Чтение онлайн

По мере своего становления идея эволюционизма кристаллизуется в теорию эволюции, обретая концептуальный каркас. Здесь дается определение самому понятию «эволюция», анализируется его соотношение с другими понятиями и категориями, такими как движение, развитие, изменение (качественное и количественное), пространство, время и т.д., устанавливаются специфические и универсальные черты эволюционирующих систем, раскрываются их закономерности.

Постепенно теория эволюции, возникшая как философская концепция у Спенсера (применительно к биологии и социологии), расширяет сферу своего действия. Она все больше и больше обретает универсальность, распространяясь на человека (как личность и как планетарно организованную структуру – антропосферу), на мир неживой природы (физические, химические, астрономические объекты), на технические и идеальные (концептуальные, информационные) системы.

Происходит двоякий процесс: с одной стороны, дифференциация научного познания приводит к углубленному, более детальному и тщательному анализу конкретных явлений окружающей действительности. Это позволяет установить особенности разнохарактерных эволюций, выявить их неповторимые, своеобразные черты. С другой стороны, наблюдается интеграция, объединение разнообразных знаний о мире, в том числе – об эволюционирующих системах различной природы и масштабов. Появляются общенаучные направления, предметом рассмотрения которых становится процесс самоорганизации, развития безотносительно к субстратному составу объектов. Что приводит в конечном итоге к выделению черт, имеющих универсальный характер и присущих любым эволюциям.

Формирующаяся общая теория эволюции выступает смысловым ядром парадигмы эволюционизма, позволяя организовать как процесс самого познания развивающихся систем, так и обеспечить синтез и систематизацию полученных знаний. Роль эволюционного подхода в понимании преобразований окружающего мира, несомненно, велика, но его следует дополнить другим – типологическим, и тогда картина мира станет более достоверной. Если в эволюционизме главный упор делается на изучение движущих сил развития и законов самоорганизации и главное здесь – это временное восприятие. То в типологизме, наоборот, на первом плане пространственные представления. Они позволяют выделить различные типы (виды, классы) систем, установить структуру их взаимосвязей, выявить определенную иерархию.

Парадигма типологизма ориентирует ученых на поиск единых основ структурной организации материи. Помогает открывать законы, отражающие как разнообразие и сложность материальных образований, так и систему их взаимоотношений в Универсуме. Типологизм в определенных аспектах совпадает с такими понятиями как классификация и систематизация. В общем случае типология понимается как классификация, производимая по качественным признакам. Согласно научным исследованиям (Михайловский, Хон 1989: 109), ни один из способов мышления не может не только существовать и раскрываться, но даже формироваться без взаимодействия с другими. Каждый из них диалогичен, а «партнером» типологизма выступает эволюционизм. Но принципиальное отличие эволюционизма заключается в том, что в нём упор делается на онтологический аспект – изучение реальных движущих сил развития природы, а в типологизме, наоборот, на гносеологическую проблематику, направляя ученых на создание идеализированных концепций, описывающих возможные формы изменчивости материальных систем в их историческом преобразовании.

Следовательно, парадигмы эволюционизма и типологизма ориентируют научное познание на изучение с разных сторон многообразия и сложности материального мира – Универсума. Здесь эволюционизм отражает общность законов развития, а типологизм – общность структурной организации. Поэтому в первом случае реализуется в основном временной подход, а во втором – пространственный. Если в парадигме эволюционизма находит своеобразное преломление философский принцип развития, то в парадигме типологизма – принцип материального единства мира. Вместе они создают предпосылки для выработки объективного знания и служат основой становления современной научной картины мира. Парадигмы эволюционизма и типологизма, имея общенаучное значение, реализуются в таких методах познания как исторический и системный.

Являясь фундаментальной закономерностью объективного мира, эволюция отражается, в первую очередь, философией в системе ее универсальных принципов, законов и категорий. Один из них – принцип развития, активно участвует в формировании парадигмы эволюционизма. Эволюционизм представляет воплощение диалектической идеи развития в теоретических построениях естественных наук. Ведущим методологическим принципом эволюционизма выступает историзм, объясняющий явления природы на основе их происхождения и развития. К такому объяснению тяготеет каждая из отраслей науки, достигающая определенной степени зрелости. Именно исторический подход и исторический анализ служат объединению наук о живой и неживой природе, естественных и общественных, психологических и технологических дисциплин, выступая важнейшим фактором научного познания (Филюков 1972: 8-9).

Интеграция научных знаний, широкое привлечение философии для обоснования и систематизации разноплановых научных концепций, обусловили проникновение эволюционизма во все структурные компоненты современной науки. Эволюционный подход начинает играть важнейшую роль в разностороннем познании мира. Его сущность заключается в том, чтобы исследовать объект в его становлении. Развитие здесь представляется как направленность по оси времени в виде единства этапов – прошлого, настоящего и будущего. Современное состояние материального объекта или системы всегда содержит в себе остаточные признаки прошлого и внутренние (сокрытые) тенденции будущего развития. Таким образом, парадигма эволюционизма позволяет в познании предметов и систем охватить не только прошлое, но и будущее, раскрывая их сложное противоречивое единство. При изучении прошлого важно уточнить особенности генезиса саморазвивающейся системы, т.е. определить какие процессы, явления и объекты обусловили ее рождение. Затем необходимо выявить качественное своеобразие этой системы, ее состав и структуру, совокупность внешних связей.

Так как в основе любого развития лежит противоречие, то и эволюцию материальной системы целесообразно рассматривать как развертывание, обострение и разрешение ее основного противоречия. Поэтому в эволюционизме одна из приоритетных задач – выявление противоречивой природы различных развивающихся систем. Это позволяет не только понять их внутреннюю сущность, а также характер поведения и законы функционирования, но и предсказать будущее. Следовательно, прогностическая функция выступает важнейшей составляющей эволюционизма.

В настоящее время эволюционный подход получил широкое распространение и в науках, исследующих объекты неживой природы (эволюционная термодинамика, эволюционная химия), и в науках о живой природе и человеческом обществе (биология, экология, социология, демография, экономика, история). Дальнейшее совершенствование научного познания ведет к тому, что сама наука и в первую очередь естествознание все больше превращается в целостное учение об эволюции.

4. Внутренняя структуризация эволюционизма

На современном этапе развития науки усиливается потребность найти способы анализа различных крупных и длительных процессов. Глобальный мир нуждается в соответствующем глобальном знании. Поэтому делаются прогнозы развития масштабных систем – Вселенной, планеты, общества; появляются гигантские базы данных; исследуются тренды и циклы колоссальной длительности и самой разной природы; все заметнее тенденция к междисциплинарности. Однако, ощущается нехватка продуктивных мета- и мега-концепций и макрометодов, которые позволяли бы исследовать развитие как отдельных крупных областей природы и общества, так и всего Универсума в глобальном временн'oм и пространственном масштабах. Они давали бы надежную методику переходов от глобальных уровней к локальным и объективный инструмент для сравнения разных систем по разным параметрам. Сделали бы возможным выделять в бесконечном потоке изменений и многообразии феноменов, общие черты и тенденции, определять иерархию причин, влияющих на ход изменений, на ход развития (Гринин, Марков, Коротаев, Панов 2009).

Сегодня одной из актуальнейших задач эволюционистики является задача по ее внутренней структуризации. Эволюционизм как мегапарадигма включает в себя многообразие научно-теоретических представлений и взглядов. В общих ее рамках необходимо различать иерархию как самих материальных трансформаций, так и эволюционных концепций, их исследующих. Какой же признак может послужить основой для типологизации эволюций и эволюционизма в целом? Объективно таким признаком может стать масштабно-структурное разделение Мироздания на микро-, макро- и мегамир. Именно эта сложившаяся в теории познания градация имеет все предпосылки выступить архитектоникой эволюционизма. Что позволит избежать в дальнейшем эклектики – смешения разномасштабных и разнохарактерных эволюционных преобразований, реализующихся в различных областях Вселенной. И будет способствовать дифференциации концептуальных структур, ориентированных на изучение тех или иных эволюционных процессов.