Чтение онлайн

Панча-крамаНагарджуны[-тантрика], которая использует первые пять ступеней восьмеричной йоги Патанджали. Натхамуни, прославленный наставник вишнуизма и автор Йога-рахасьи.

900-1000Создание Лакшлш-тантры(важного текста панчаратринов), Каула-джняна-нирнаи(основного текста секты натхов), Бхагавата-пураныи расширенной версии Йога-васиштхи.

900-1200Создание Амрита-бинду-, Амрита-пада-бинду-и Нада-бинду-упанишад.

928-1009Тилопа, один из восьмидесяти четырех маха-сиддхови учитель Наропы. Его считают основателем школы кагыод(па) тибетского буддизма.

950–970Рождение великого шиваитского ученого мужа и подвижника Абхинавагупты,автора обширной Тантра-ал окии многих иных трудов.

956-1040 Наропа,о чьем суровом ученичестве у Тилопы поведано в его широко известной биографии [558] .

973-1048Арабский ученый и философ Бируниизложил Йога-сутруна арабском языке (ок. 1025 г. н. э.).

982-1054Атиша (известный также как Дипанкара Шри Джняна [559] , из царского рода, который был одним из величайших буддийских наставников своего времени, и чья Бодхи-патха-прадипа(«Светильник пути просветления») послужила основой для всех последующих учений, касающихся этапов пути (тиб. лам-рим).

1000Написание Раджа-мартандыцаря Бходжи,комментария на Йога-сутру, Бхакти-сутры Парадыи обширной Прапан часара-тантры.

Появление калачакраяны, одной из ветвей [тантрического] буддизма Махаяны. Возникновение шиваитской секты каламукха.

1000–1200Постепенное исчезновение буддизма в Индии.

1000–1400Составление Упанишадс большим уклоном к шактизму.

1012–1097Тибетский учитель Марпа [Толмач(гиб. лоцза). — Прим. пер.],прославившийся своими переводами санскритских текстов на тибетский язык.

1017–1137 Рамануджа,один из великих наставников средневекового вишнуизма и представитель вишишта-адвайтаведанты.

1040–1123 Миларепа,наиболее почитаемый йогинТибета, который был учеником Марпы.

1050Создание Секкиларом Перия-пура намна тамильском языке и собрание тамильских шиваитских гимнов в единый свод Тирумурей [560] ,южно-индийский эквивалент санскритских Вед.Создание важных тантрических трудов наподобие Каула-джняна-нирн аи,приписываемой Матсьендранатху, и Шарада-тилака-тант ры.

1079–1153 Тампона [561] ,основной ученик Миларепы, который был одним из величайших ученых-подвижников, и который написал множество трудов, включая Высший путь, или Драгоценные четки и Драгоценный орнамент освобождения.

1089–1172Хемачандра, знаменитый джайнский философ и автор Йога-шастры.

1106–1167 Басава(или Басаванна), прославленный основатель секты

лингаятовв Южной Индии, известных также как вирашайвы [562]

1150–1250Создание Кубджика-мата-тант ры,а также Йога-упанишад,за исключением упомянутых выше Бинду-упанишад(см. 900- 1200 гг.).

1190–1276 Мадхва,основатель дуалистической ветви веданты; иногда его годы жизни указывают как 1199–1278.

1200Джаяратха, кашмирский тантрический ученый муж, который

написал много прекрасных комментариев. Создание Кула-арнава-тантры(наиболее важный текст школы каула).

Начало вторжения мусульман в Индию.

1200–1300Создание сочинений по хатха-йоге, таких, как Йога-яджнявал кья, Ананда-с амуччая и Чарпата-шатака.

1250 Мейкапдар,автор Шива-джняна-бодха м,важного текста шиваизма.

1275–1296 Днян(а)дэв(а)(или Днянешвар), самый прославленный подвижник йоги на [земле] Махараштра, и автор Дн янешвари,поэтического комментария [на языке] маратхи на Бхагавадгиту.

1288Первое посещение Индии Марко Поло. Он вернется туда через пять лет.

1290–1364Будон, тибетский историк и автор знаменитых Теп-тер нгён-по(«Голубые анналы») [563] .

1300Вероятное время возникновения шиваитской секты агхори.

1350Создание Хатха-йога-прадипики,одного из стандартных руководств по хатха-йоге.

Возможная дата создания Санкхья-сутры,приписываемой Капиле.

1357–1419Цзонхава, который реформировал тибетский буддизм, деградировавший вследствие увлечения магией и засилья сексуальных ритуалов. Он написал много трудов и основал школу гелугпа,которая ныне является самой могучей ветвью тибетского буддизма.