Чтение онлайн

Чем отличается настоящий Учитель от не настоящего? Я услышал об этом от Ильи Беляева. Настоящий Учитель говорит о том, что у вас нет границ, вы решаете, чем вы занимаетесь. То есть вы — безграничное существо. А лжеучителя всячески пытаются ограничить вашу волю, ввести ее в какие-то рамки с целью собственной реализации.

— Но ведь есть учителя, которые намеренно создают ситуации, в которые вводят ученика для того, чтобы ученик смог из нее выбраться, обрести навык.

— Безусловно. Эти действия нацелены на то, чтобы показать ученику его возможности, его безграничность. А если учитель говорит: «нет, ты этого не делай, ты заболеешь» — он его ограничивает. Когда учитель вводит ученика в ограниченные рамки — это не хорошо. Или еще один способ ограничения «делай вот это! А то без этого у тебя не будет прогресса».

В традиции, о которой я говорю — понятия учитель нет. Есть понятие проводник. Чем проводник выгодно отличается от учителя? Тем, что даже сам термин учитель подразумевает кого-то, кто обучает чему-то. То есть трансформирует человека, навязывает ему какой-то взгляд, свою волю. Проводник — это человек, который идет своим путем, и ты имеешь выбор воли: идти с этим существом либо не идти. И ты идешь, если тебя в нем что-то привлекает, если чувствуешь какой-то резонанс. И не идешь, если тебя что-то отталкивает. Никто тебе ничего не навязывает, не обязывает, не рекомендует. Проводник просто занимается своими делами, а ты обучаешься этому или не обучаешься.

В массах мы имеем учителей, которые фактически ограничивают волю ученика своими представлениями о жизни. Одни учителя хотят ограничивать, а другие ученики хотят, чтобы их ограничили. Придумываются какие-то невероятные истории, завлекаются ученики. Устанавливаются на учеников ограничения. Не понятно, зачем это нужно. Этим учителям нужно достичь какого-то самоутверждения, поэтому они в такие отношения вступают. Одним хочется властвовать, а другим хочется подчиняться, и вот они играют в такую игру «учитель — ученик».

Нужно ко всему относиться, как к учителю. Все, что происходит нужно понимать и принимать. Это не нужно отталкивать. Должен присутствовать внутренний Учитель. Нечто, что толкает тебя к изучению. Наличие этого учителя, наличие понимания и восприятия делает из человека правильного, вечного ученика. Вечный ученик во всем видит что-то, чему можно научиться. Но он не проявляет привязанностей к «учителю», а вступает в отношения с проводником. То есть до какого-то момента мы взаимодействуем, и я обучаюсь. После какого-то момента мы расходимся и идем своими тропами. Учитель — это как попутчик, который встретился на пути, и ты можешь пойти к нему, у тебя будут обыкновенные отношения, либо можешь научиться чему-то, но это твое внутренне стремление. Когда тебе навязывают что-то, дескать, «научись этому срочно», это не совсем правильно.

Давайте поговорим о сновиденной практике. Когда в сновидении крутит и болтает — это смещение в область высоких энергий, а мы сегодня смещались в область жесткой фиксации, когда энергии не так много, но все зафиксировано. Когда смещаешься в область энергий там сложнее адаптироваться, потому что там постоянно все меняется. И туда можно ходить, когда у тебя уже достаточно опыта в делании построения пространства. Но эти энергичные состояния интересней тем, что именно в них возникают явления, которые родом не из человеческой полосы. То есть для исследователя именно такие состояния важны.

Смещения в различные пространства осуществляются сдвигом точки сборки. Если точка сборки сдвигается вверх по поверхности кокона от своего нормального положения, то появляются такие сновидения. Верху меньше энергии — сильнее фиксация. Да. Там твердый мир с запахами. А есть смещения вниз от нормального положения. Вниз это ближе к центру воли, к центру в котором сосредоточены разнообразные энергетические поля. И там сновидение получается крутящееся, вертящееся. И если нет опыта пребывания в нем, удержания себя в таком состоянии, то очень быстро тебя выкидывает, переносит в обычный сон. Очень часто из таких состояний происходит просыпание. Если есть опыт, то именно это состояние, именно эти смещения открывают гораздо больше возможностей перед исследователями, потому что позволяет там находить присутствие чужеродных вкраплений, проявлений неизвестного, взаимодействовать с ними и смещаться в пространства, которые человеку не изведаны.

— Зачем?

— Затем, что мы тоже этим являемся.

— То есть, если я во сне смещаюсь на другую планету, и моя задача спасти другое существо, помочь ей. Значит, это существо тоже есть Я?

— Нет, этого я не хочу сказать. Я хочу сказать, что мы находимся в человеческой полосе восприятия. Все, чтобы мы не воспринимали, это находится в человеческой полосе. И мы этой полосой ограничены. Но в силу своей природы мы не являемся существами, которые присутствуют только в человеческой полосе. Мы не знаем выходов, потому что нас не обучили выходить за эти пределы. Мы, фактически пребывая в таких состояниях, находим некоторых проводников из других областей, о которых я говорил.

— Что значит находим?

— Обнаруживаем. В процессе практики, когда мы работаем этим образом с восприятием, в восприятие прорывается что-то, что мы не можем объяснить, что нам непонятно и что вообще вызывает зачастую страх.

— Как мы воспринимаем, что это проводник?

— Мы этого боимся. Что может напугать? Почему может страх возникать? Страх возникает по одной причине. По той, что мы сталкиваемся с чем-то неизвестным. И, чем это более неизвестно, тем больше страх в нас возникает.

— И каким образом, когда ты боишься — привязаться так, чтобы это стало твоим проводником?

— Взаимодействовать. Привязываться не нужно.

— А если оно тебя хочет выпить, задушить?

— Нечего душить. В сновидении все гораздо проще. Сновидение, в отличие от повседневной реальности отличается своей безопасностью. Что значит «выпить»? Нечего забирать! Нет энергии! Все в нашей голове. Либо мы сопротивляемся. Либо мы не сопротивляемся. А пить нечего. Когда мы сопротивляемся, пытаясь что-то удержать, это на самом деле разум пытается удержать свои позиции понимания. А когда мы покидаем эти позиции понимания, мы уходим на другой уровень взаимодействия. А для разума покидание этих позиций смерти подобно. Для него это шок — «Вы что!? Как так?! Без меня!? А где же я?». А его там нет. Там просто нет разума. Там взаимодействие идет по-другому. Так как мы отождествляем себя с разумом, мы боимся чего-то другого, потому что все, что ново, все, что непонятно — это потенциально опасное. Нам сразу начинает казаться, что нас душат, что нас там выпивают. Ничего такого не происходит. Нет существа, которое можно задушить и выпить. Его нет.

Но есть другое существо, которое может, меняя точки отождествления, отождествляться с одним, с другим, с третьим, путешествовать по восприятиям и накапливать опыт. Это бесформенное существо, у него нет горла, нет тела, нет ничего. Тело, горло все это придумывается.

Есть такой опыт в сновидении, когда следуют за пугающими чудовищными существами, которые встречаются. У них в действительности нет ничего пугающего. Кстати, если под микроскопом посмотреть муравья — нет существа страшней на свете. Или комара. То есть что? Здесь, наверное, вопрос перспективы, смотря с какой стороны вы смотрите. Если смотрите через микроскоп, то не дай бог такому присниться, а еще не дай бог такому попасться. А когда вы смотрите с другой перспективы: ну, бегает муравей, совершенно что-то безопасное. Вы сопоставляете, и говорите: я его не боюсь, я же умнее или я сильнее. Поэтому это не страшно.

В той ситуации мы сталкиваемся с чем-то не знакомым и невероятным, и можем столкнуться совершенно не в той перспективе, которая реальности не отображает. Мы на явление смотрим с одной позиции, но мы можем и с другой посмотреть. Когда мы боимся, мы смотрим с позиции, что мы маленькие и слабые. Когда мы не боимся, мы смотрим с позиции, что мы большие и сильные. Это внутренне состояние. Мы можем внутри иметь состояние, что все, с чем бы мы ни столкнулись — безопасно. И, что я в любой момент могу изменить состояние и перестать взаимодействовать.