Чтение онлайн

личности. Оно связано со стремлением добиться высокой оценки со стороны

окружающих, похвалы, известности.

Достоинство – это, прежде всего, внутренняя уверенность в собственной

ценности, чувство самоуважения, проявляющиеся в сопротивлении всяким

попыткам посягнуть на свою индивидуальность и определенную независимость.

И только потом достоинство человека нуждается в общественном признании .

Механизм чести состоит в движении от внешнего признания к

внутреннему желанию этого признания; честь – это то, что человек должен

завоевывать, то, чего он должен добиваться. Общественное одобрение приходит

к человеку со стороны его социального окружения, честь воздается ему в

соответствии с оценкой, которую получают качества человека как

представителя той или иной социальной группы (класса,нации, сословия,

коллектива). Поэтому понятие чести связано с социальным статусом человека,

его соответствием требованиям и ожиданиям, предъявляемым ему группой, к

которой он принадлежит.

Проявление достоинства основано на движении изнутри духовного мира

к общественному признанию. Понятие достоинства более универсально, оно

подчеркивает значимость личности как представителя рода человеческого.

Поэтому независимо от социальной принадлежности человек обладает

достоинством морального субъекта, которое должно поддерживаться им самим

и присутствовать в общественной оценке его личности. Достоинство – это

объективная ценность личности, которая может быть не связана с ее признанием

или осознанием: достоинство принадлежит человеку по праву рождения, потому

что он человек (отсюда – человеческое достоинство).

Итак, честь – это оценка с позиции социальной группы, конкретного

исторического сообщества; достоинство – это оценка с точки зрения

человечества, его общего предназначения. Поэтому чувство чести вызывает

26

желание возвыситься и первенствовать в той социальной группе, от которой

добиваешься почестей. Чувство же собственного достоинства основано на

признании принципиального морального равенства с другими людьми. Каждый

индивид обладает достоинством уже потому, что он человек. Поэтому

достойный член общества признает достоинство других людей и не покушается

на него.

Взаимосвязь чести и достоинства

Кроме различий, между честью и достоинством существует определенная

связь и сложная взаимная согласованность.

1. Потребность в чести, т.е. признании, уважении, авторитете

обнаруживается у тех, кто ценит свое достоинство. Человек с достоинством

(достойный человек) должен быть честолюбивым – «любить честь».

2. Однако не обязательно, что чем выше у человека чувство собственного

достоинства, тем больше у него развито честолюбие. Человек гордый,

обладающий в полной мере чувством собственного достоинства, бывает в то же

время настолько скромным, что внешнее признание – почет, честь – его не

только не волнует, но даже может быть для него отталкивающим.

3. Сложность корреляции чести и достоинства проявляет себя при

«неправильном» (с точки зрения общепринятых норм) понимании смысла чести

и достоинства, что ведет к образованию таких феноменов, как лжедостоинство и

nceвдочесть, которые чаще всего связаны с особого рода корпоративной

моралью, проповедующей особые, отличные от общепринятых, нормы и

ценности.

4. Корреляция осложняется и относительной независимостью чести и

достоинства, проявляющейся, в частности, в том, что утрата чести не ведет

автоматически к потере достоинства. Обесчещенный (оклеветанный,

оскорбленный, униженный) человек может вести себя по-разному.

Вариант 1. Униженный человек и. вправду может чувствовать себя

«униженным и оскорбленным» и, искренне считая, что действительно

«недостоин», проявить смирение в своем бесчестье и начать пересмотр

собственной самооценки и достоинств.

Вариант 2. Он может проявить внешнее смирение и согласие с

унижением, внутренне упиваясь собственным самоуничижением и приходя к

гордыне.

Вариант 3. Несмотря на унижения и оскорбления, человек принимает

бесчестье с достоинством, т.е. теряя честь, сохраняет достоинство, что дает ему

силы для активной защиты собственной чести. Именно сохранение

собственного достоинства помогает и заставляет человека заботиться о

возвращении утраченной чести.

Необходимость противопоставления чести и достоинства также состоит в

подчеркивании различия внешнего критерия стандартов нравственного

поведения и внутреннего критерия, ориентированного на идеал морального и, в

целом, социального совершенствования личности. Понятие чести преобладает в

культурах, ориентированных на социальную иерархию, сословное разделение

общества. Более всего это отвечает феодальной общественной организации. В

27

культурах, связанных с идеей автономии личности, с признанием равенства

всех людей, особенно там, где утверждается равенство возможностей, и

обеспечение такого равенства определяется одной из целей деятельности

государственных институтов, преобладающей становится ориентация на

достоинство. В некоторых случаях категории долга, совести, достоинства

рассматриваются как однопорядковые, отражающие с разных сторон в

принципе один и тот же круг явлений нравственной жизни.