Чтение онлайн

города не имели еще в меровингскую эпоху большого торгового

значения.

92 Scheffer Boichorst. Zur Geschichte der Syrer im Abendlande.
–

Mitteilungen des Institute fur ousterrechische Geschichtsforschung. Band VI. S. 521 f. Шиппер (стр. 18-19) предполагает, что евреи-торговцы

вытесняют сирийцев еще с седьмого столетия; однако такое предположение не может быть обосновано хотя бы потому, что именно седьмое столетие является, как мы видели, временем, от которого вообще

сохранилось мало сведений относительно франкских евреев. Собственно, расцвет еврейской торговли, как увидим, начинается лишь в

следующую каролингскую эпоху.

254

Париже, Орлеане, Бордо, Марселе, Нарбонне92. Сирийские купцы, как и в римскую эпоху, поставляли преимущественно

различные произведения Востока; в частности, например, сирийские вина, именно, из Газы, Сарепты, Аскалона, в пятом и

шестом веках были в большом употреблении в Галлии93.

Торговля составляла, таким образом, как сказано, главное

занятие евреев во франкском королевстве. Что касается собственно денежной торговли и кредитных операций, составлявших впоследствии столь исключительную и притом типичную профессию евреев, то в описываемое время такие

денежные и кредитные операции представляли сравнительно редкое исключение. В эпоху почти полного господства

натурально-хозяйственных отношений не было благоприятной почвы для развития кредита в сколько-нибудь широких

размерах. Поскольку потребность в кредите успела пробудиться уже в это время, она ограничивалась, само собою разумеется, пока еще исключительно высшими духовными и

светскими кругами, как о том свидетельствуют и немногие известные нам случаи кредитных операций евреев в описываемую и последующую каролингскую эпоху. Помимо господства натурального хозяйства в экономической жизни, не меньшее препятствие к развитию кредита представляла и грубость нравов меровиигского общества, делавшая необеспеченным не только получение долга, но и самую личность

кредитора. Из кредитных операций евреев в описываемую

эпоху наши источники сообщают всего только о трех случаях. Это, во-первых, упомянутые выше два случая ссуд в Италии, из которых в одном должник отказался уплатить одолженную сумму, причем для получения ее пришлось обратиться к содействию папы. В меровингской Франции единственный известный нам случай окончился трагически для

самого кредитора. Еврей Арментарий, явившийся в Тур в сопровождении слуги-еврея и двух христиан за получением долга с местного викария и с графа Евномия, был убит людьми

этих последних, причем на теле его не было найдено ни денег, ни долговой записи94. Неудивительно, что при таких условиях кредитные операции и не могли еще получить в это время

широкого развития и что даже в следующую каролингскую

93 Фридлендер. Картины из бытовой истории Рима. С. 361.

94 Gregorii Turon. Historia Flancorum VII,23.
– Scriptores rerum Meroving I, 305.

255

эпоху они встречались лишь в виде отдельных относительно редких исключений95.

Хотя мы и не имеем в описываемую эпоху ни одного прямого указания на занятие евреев ремеслом, однако можно считать вполне вероятной ремесленную деятельность евреев, по

крайней мере на местах их прежних поселений, именио в Италии и Испании. В пользу этого свидетельствуют как данные

предшествовавшего времени, так и в особенности факт широкого распространения ремесла в среде итальянских и испанских евреев в позднейшую эпоху. Напротив, ни во франкском королевстве, ни в Британии, куда евреи проникают только теперь, ни в собственно германских областях, где они впервые появляются лишь в последующую эпоху, ремесло никогда и впоследствии не составляло, по-видимому, распространенной среди них профессии.

Из прочих родов деятельности, встречавшихся среди евреев в меровингскую эпоху, упоминается лишь врачебная профессия. Мы упоминали уже выше о враче-еврее при папе Ге-

ласии I в самом конце пятого века (492-496 гг.), то есть на

границе римской и варварской эпох96. Точно так же и позднее

мы встречаем в Италии в десятом веке знаменитого врача-ев-

рея Донноло97. Врач-еврей упоминается также в франкском

королевстве, в г. Бурже98.

Рядом с врачами встречались в описываемое время евреи

и других интеллигентных профессий. Таков был, например, ученый еврей Юлий, о диспуте которого с ученым грамматиком Петром из Пизы рассказывает известный представитель

науки каролингской эпохи, Алкуин”. Диспут этот происходил еще в юношеские годы самого Алкуинаи, следовательно, должен быть отнесен к первой половине пятидесятых годов

восьмого столетия, то есть к самому концу меровингской или

9” Hoeniger относит начало планомерного обращения евреев к

кредитным и денежным операциям даже к одиннадцатому столетию. См. Zeitschrift fiir die Geschichte der Juden in Deutschland.

Band I. S. 83 f.

96 См. выше стр. 191.

97 Acta Sanctorum, 7, Sept. 313, 50; Gudemann. S. 17 ff.

98 Gregorii Turon. Hist. Franc. V,61.
– Scriptores rerum Meroving I, 196; относительно евреев-врачей в Италии и Франции ср. Depping.

Lcs jufs en moyen age. P. 92-95.

99 Alcuini. Epist., № 100.

256

к началу каролингской эпохи100. В том же столетии на острове Сардинии евреи Авраам из Кальяр и Канаим, оба местные

уроженцы, принимали ближайшее участие в собирании материалов для предпринятой по инициативе герцога Джиалето

истории острова101.

Подводя итоги нашему обзору экономического положения

евреев в меровингскую эпоху, мы прежде всего должны констатировать частичное обращение их к землевладению и даже

к сельскому хозяйству. Этот переход к земледелию совершился, очевидно, в связи с общим экономическим и политическим упадком западной империи, повлекшим за собою в

частности и упадок городской жизни. В эту эпоху почти повального бегства населения из городов неудивительно, что в

конце концов даже и в среде таких врожденных горожан, какими были евреи диаспоры между прочим и в пределах

западной империи, проявилась известная тяга к земле, чаще, впрочем, в форме вложения капиталов в недвижимую собственность с последующим использованием труда крепостных, нежели обращения к личному земледельческому труду.

Относительно того, насколько широкие размеры получило

такое обращение к сельскому хозяйству в среде еврейской

диаспоры Запада, мы за отсутствием данных не можем решить даже и с приблизительной точностью. Однако уже самый факт преимущественного распространения среди евреев