Чтение онлайн

Патриарх Афанасий стал усердно исполнять новое послушание и много сделал для укрепления церкви. Однако строгость его обличений вызвала недовольство влиятельного духовенства, и в 1293 г. он был вынужден покинуть кафедру и удалился опять в свой монастырь, где подвизался в уединении. В 1303 г. ему вновь был вручен патриарший жезл. В 1308 г. свт. Афанасий поставил митрополитом Киевским и всея Руси свт. Петра (см.). Однако в 1311 г. он оставил управление Церковью и ушел в свою обитель, всецело посвятив себя иноческим подвигам. Скончался свт. Афанасий в возрасте 100 лет.

Память —24 октября / 6 ноября.

Афанасий Афонский прп.

Родился в Трапезунде, в благочестивой христианской семье во второй половине Х в. Первоначально звали его Авраамием. Рано осиротев, он воспитывался у одной благочестивой монахини, подражая ей в навыках иноческой жизни, посте и молитве. Дальнейшее свое образование он продолжил в Византии. В совершенстве изучив различные науки, он стал наставником юношества. После знакомства с прп. Михаилом Малеином, презрев всю мирскую суету, он удалился в Киминский монастырь в Малой Азии, где принял иноческий постриг с именем Афанасий. В обители прп. Афанасий с усердием исполнял монастырские послушания, а в свободное время занимался переписыванием св. книг. Известно, что он переписал Четвероевангелие и Апостол.

Позже, покинув Кимин, он построил себе келью в Мелане, на самом краю Афона, и стал подвизаться в трудах и молитве, восходя от подвига к подвигу к высшему иноческому совершенству. В то время имп. Никифор Фока, пресытившись воинскими подвигами, вспомнил свой обет стать иноком и попросил прп. Афанасия на его средства устроить монастырь, т. е. построить для него и братий кельи для безмолвия и храм.

Афанасий воздвиг большой храм в честь св. пророка Иоанна Предтечи и другой храм, у подножия горы, во имя Пресв. Девы Богородицы. Вокруг храма появились кельи, так на Св. Горе возникла обитель. В ней были сооружены трапезная, больница и странноприимница и другие необходимые постройки.

В монастырь отовсюду стекалась братия не только из Греции, но и из других стран.

Однажды при обходе Афанасием строящегося здания верх храма обрушился. Пятеро монахов скончались сразу же. Афанасий же и зодчий Даниил, заваленные камнями, некоторое время еще были живы, но когда их откопали, настоятель уже скончался. † в 10001001 гг.

Память —5 / 18 июля.

Афанасий Филиппович, игумен Брестский прпмч.

Родился около 1595–1600 г. в небогатой православной семье, вероятно, обедневшего шляхтича. Вероятно, начальные знания Афанасий получил в одной из братских школ, но затем он обучался в Виленской иезуитской коллегии. Филиппович было либо именем его либо прозвищем.

Несколько лет он работал домашним наставником, но в 1620 г. молодого человека, положительно зарекомендовавшего себя богатыми знаниями, благонравием и бесспорном педагогическим талантом, пригласил гетман Лев Сапега, канцлер Великого княжества Литовского. Гетман поручил ему воспитание некоего «Дмитровича», представленного Афанасию русским царевичем Иоанном, которого поляки готовили на российский престол.

Семь лет служил Афанасий «инспектором» лжецаревича, приходя постепенно к уверенности, что этот «некий царевич московский» является очередным самозванцем. Став невольным соучастником политической интриги против Московского государя, молодой человек в 1627 г. оставил двор канцлера и удалился в келию Виленского Свято-Духова монастыря, где вскоре принял постриг с именем Афанасия. В 1633 г. Афанасий вновь покинул монастырь и направился в качестве наместника игумена в Дубойнский монастырь под Пинском, подначаленный виленской монашеской обители, где и в заботах о братии, постах и молитвах провел три года.

В 1636 г. Альбрехт Радзивилл силой изгнал из Дубойнского монастыря православных насельников, чтобы передать обитель иезуитам.

Изгнанный из обители, Афанасий решип отправиться в Москву, искать защиты православия у Московского царя.

В марте 1638 г., пережив множество приключений и тягот в дороге Афанасий оказался в Москве. Он составил записку царю, излагая свою миссию и историю путешествия в виде дневника. В этой записке Афанасий показал бедственное положение Православной Церкви в Речи Посполитой развернув картину насилий и надругательств над Православием, умолял Российского государя заступиться за русскую веру. В итоге Афанасий был принят в Посольской избе (аналог нынешнего Министерства иностранных дел), где, видимо рассказал и о готовящемся самозванце. Это чрезвычайно встревожило тогдашние органы безопасности. Уже в следующем году в Польшу была послана комиссия во главе с боярином Иваном Плакидиным для выявления самозванцев; донесение главы комиссии подтвердило сведения Афанасия.

В итоге по весне Афанасий покинул Москву с щедрыми пожертвованиями для Купятицкой церкви, 16 июня прибыл в Вильну, а в июле достиг пределов родной обители.

В 1640 г. братия Брестского Симеонова монастыря, лишившаяся игумена, послала в Купятицы прошение благословить к ним игуменом Афанасия Филипповича.

Дальнейшие годы игуменства Афанасия прошли под знаменем борьбы с униатами и отстаивание перед польским королевским домом и шляхтой прав православного духовенства. Его неоднократно заключали в тюрьму, он представал перед церковным судом, но снова и снова он отправлялся на борьбу: писал статьи, воззвания, записки королю, жалобы и требования. Мученическая кончина св. страстотерпца Афанасия, игумена Брестского, последовала от рук польских гайдуков. † 5 сентября 1648 г.

Спустя 10 лет после мученической кончины Брестского игумена 5 января 1658 г. Киево-Печерский архимандрит Иннокентий Гизель и Лещинский игумен Иосиф Нелюбович-Тукальский доложили царю Алексею Михайловичу, что над мощами прпмч. Афанасия неоднократно сиял чудесный свет.

20 сентября 1893 г. был возведен храм во имя св. прпмч. Афанасия Брестского в Гродненском Борисоглебском монастыре.

Память – 4 / 17 июня (Белорус.), 20 июля / 2 августа (Обретение мощей), 5 /18 сентября.

Афанасий Великий, свт. Александрийский

Афанасий – архиеп. александрийский, энергично отстаивавший во время споров с арианами догмат о единстве естества Бога Отца и Сына, и названный поэтому «Отцом православия». Родился в 298 г. от родителей христиан, получил вполне научное по тому времени образование, и в молодых еще летах обрек себя строгому аскетизму; в 319 г. он был посвящен епископом Александром в диаконы; своей энергией и красноречием на Никейском соборе 315 г. имел большое влияние на решение собора и по смерти Александра 9 июня 328 г. был избран его преемником в епископском сане. По бездоказательным наветам своих противников, ариан, Афанасий был низложен в 335 г. Тирским собором, а в 336 г. осужден на изгнание в Трир имп. Константином I, которому успели внушить, что он якобы хочет приостановить ежегодный вывоз зерна из Александрии в Константинополь. После смерти императора осенью 338 г. Афанасий возвратился из ссылки, но его энергичная борьба против ариан возбудила их вражду в такой степени, что весной 340 г. императорский наместник с помощью вооруженной силы поставил александрийским архиепископом арианина Григория. Афанасий бежал в Рим к архиепископу Юлию I, по старанию которого он был признан на Римском соборе 341 г. и на соборе в Сардике в 343 г. невинным, а учение его объявлено вполне согласным с догматами церкви. Византийский имп. Констанс также благоволил к Афанасию, и выхлопотал ему у брата своего Констанция разрешение вернуться в Александрию по смерти Григория, в октябре 346 г. Когда же Констанций, сделавшись единодержавным монархом, доставил победу арианам в 355 г., то Афанасий должен был вновь отказаться от духовной власти. На его место был назначен Григорий из Каппадокии, а когда 9 февраля 356 г. солдаты ворвались ночью в церковь св. Фомы, где Афанасий совершал по случаю праздника всенощное бдение, то он вынужден был бежать в Египетскую пустыню; но и отсюда имел большое влияние на паству своим личным авторитетом и сочинениями. По вступлении на престол Юлиана Отступника, Григорий был убит во время народного восстания, и Афанасий мог вернуться в Александрию (в феврале 362 г.), но его ревностная деятельность, клонившаяся к умиротворению церкви, возбудила неудовольствие императора, так что 25 окт. 362 г. ему пришлось в четвертый раз отправиться в изгнание, на этот раз в Фиваидскую пустыню. После падения Юлиана Афанасий возвратился в Александрию в феврале 364 г., но в царствование имп. Валента был вынужден еще раз оставить город (с октября 365 г. по февраль 366 г.). С тех пор его более не беспокоили до самой его кончины, † 3 мая 373 г.

Память —18 / 31 января, 2 / 15 мая.

Афанасий Мидикийский прп.

Из приверженности к иноческой жизни он тайно ушел из родительского дома, но был насильно возвращен отцом. Однако через некоторое время Афанасий с разрешения отца поступил в Мидикийский монастырь, в Вифинии. Он был сподвижником прп. Никиты (см.). † ок. 814 г. На его могиле выросло кипарисовое дерево, от которого происходили исцеления.

Память —26 октября / 8 ноября.

Афанасий прп. Мурманский, Олонецкий

Подвизался около половины XV века в обители прп. Лазаря Мурманского († в 1391 г.). После кончины тело св. Афанасия было положено в особой часовне. В обители подвижник почитался наравне с прп. Лазарем.

Память – 8 / 21 марта.

Афанасий Наволоцкий прав.

Подвизался в начале XVII века. В конце XVI века пришел из Каргопольских пределов в Олонецкую землю, где основал монастырь в 78 верстах от возникшего позже города Петрозаводска. Скончался близ Верхоледской Слободки, неподалеку от Шенкурска.