогда Дельфы, славился своими несметными богатствами. В эпоху греческой колонизации Дельфы получили еще большее значение, так как оракул взял в свои руки верховное руководство этим делом. Ни одна колония не выводилась без предварительного совещания с оракулом; многие отправлялись по его прямому приказанию, причем часто он указывал и место, куда следовало выселиться. Это показывает, что Дельфийские жрецы обладали очень обширными по своему времени географич. познаниями и связями в разных концах известного тогда мира. Уже в VIII–VII вв. Дельфийский оракул знаменит в дальних странах. Этруски имеют свою сокровищницу в Дельфах; Мидас фригийский, Тарквиний Гордый, лидийские цари династии Мермнадов спрашивают его совета и приносят ему дары. Получив такое значение и разбогатев, город Дельфы, выросший вокруг святыни Аполлона, не желал находиться в зависимости от Крисы, в области которой находилось святилище. Между ними начались недоразумения, разрешившиеся в начале VI в. так называемый первой священной войной амфиктионов. Криса была разрушена, и территория ее посвящена богу. В память этого были учреждены пифийские игры (около 590 г. до Р. X.). В 548 г. древний храм сгорел. Возобновление его с помощью стекавшихся отовсюду пожертвований принял на себя афинский род Алкмеонидов. Строил его коринфский зодчий Спинфар. Во время греко-персидских войн Дельфийское святилище было, по преданию, спасено от отряда варваров самим богом. В эту эпоху Дельфы политически принадлежали к Фокейскому союзу. В 448 г. они отделились от союза при помощи спартанцев, но тотчас же были насильно возвращены в его среду фокейцами, которым помогли афиняне. Лишь по Никиеву миру (421 г.) афиняне признали независимость Дельф и неприкосновенность направлявшихся туда богомольцев. Во время священной войны IV в. (З55-346) Дельфы были захвачены и впервые укреплены фокейцами, а храмовые сокровища разграблены и употреблены на военные издержки. В македонскую эпоху значение Дельф упало, но они продолжали быть центром амфиктионии, так что даже этолийцы в эпоху своего наибольшего преобладания (III в.) действовали именем Дельф. В 279 г. Дельфы подверглись нападению диких орд галлов, но были спасены, главным образом этолийцами. Оракул продолжал существовать во всю римскую эпоху, вплоть до Феодосия Великого., который приказал закрыть его (около 390 г. по Р. X.). Предсказания еще в эпоху Плутарха давно уже перестали даваться в метрической форме.