Чтение онлайн

Можно заметить, что многие современные христиане так озабочены собственным спасением, что никого и ничего вокруг не замечают, производя впечатление людей угрюмых, напряжённых, сложных в общении. Другой крайностью является своего рода протестантская гипертрофированная весёлость, обязательная принуждённая улыбка. Ни то, ни другое, по-видимому, не является истинным, отвечающим правде Божией. "Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь", - говорит апостол Павел (1 Фес 5:16-17). Верующий во Христа должен быть радостным, светлым человеком. Это достигается только с помощью Божией, по молитве. Обретается не сразу, но такая цель - духовное радование - должна также нами ставиться. Конечно, беда ещё и в том, что мы, как правило, почти не знаем, что такое истинное духовное радование, и подменяем его обычным душевным весельем.

Таким образом, признав за чувством юмора некоторую, скорее душевную, чем духовную, терапевтическую пользу, не рискнём слишком в эту тему углубляться, поскольку у святых отцов мы не найдём исчерпывающих суждений об этом свойстве человеческого характера, вероятно, потому что истинные аскеты и подвижники куда большее значение придавали духовному плачу о собственных грехах.

"Святые отцы говорят, что Царство Божие не приходит с соблюдением. Когда будем ожидать духовных радостей, тогда как раз можем (чаще всего так и бывает) не получить их. Правильное устроение души: считать себя недостойным никаких духовных утешений. Более того, преподобный Иоанн Лествичник говорит: "Рукою смирения отвергай приходящую радость, как недостойный её, чтобы не обольститься ею и не принять волка вместо пастыря". Эта мысль в разной форме высказывается всеми святыми отцами. Все люди "удобно поползновенны" на всякий грех, а особенно на такие, не менее вредные, чем грубые. Усмотреть и побороть всё никто не может своей силой. Только сознание своей немощи, нищеты, греховности, неоплатной задолженности пред Богом, а отсюда непрестанный плач сердечный (сердце сокрушенно, от которого делается и смиренно), который имели все угодники Божии, - вот правильное духовное устроение, ограждающее человека от падений, ведущее к духовным дарованиям и ограждающее эти дарования, если их сподобится он" (Игумен Никон Воробьев. Нам оставлено покаяние (письма духовным детям). Письмо 132).

Грех ли уходить из храма

до окончания службы?

Благословите, батюшка! Без злого умысла, по незнанию в день, когда не причащался, уходил со службы, когда выносилась пономарская свеча и ставилась перед Царскими вратами. Допустимо ли это? Николай.

Допустимо то, за что не обличает наша христианская совесть. Если Вы, к примеру, спешите куда-либо в этот день по уважительной причине - на работу, службу, помогать ближнему и т.д.
– то и ступайте с миром. Если же у Вас есть время помолиться до конца Литургии, но Вы пренебрегаете этой возможностью из-за лени или праздности, то в таком случае в Вашем поведении можно усмотреть элемент греха.

Как Господь отнесётся к самоубийце, если причиной поступка стало тяжёлое заболевание?

Говорят, что Господь не даёт креста выше сил человека. А как относиться к самоубийству подростка, больного эпилепсией? У него часто случались припадки в школе, ребята над ним смеялись. И он не выдержал...

Верно, что Господь не даёт креста выше сил человека. Однако очень многое здесь зависит от веры, а вера, хотя и есть дар Божий, зависит и от самого человека. То есть крест скорбей, болезней и невзгод оказывается вполне по силам только при восприятии помощи Божией.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) в одном из своих трудов говорит, что у каждого человека есть свой человеческий крест (скорбей и немощей), который неизбежно присутствует в его жизни именно в силу общей человеческой греховности. И далее святитель свидетельствует, что этот человеческий крест может быть спасительным тогда, когда он становится Крестом Христовым. А это бывает при том условии, если человек, следуя за Христом Спасителем, берёт этот крест на себя, то есть с верою и упованием всё претерпевает и не отрицается евангельских заповедей.

Для того же, кто не имеет достаточной веры, крест жизненных скорбей может оказаться не по силам, что часто выражается в малодушии, унынии, ропоте на Бога. При этом человек, обуреваемый страстью уныния, может испытывать тяжелейшие душевные состояния, о которых трудно судить со стороны тому, кто сам такого рода состояний не испытал. К сожалению, многие самоубийства вызваны именно тем, что не всякий в силах длительное время выдерживать внутренние тяготы, связанные с тем или иным душевным или даже физическим неблагополучием, когда нет серьёзной, глубокой веры.

Поэтому при всём однозначно отрицательном отношении к самоубийству как таковому Церковь никому из людей здесь, на земле, не выносит окончательного суда. Этот суд в вечности принадлежит одному Богу, Который во Христе пострадал за каждого из нас, разделяя с нами все возможные страдания, вплоть до тягчайшей Крестной муки и Которому известны немощь и степень веры всякого человека. Недаром Церковь оказывает видимое снисхождение в тех ситуациях, когда речь идет о поминовении людей, наложивших на себя руки в состоянии серьёзного душевного расстройства. Другое дело, если это произошло вследствие подверженности страсти винопития или наркомании, но даже и здесь можно усмотреть разницу: боролся человек с этой страстью или нет, предпринимал хоть какие-то попытки сопротивления или, совсем не имея веры, был полностью порабощён страстью.

Из обстоятельств, упомянутых в вопросе, очевидно, что болезнь и жестокое отношение одноклассников явились для этого подростка серьёзным испытанием. К тому же сам по себе переходный возраст часто бывает нелёгким периодом жизни, и редко кто из подростков может похвастаться глубокой и выстраданной верой. Так что, не дерзая восхищать суд Божий, будем и в этом случае надеяться на неизреченную Его милость.

"По наставлению апостола Павла, попускаемые Промыслом скорби должно принимать с величайшей покорностью Богу, как и Апостол, принимая попущенные ему искушения, говорил: благоволю в немощех, в досаждениих, в бедах, во изгнаниих, в теснотах по Христе ( 2 Кор 12:10). По наставлению святого апостола Петра, при нашествии скорбей должно предаваться всесвятой воле Божией и с особенной трезвенностью твёрдо держаться заповедей Божиих, от которых враг старается во время скорби отторгнуть помыслами печали, безнадежия, ропота, гнева, хулы. Всю печаль нашу возвергнем на Бога, яко Той печется о нас (1 Пет 5:7)" (Святитель Игнатий (Брянчанинов). Аскетические опыты. Т. II. Слово о спасении и о христианском совершенстве).

Если Господь знает, что какой-то конкретный человек не вынесет испытаний, зачем Он их посылает?

Меня поставил в тупик вопрос друга. Он православный человек. Мы говорили с ним об испытаниях, которые нам даёт Господь, и о самоубийцах. "Бог не даёт испытаний больше, чем по силам человеку". Однако, если человек, не выдержав посланных ему испытаний, всё-таки совершает самоубийство, значит, либо Бог ему послал сверх меры, заранее зная, что тот сведёт счёты с жизнью, либо Бог оказался не всеведущ. Почему даёт Господь жизнь человеку, не считаясь с его волей, и почему младенец не имеет воли выбора веры? Зачем, вообще, не спрашивая меня, мне дали жизнь для страданий и испытывают меня? Ведь я могу не выдержать испытаний и погубить свою душу. Дмитрий.

Уважаемый, Дмитрий, вопросы, которые Вы в данном случае задаёте, являются непростыми по определению. На них нет исчерпывающего ответа, потому что мы не имеем полного знания или откровения от Бога применительно к тому или иному случаю. Фраза, которую Вы приводите: "Бог не даёт испытаний больше, чем по силам человеку", есть некое общее правило, тезис, который задаёт нам границы правомыслия, но это ещё не есть окончательный приговор каждому оступившемуся человеку, потому что, как сказано святыми же отцами, милость Божия превозносится над судом, а главное определяющее свойство Бога всё-таки есть любовь. Поэтому не нам (судом человеческим) определять, кто спасётся, а кто погибнет, даже если речь идёт о самоубийцах. О каждом человеке свой суд Божий, который будет осуществляться не согласно правилам некого небесного уголовного кодекса, а согласно всей совокупности свойств каждой конкретной человеческой личности и любви Божией, желающей каждому человеку спасения. Своими заповедями Бог предупреждает нас, стремится подсказать, как надо жить, чтобы избежать опасности вечной гибели. Это для нас своего рода правила дорожного движения: можно всегда бегать на красный свет, но лучше ходить на зелёный, потому что так куда меньше шансов оказаться под колёсами. К сожалению, если кому-то очень хочется перебегать дорогу на красный свет светофора, как это запретишь? Так и Бог: предупреждает нас, но оставляет за нами свободу воли. Думаю, что многие скорбные и трудные для нашего понимания случаи из жизни связаны именно с тайной свободной воли самого человека, с тайной личного выбора. И здесь очень много зависит от веры: недаром же говорится, что вера, надежда и любовь - добродетели взаимосвязанные. Вера не может вполне осуществлять себя в жизни без надежды и любви - без надежды на Бога, на спасение, без любви к самому Богу и ближнему, без доверия Отцу Небесному. Недостаёт надежды и доверия - вот и получается порой, что испытание - не по силам. А это всё потому, что сам человек о Боге подзабыл, сосредоточился исключительно на себе, на своих силах. А без помощи Божией, как вынесешь крест этой жизни? Осудит ли за это, за то или иное малодушие Бог? Опять же не нам судить, а Самому Богу, согласно Его неизреченной любви и милости.

О ПОМЫСЛАХ

Что делать, если одолевают

мысли о смерти?

Добрый день. В последнее время меня просто одолевают страшные мысли. Особенно это касается мыслей о смерти. Я даже слова этого боюсь. Просто безумие какое-то, я постоянно об этом думаю. Я молодая, и вроде как эти мысли не должны вообще приходить в голову, но мне очень страшно. Я постоянно представляю, как это будет со мной, с моими близкими, и становится очень страшно. Я всё понимаю, что это ждёт каждого из нас, но у меня перед глазами стоят эти картинки, эти сцены смерти, похорон, уныния. Я даже начинаю думать, что зачем что-то делать, к чему-то стремиться, если всё равно рано или поздно мы умрём. Очень хочется жить долго и счастливо, но как? Помогите мне, пожалуйста. Подскажите, что это и как с этим бороться. Может, есть какие-то молитвы? Или подскажите, как нужно жить, чтоб не бояться смерти. Как жить, чтоб вместо этого страха и напряжения, испытывать радость и счастье. Заранее спасибо. Ирина.