Чтение онлайн

Был учеником прп. Паисия Угличского (см.). В миру он был хлебопекарем, то же послушание нес и в обители (в сер. XV). Однажды рано утром, когда Боголеп пошел за водой на Волгу, он увидел неизвестно откуда приплывшую икону, которая стояла у берега и сияла небесным светом. Боголеп побежал в обитель и рассказал все настоятелю. Монастырская братия перенесла икону в обитель, где от нее совершались многочисленные исцеления.

В дальнейшем прп. Боголеп был в сане иеромонаха. Перед смертью он принял схиму.

Память – 22 августа / 4 сентября, в день памяти тезоименитого мученика Феопрепия (по русскому переводу Боголеп).

Боголеп прп. отрок-схимонах

Родился он в 1660 г. в Москве у дворянина Якова Умакова и его супруги Екатерины. При крещении новорожденному дали имя Борис. В детстве тяжело болел, но когда по его просьбе был облечен в схиму с именем Боголеп, то на другой день стал совершенно здоров, лицо его стало чисто и не осталось даже следов болезни. Однако на третий день новая болезнь смертельно поразила отрока, и он скончался 17 лет от роду.

† 1 августа 1667 г. Был погребен у левой стороны деревянной Черноярской церкви в честь Воскресения Христова.

Память —24 июля /.6 августа

Богоматерь, Богородица

Пресвятая Дева Мария (другая форма – Мариам), Матерь Господа Бога Нашего Иисуса Христа( , Mater Dei, dei para, Unsere Liebe Frau, Heilige Jungfrau, Notre Dame, Madonna). Имя Ее несколько раз упоминается в Свящ. Писании(Матф. I, 16, 18–25, XIII, 56; Марка III, 31–32; Луки I, 26–56, II, 1—40, 48; Иоан. XIX, 25–27, Деян. 1, 12–14), но мы имеем из этого источника лишь весьма немногие сведения о жизни Богоматери, так как евангелисты имели первой и главной задачей повествовать о земной жизни и делах Иисуса Христа. Недостаток сведений о жизни Богородицы, получаемых нами из Священного Писания, обильно восполняется многими преданиями, из которых некоторые имеют несомненную печать глубокой древности и во всяком случае отражают веру христианского общества с древних времен.

Мадонна. Худ. Рафаэль Санти

Предание называет нам ее родителей: Иоакима из Назарета, от колена Иудина, племени царского (cм.), и Анну из Вифлеема (cм.), колена Левиина, племени Ааронова. Эта благочестивая чета, прожившая до старости в горести бесчадия, была утешена по усердной молитве архангельским предвозвещением, что от них родится благодатная дочь. Далее, то же благочестивое предание повествует, что Св. Дева с четвертого года своей жизни по обету родителей была отдана во храм на воспитание как посвященная Богу. На четырнадцатом году своей жизни она была обручена старцу Иосифу (cм.)из племени Давидова, и жили они в неизвестности в Назарете. Здесь Архангел Гавриил благовестил Св. Деве рождение от Нее Спасителя мира, как изложено евангелистом Лукою (I, 26–38), после чего Она три месяца пробыла у родственницы своей Елисаветы (cм.), уже зачавшей Предтечу Христова (Лук. I, 39–56). Между тем и Иосифу, обручнику Марии, смущавшемуся о Ней, последовало откровение от ангела тайны воплощения, рассеявшее его сомнения относительно Марии (Матф. I, 18–25). Далее, евангелисты упоминают о Пресв. Деве при повествованиях о Рождестве Христа (cм.), обрезании Его по закону в восьмой день, бегстве в Египет и возвращении в Назарет и еще при повествовании о беседе отрока Иисуса с мудрецами в храме.

Высоко чествуя Богородицу, церковь осуждала и порицала суеверное чествование и языческое обожание Ее.

Память в современном православном богослужении в число богородичных праздников входят:

Рождество Пресв. Богородицы (8 / 21 сентября);

Память Ее родителей, св. праведных Иоакима и Анны (9 /22 сентября);

Введение во храм Пресв. Богородицы (21 ноября /4 декабря);

Зачатие прав. Анной Пресв. Марии (9 / 22 декабря);

Собор Пресв. Богородицы (26 декабря / 8 января);

Благовещение (25 марта / 7 апреля);

Суббота Акафиста (5-я суббота Великого поста);

Обновление (т. е. день освящения) храма Пресв. Богородицы у Живоносного Источника в Константинополе (пятница Светлой седмицы),

Положение честной ризы Пресв. Богородицы во Влахерне (2 /15июля);

Успение праведной Анны (25 июля / 7 августа);

Успение Пресв. Богородицы (15 /28 августа);

Положение пояса Пресв. Богородицы в Халкопратии (31 августа);

Борис и Глеб Владимировичи, св. благов. князья-страстотерпцы

Борис Владимирович (в крещении Роман) – любимый сын равноап. вел. кн. Владимира Святославича. По начальной Киевской летописи, он рожден от болгарыни и при втором разделе земель получил в удел Ростов, которым до того владел Ярослав.

В 1015 г. Борис узнал о смерти Владимира и о занятии великокняжеского стола Святополком. Дружина предложила ему идти на Киев и овладеть престолом. Но Борис не хотел нарушать святости родовых отношений и с негодованием отверг это предложение, вследствие чего дружина Владимира покидает его и он остается с одними своими отроками. Между тем Святополк, который, извещая Бориса о смерти отца, предлагал быть с ним в любви и увеличить его удел, отправил Путшу и вышегородских бояр для убиения брата: симпатии к Борису народа и дружины делали его опасным соперником Святополка. Путша с товарищами пришел на Альту, к шатру Борисову, и ночью на 24 июля копьями пронзили Бориса и его слугу. Вскоре же пал от рук убийц, подосланных тем же Святополком, и брат Бориса – Глеб.

В 1071 г. церковь включила их в число святых, и с того времени утвердился праздник Бориса и Глеба.

Память 2/15 мая.

Борис (Боголепов) свщмч.

Борис Иванович Боголепов родился 18 июня 1889 г. в городе Москве. Окончил Московскую духовную семинарию и был рукоположен в сан священника. С июля 1936 г. служил в Троицком храме с. Коробино Тверской области. Имел большую семью – четырех дочерей и сына.

В годы революции и гражданской войны пользовался уважением и почитанием у паствы за принципиальную позицию, которую занимал в вопросах православия. Неоднократно арестовывался властями то за несвоевременное проведение крестин, то за незаконное отпевание.

Наконец председатель подал в органы НКВД донос о том, что отправление о. Борисом религиозных праздников срывает ход сельхозработ.

8 сентября 1937 г. о. Борис был арестован и допрошен. 27 сентября тройка НКВД приговорила о. Бориса к расстрелу. 1 октября 1937 г. Борис Боголепов был расстрелян.

Канонизирован в августе 2000 г.

Память в воскр. 25 января/7 февраля (Новомуч.) или 1-е воскр. после, 18 /31 сентября.

Борис (Семенов) диакон свщмч.

Родился в 1900 г. в Санкт-Петербурге в семье типографского наборщика. До 1920 г. работал на фабрике Гознака рабочим. В 1920 г. фабрика была эвакуирована в Москву, куда переехала и вся семья Семеновых. До 1922 г. Борис работал конторщиком. В это время он начал помогать в храме Архангела Михаила на Пироговской улице в качестве алтарника [91] , здесь он познакомился с еп. Августином и стал его келейником и иподиаконом [92] .

Когда владыка был выслан в Среднюю Азию, Борис поехал вслед за ним в город Педжикент. Он работал здесь во фруктовых садах и помогал епископу во время совершения келейных богослужений. После того как еп. Августин получил назначение на кафедру в Сызрань, он выехал к нему и помогал во время богослужений в качестве иподиакона, кроме того он выполнял различные церковные поручения. Во время поездок Бориса Александровича в Москву владыка передавал с ним письма митрополиту Сергию. В декабре 1930 г. вл. Августин рукоположил Бориса в сан диакона.

28 октября 1931 г. Особое Совещание при Коллегии ОГПУ приговорило еп. Августина и диакона Бориса каждого к трем годам заключения в концлагерь.

Борис скончался в заключении.

Канонизирован в августе 2000 г.

Память в воскр. 25 января/7 февраля (Новомуч.) или 1-е воскр. после, 7 /20 июня (Иван.) [93] , 10 / 23 ноября.

Борис Болгарский, св. благов. и равноап. царь, в св. крещении Михаил

Борис I (? – 2 мая 907 г.), болгарский князь в 852889 гг. В 864 г. ввел в стране христианство (по православному образцу). Первый болгарский святой. Был сыном хана Пресияна, прекратившего преследования христиан.