Чтение онлайн

Адвайта-веданта («недвойственная веданта»). Метафизическая традиция недвойственности, основанная на Упанишадах.Ее два ведущих направления: кевала-адвайта (пишется как кеваладвайта,«Полная недвойственность»), согласно учению Шанкары; и вишишта-адвайта (пишется как вишиштадвайта,«Ограниченная недвойст венность»), согласно учению Рамануджи.

Аджняна. См. авидья.

Аджня-чакра («властвующее колесо»). Психоэнергетический центр, расположенный в межбровье, известный также как «третий глаз».

Адхьятма-йога («Йога самого сокровенного Я»). Основанная на веданте йога.

Альвар [567] . Один из двенадцати поклоняющихся Вишну поэтов-мистиков Южной Индии.

Ананда («отрадный»), 1. В веданте запредельное уму блаженство конечной Реальности, или Я, которое рассматривается не как некое качество, а как истинная сущность Реальности. 2. В йоге Патанджали переживаемое [адептом] состояние, связанное с низшим видом экстаза, а именно, самп раджята-самадхи.

Анахата-чакра («колесо безударного [звука]»). Психоэнергетический центр, расположенный на уровне сердца, где при созерцании можно слышать всеобщий звук ом.

Анга («член, звено»), 1. Тело как целое, или часть. 2. Ступень йогической практики. См. также Йога-анга.

Арджуна.Герой Бхагавад-гитыи ученик Господа Кришны.

Арогья(«здоровье, самочувствие»). Противоположность болезни ( вьядхи); положительное состояние телесной и умственной уравновешенности, психофизического баланса. Ср. вьядхи.

Асампраджнята-самадхи(«некогнитивный экстаз» [568] ). Способ, ведущий к переживанию единою сознания, при котором субъект становится одним целым с переживаемым объектом, в отсутствие всяких мыслей или образов. В веданте это состояние именуют нирвикальпа-самадхи.Ср. сампраджнята-самадхи.

Асана(«поза, сидение»). 1. Место, на котором сидит йогинили йогини.2. Поза, являющаяся третьим звеном (анга)восьмеричной йоги Патанджали.

Асанга.Великий наставник буддизма махаяны и создатель школы йога-чара.

Асмита(«Я-вость»), См. аханкара.

Аспарша-йога(«йога без осязаемого»). Недвойственная йога, изложенная в Мандукья-карикеГаудапады, наставника Шанкары.

Атма-даршана(«видение себя»). То же самое, что и самопознание, или освобождение.

Атман(«сам; Я»), 1.Сам. 2.Трансцендентное (запредельное) Я, которое тождественно Абсолюту ( брахману),согласно недуалистичным (монистическим) школам мысли. Сравните пуруша.

Атхарваведа(«знание Атхарвана»), Один из четырех ведийских сборников (самхита)гимнов, где главным образом разговор идет о магических заговорах, но содержатся и важные сведения о ранней йоге. См. также Ригведа, Самаведа. Яджурведа.

Аханкара(«Я-делатель»). Ощущение себя, иначе эго.

Ахимса(«невреждение»). Воздержание от вредящих действий, мыслей и слов. Важный моральный принцип (яма)в йоге, буддизме и джайнизме.

Ачара(«поведение»). Образ жизни, приближение к духовной практике.

Ачарья(«наставник»). Учитель, который может или не может быть чьим-то гуру.

Ашрама. 1.Уединение. 2.Этап жизни. Традиционный индуизм различает четыре таких этапа: ученичество ( брахмачарья), дом (гархастхья),лесное отшельничество (вана-прастхья)и жизнь бездомного странника (санньяса).

Б

Бандха («узы»), 1. Привязанность к феноменальному миру, обусловленная кармой, как противоположность освобождению (мокша). 2.«Замок, узел» — особый прием, используемый в хатха-йоге для сосредоточения жизненной силы в определенных частях тела.

Биджа(«семя»). 1. Кармическая причина в виде подсознательного побудителя (санскара). 2.Предмет или мысль созерцания. 3. Сокращение слова биджа-мантра.

Биджа-мантра(«семенной слог»). Первичная мантранаподобие ом, рамили ям.

Бинду («капля»). I. Точка, размещаемая поверх санскритской буквы мв

слоге оми других подобных мантрахи означающая, что звук мпроизносится в нос. 2. Сам носовой призвук. 3. Особый психоэнергетический центр в голове, рядом с аджня-чакрой.4. Центральная точка янтрыили мандалы. 5.В йогическом опыте безъобъектное состояние осознанности, предшествующее появлению образов и мыслей, но не тождественное трансцендентному Сущему-Сознанию. 6. В индуистской космологии грань между неявным планом природы и ее проявлением. 7. Мужское семя, которое, согласно тантризму, должно быть смешано с женским эякулятом, именуемым раджас.

Бодхи(«просветление»). Состояние просветления, иначе освобождения (мокша).

Бодхисаттва («просветленное существо»). В буддизме махаяны духовный подвижник, который принял обет посвятить себя освобождению всех существ.

Брахма. Бог-Создатель знаменитой средневековой индуистской божественной триады, известной как тримурти.Двумя другими божествами являются Вишну (как Охранитель) и Шива (как Разрушитель). Брахму необходимо отличать от брахмана,который есть вечная, безличная основа существования, превосходящая все божества.

Брахман. Абсолют, согласно веданте; трансцендентная основа сущего, которая отлична от Брахмы, Создателя. См. также атман, сат-чит-ананда.

Брахман(а). 1. Член жреческого сословия индийского общества, брамин. 2. Вид ритуального текста, разъясняющего гимны Вед, как они относятся к священным обрядам браминов.

Брахмачарья(«браминское поведение»), Практика чистоты помыслов, слов и дел, которая рассматривается