Чтение онлайн

Правитель Арриан приказал везти мученика в город Антиною, расположенный на противоположном берегу Нила, для продолжения пыток, куда намеревался вскоре прибыть сам. Но мученик обратился с молитвой к Богу, прося Его удержать лодку Арриана до тех пор, пока он не исповедает Имя Господа Иисуса Христа пред всем народом. И вот лодка Арриана на середине реки внезапно остановилась и гребцы не могли сдвинуть ее с места. Арриан приписал чудо действию волшебных чар Аскалона. По повелению святого правителю пришлось написать исповедание Единого Истинного Бога, и тогда лодка приплыла к берегу. Войдя в город, Арриан приказал опять подвесить св. Аскалона и обжигать его тело огнем, после чего приказал утопить его в глубине реки. Провожавшим его христианам мученик сказал: «Старайтесь, братья, получить награды от Господа Бога. На третий день, дети мои, приидите в северную часть города и там найдете мое тело. Похороните его вместе с привязанным к нему камнем». Кончина мч. Аскалона последовала неподалеку от города Антинои. † ок. 287 г., На третий день христиане нашли тело мученика и согласно завещанию похоронили его с честью вместе с камнем.

Память —20 мая / 2 июня.

Асклипий и Иаков прп., Сирийские

Сирийские подвижники Асклипий и Иаков жили в V веке. О них рассказывает блаж. Феодорит, еп. Кирский. Асклипий проводил подвижническую и воздержанную жизнь в родном селении и не потерпел никакого вреда от постоянного общения со многими людьми. У него было много подражателей и последователей. Одним из них был блаж. Иаков, заключивший себя в небольшом домике близ селения Нимузы. До конца своей 90-летней жизни подвижник не выходил из затвора, давая ответы приходившим через небольшое отверстие, просверленное в стене наискось, так что никто не мог его видеть. Он никогда не употреблял огня и не возжигал светильника.

Память —27 февраля / 12 марта.

Астерий мч.

Астерий жил в царствование имп. Валериана (253259) и его сына Галлиена (260268). Будучи римским сенатором, Астерий твердо держался христианской веры, несмотря на предпринятые в то время гонения. Однажды, находясь в Палестине, он пришел в город Кесарию Филиппову, где по обычаю совершался языческий праздник с принесением жертв идолам. Живший в идоле бес делал жертву невидимой, и это почиталось за великое чудо. Св. Астерий молитвой изгнал беса. Жертва перестала становиться невидимой, и язычники прекратили совершать свое торжество.

Св. Астерию довелось присутствовать при страданиях мученика Марина (см.). Когда казнь совершилась, он снял с себя сенаторскую одежду, разостлал на земле и завернул в нее голову и тело св. мч. Марина. На своих плечах он донес святые останки мученика до могилы и с честью предал земле. За этот поступок он сам был осужден на ту же смерть и обезглавлен. † в 260 г.

Память —7 / 20 августа.

Астий Диррахийский свщмч.

Во времена имп Траяна [84] (98—117), гонителя христиан, Астий был епископом города Диррахия (ныне г. Дуррес в Албании). Однажды он увидел сон, предвещавший ему близкие страдания и смерть за веру. Своим причетникам он велел скрыться, а сам был взят и жестоко избит оловянными прутьями и воловьими жилами. Однако Астий не отрекся от Христа. Обмазав его тело медом, чтобы увеличить страдания от укусов шершней и мух, его распяли на кресте.

Глядя на его страдания исповедали христианство и семеро римлян: Перегрин, Лукиан, Помпей, Исихий, Папий, Саторнин и Герман (см.).

Тело священномученика было с честью погребено христианами.

Память —4 / 17 июня.

Аттик Севастийский

Христианский мученик-воин, пострадавший с дружиной в Севастии в гонение имп. Лициния († ок. 320 г.).

Память 3 /16 ноября.

Аттик, патриарх константинопольский

С юных лет воспитывался в монастыре; из пресвитеров клира константинопольского возведен на патриарший престол 8 января, по смерти св. Арсакия (в 405 г.). Управлял Церковью с 406 по 425 гг. Был одним из вожаков в заговоре против св. Иоанна Златоуста, имени которого он долго отказывал дать место в диптихах церкви. Аттик был давним оппонентом свт. Иоанна Златоуста. После своего назначения, он приступил к радикальной чистке всех сторонников Златоуста. Все такие епископы и клирики были низложены. Даже все давшие им приют подверглись конфискации имущества и многие отправлены в ссылку. Позднее (ок. 415 г.) Аттик, желая покончить с расколом «иоаннитов», включил в диптихи имя Иоанна Златоуста и увещевал св. Кирилла Александрийского письмами, в которых просил его поступить так же.

Память 8/ 21 января, 11 / 24октября и в Субботу сырную.

Афанасий св. вмч.

Афанасий был современником и другом св. мчч. Сергия и Вакха (см.). Получив должность епарха [85] , он был послан императором-гонителем Максимианом (284–305) в Египет. Там его вскоре обвинили в исповедании христианской веры. Правитель, полагая, что Афанасий одумается, послал его в Клисму (на Красном море) с приказом закрыть христианские церкви. Прибыв на место, Афанасий торжественно отпраздновал в храме праздник Рождества Христова. Вскоре в Клисму прибыл и правитель. Узнав о случившемся, он долго уговаривал святого отречься от Христа, но видя непоколебимость Афанасия, приказал его обезглавить.

Память —18 / 31 июля.

Афанасий (Сахаров), свт., еп. Ковровский, исп. и песнописец

Сергей Григорьевич Сахаров родился 2 /15 июля 1887 г. в дворянской семье. Отца мальчик лишился в раннем возрасте. Мать желала видеть его в монашеском чине. Сергий поступил сначала во Владимирскую духовную семинарию, а затем и Московскую духовную академию. Ректор академии еп. Феодор (Поздеевский), постриг его в храме Покрова Божией Матери с именем Афанасий.

От руки Феодора монах Афанасий получает посвящение сначала во иеродиакона, а потом и в иеромонаха. По окончании академии он бы направлен преподавателем в Полтавскую духовную семинарию

В 1917 г. в лавру Прп. Сергия съехались представители всех российских мужских монастырей. На этом съезде иеромонах Афанасий (Сахаров) избирается членом исторического Поместного Собора Русской Церкви 1917-18 годов, где работает в отделе по богослужебным вопросам.

В 1919 г. он ревностно противостоял антирелигиозной кампании властей по глумлению над мощами святых. Вскоре его назначают наместником двух древних монастырей епархии – Боголюбского и владимирского Богородичного.

10 июля 1921 г. он был хиротонисан из архимандритов во епископа Ковровского, викария Владимирской епархии.

Главной заботой на этом посту владыки Афанасия было появление внутри Церкви нового раскола, известного под именем «обновленчества». Он с первых дней выступил против этого вероотступнического движения, пользовавшегося покровительством властей. Этого советская власть простить ему не могла.

Впервые святителя арестовали 30 марта 1922 г. С этого дня начался его длительный путь по тюрьмам и лагерям.

9 ноября 1951 г. 64-летнего святителя освободили, но принудительно поместили в дом инвалидов на станции Потьма (в Мордовии), где режим почти не отличался от лагерного. Там было окончательно подорвано его здоровье.

Освободили его лишь 7 марта 1955 г. Он выбирает для места жительства поселок Петушки Владимирской области. Неоднократно подавал он заявления о реабилитации, но ему лицемерно отказывали.

† 28 октября 1962 г.

Память – в воскр. 25 января/7 февраля (Новомуч.) или 1-е воскр. после, 15/ 28 октября.

Афанасий I, свт., патриарх Константинопольский

Константинопольский патриарх Афанасий I, (12891293 гг.; 13031311 гг.), в миру Алексий, был родом из Адрианополя. Еще в юности, преуспев в познании мудрости, он покинул дом и отправился в Фессалоники, где в одном из монастырей принял постриг с именем Акакий. Оттуда он скоро удалился на гору Афон и вступил в братство Есфигменской обители, где три года служил трапезарем [86] .

Оттуда подвижник перешел на Авксентиеву, а потом на Галантийскую гору в монастырь блаженного Лазаря, где принял великий ангельский образ с именем Афанасий, получил священный сан и стал экклесиархом. Множество народа стекалось к нему за пастырским наставлением. В то время кафедра Константинопольской Церкви пустовала после потрясений и смут времен патриарха Иоанна Векка [87] .

По предложению имп. Андроника Палеолога, Собор архиереев и клириков в 1289 г. избрал Афанасия на кафедру Вселенской Церкви.