Чтение онлайн

Никто не застывает в жизни по собственному желанию. В конце концов, мы застываем в жизни, потому что неизвестное пугает. Подсознательно мы считаем, что лучше жить в состоянии постоянной нерешительности, чем принять неправильное решение.

Нерешительность определяется как неспособность быстро принять решение. Двигаться быстро легко, когда у вас нет на плечах ноши, но когда вам тяжело, вы не можете двигаться так же быстро, как обычно. Больше всего нас отягощают мысли, которые создают наши страх, стыд, прошлое и неуверенность. Если бы мы могли заглянуть внутрь человеческого разума, испытывающего нерешительность, мы бы увидели, что, как правило, он страдает не от недостатка видения ситуации, а, скорее, от помрачения, которое возникает при проигрывании слишком многих потенциальных результатов этого видения. В конце концов, разум затуманивается, и человек теряет страсть, изобретательность и точность, необходимые для того, чтобы сделать следующий шаг.

Если вы прочитали эти последние предложения и сказали: «Аминь!», тогда вам точно известно, что такое внутреннее истощение, которое приходит в связи с такими мыслями, эмоциями и вопросами, возникающими при зацикливании.

Оно того стоит? Есть ли у меня все, что нужно для победы? Получится ли у меня это сделать? Стоит ли мне открыться или остаться закрытой? Попробовать еще раз или избежать боли разочарования? Остаться или все же уйти? Раздумывать над какой-либо из вышеупомянутых мыслей или вопросов касательно вашей жизни не так легко, как сравнивать всего два варианта. Бесконечные потенциальные последствия этих вариантов разыгрываются в вашем сознании до тех пор, пока там не останется единственное желание – совсем ничего не делать.

Ум становится ареной, где мысли сражаются до победного. Каждая мысль конкурирует за то, чтобы взять на себя инициативу и управлять нашей жизнью. Мы думаем, что однажды соревнование выявит победителя, но на самом деле эта битва будет длиться без конца до тех пор, пока мы не вмешаемся и не примем окончательное решение.

Вихрь мыслей часто мешает нам признать, что на самом деле они имеют только два источника: они порождены либо нашей верой, либо нашим страхом. Наши страхи делают вид, что защищают нас. Наша вера требует от нас смелости, в наличии которой мы не уверены. Если бы страх не был нам удобен, а вера не стоила бы нам так дорого, нерешительность исчезла бы и появилась бы уверенность.

Что вы делаете, когда страх и вера говорят с вами одновременно? Ответ на этот вопрос для многих прост: ничего. Мы часто находим способ воспринимать перекличку страха и веры как нормальное явление и, следовательно, продолжаем жить в противоречиях и зацикливании. Интересно, что со стороны вы никогда не сможете сказать, что кто-то зацикливается. Большинство из нас могут заниматься своими повседневными делами: работать, готовить, публиковать сообщения, любить, смеяться, общаться, в общем, функционировать так, как будто все в порядке. Мы начинаем завидовать другим людям, которые, кажется, не борются за то, чтобы быть решительными. Конечно, то, что кто-то может принимать трудные решения, не означает, что его жизнь прогрессирует. Истинный прогресс можно точно измерить только по тому, насколько человек стал мудрее, умнее и устойчивее изнутри, а не по тому, что он накопил снаружи.

Я всегда представляла, что, когда люди делают решительный шаг в неизвестность, они как будто совершают прыжок с одной скалы на другую. Как будто смотрю фильм, когда представляю, как их ноги делают широкий шаг, и сердце их полно веры, и дух полон решимости, поскольку они устремлены к цели. Несмотря на то что все это драматично и театрально, я представляла все неправильно.

Настоящий решительный шаг в неизвестность не подразумевает ущелье, которое отделяло бы нас от нашей следующей цели. Но нам действительно нужно перепрыгнуть через гору страхов и незащищенности. Как бы мы ни хотели обладать такой верой, которая позволяет нам без проблем оторваться от земли, что если мы вдруг упадем прямо в центр наших худших страхов? Я не могу передать вам, сколько раз я общалась с людьми, которые хотели переехать, бросить работу, начать бизнес или совершить другие бесчисленные решительные шаги, но слишком боялись, что они не добьются успеха. Они рассмотрели все возможные последствия, основанные на страхе, и предпочли не делать шагов вообще и оставаться на месте. Но остаться на месте было бы легко, если бы не заглушаемый внутренний голос веры, который побуждал их совершить прыжок.

Вот почему мы должны уделять пристальное внимание тому, что происходит в нашей душе. Если мы обнаружили, что не можем предпочесть веру нашему страху, то значит, мы знаем о кризисе и тревоге, которые сопровождают эти моменты застоя. Внутри мы жаждем большего и стремимся к постоянному состоянию удовлетворения во всех сферах нашей жизни. Эти кризис и тревога – это наш дух, который встряхивает наше самодовольство, чтобы мы могли отчаянно нуждаться в том, чтобы выполнить свою миссию.

Я даю вам разрешение перестать ругать себя за то, что вы не можете двигаться вперед. Вместо этого проанализируйте свои мысли, чтобы помочь себе открыть для себя красоту неизведанного.

Но прежде, чем мы начнем, мне нужно, чтобы вы понимали, что вера в неизвестность – это не результат ответов на все вопросы, которые беспокоят ваш разум. Вера в неизвестность – это вера в то, что прогресс и вопросы, на которые нет ответа, могут сосуществовать. Когда вы не верите, что эти понятия могут сосуществовать, вы в ловушке, но не потому что не хотите расти – вы в ловушке, потому что думаете, что вам нужны все ответы, прежде чем сможете двигаться вперед.

Вместо того чтобы сосредотачиваться на «что, если», моя цель – помочь вам понять, как ваши мысли управляют вашими действиями, чтобы вы могли определить, какие мысли достойны того, чтобы занимать место в вашем разуме.

Чтобы проанализировать наши мысли, мы должны учитывать среду, которая их породила. Мысли – это семена. При правильном обращении эти мысли начинают укореняться и в конечном итоге приносить плоды. Плод – это наши действия, то есть суть нашего существования и то, как мы презентуем себя окружающему миру. Наш характер, уверенность, порядочность, преданность и трудовая этика (или ее отсутствие) – все проистекает из мыслей, которые прорастают просто, как семена.

Процесс развития мысли от семени к плодам – это цикл. Этот цикл одинаков как в подростковом, так и в среднем возрасте. Окружающая среда определяет, приносит ли нам пользу цикл или разрушает. Понятие «окружающая среда» происходит от французского слова environ, что означает «окружение». Любой ботаник скажет вам, что некоторые растения не могут расти в определенных условиях. Вот почему так важно распознавать среду или окружение, которая породила мысль.

Вы знаете свои мысли и, возможно, даже знаете свои действия, но принимали ли вы во внимание ваше окружение и то, как оно повлияло на ваши мысли и действия?

Человечество зародилось как мысль в разуме Бога. Но прежде чем посадить нас, как зерно, Он создал окружающий мир, так как осознавал, что для нашего процветания нам необходимо находиться в среде, где это будет возможно.

Может показаться, что когда змей вовлек Еву в диалог, он просто пытался заставить ее съесть плод. Но его конечной целью было разрушить среду, созданную Богом.

В Бытии 3:1 рассказывается все, что нам нужно знать о том, как змей смог помешать женщине остаться расти как семя в целях, заданных Богом. Новая версия короля Якова [5] гласит: «Змей был коварнее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: “Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?”»

Не знаю, как вы, но когда я пытаюсь определить для себя значение слова «коварный», то сразу представляю себе злодеев из просмотренных детективов/триллеров. Я сейчас говорю о таких злодеях, как персонаж Энтони Хопкинса в фильме «Перелом» [6] . И вот с таким моим пониманием мне кажется, что змей должен был бы замаскировать яблоко под другой плод или, возможно, как-то обмануть женщину, пока та спала. Но он не применил ни одного из ожидаемых приемов. Вместо этого он использовал разум женщины против нее самой, задав ей вопрос, который пошатнул ее мир.