Чтение онлайн

неприязни к евреям со стороны этого святого, избегавшего всякого

общения с ними (Venant. Fortun. Vita st. Hilarii. С. 3.
– Aronius.

Regesten, № 5); под 390 годом в Annales Avenioniensium episcoporum (t. I, 1,2, fol. 138), составленных d. Pol. de la Rivtere и относящихся

239

го пятого столетия о евреях в Галлии имеются лишь отдельные случайные упоминания5. Более частыми и определенными известия относительно еврейских поселений в Галлии

становятся лишь начиная с шестого столетия. В этом столетии существование еврейских общин засвидетельствовано не

только в южной Галлии, в Бургундии6, в городах Арле7, Агде8, Нарбонне9, в соседнем с Авиньоном городе Юзэс10, также в

Ницце и Марселе11, но одинаково и в средней и даже в северной Франции, как во владениях короля Хильпериха, обнимавших, как известно, всю западную часть северной Франции12, так и во владениях внуков Брунгильды (то есть в восточной половине Франции)13. В частности, определенные указания на существование постоянных еврейских поселений имеются относительно городов: Бордо14, Клермона15, Буржа16, Тура17, к XVII веку, сообщается об участии авиньонских евреев в восстании

населения против епископа, однако ввиду того, что об этом восстании

из других источников нам ничего неизвестно, достоверность этого сообщения представляется сомнительной (ср. Aronius. N° 6). Что касается известий о проникновении евреев в Галлию будто бы еще в первом

веке нашей эры и даже еще ранее, то все такие известия, по-видимому, относятся к области позднейших вымыслов (Aronius. № 1).

5 Aronius. Jslb 7-14. Определенно существование еврейской общины засвидетельствовано лишь в Арле (ibid, № 9).

6Lex Rom. Burg. XIX, 4; Aronius. № 15 и 21.

7 Aronius. No 19.

8Mansi. Concilia, VIII, 330.

9 Mansi. Concilia, IX, 1016; Gregorii Magni. Epistolae VII, 24.
–

Migne. Patrologia latina. T. LXXVII, 877.

,0Aronius № 30.

” Gregorii Turon. Glor. conf. 95.
– Script, rerum Meroving 1,889; Gregorii Magna. Epistolae I, 47.
– Migne. Patrologia latina. T. LXXVII, 509 sq.

12 Gregorii Turon. Hist. Franc. VI, 5, 17.
– Script, rerum Meroving 1,247.259.

13 Gregorii Magni Epistolae I, cp. 109 -110.
– Migne. Patrologia latina. T. LXXVII, 1038, 1041.

14 Gregorii Turon. Demiraculis st. Martini 111,50.
– Script, rerum Meroving I, 644.

15 Gregorii Turon. Vitae patr. 6,7.
– Scriptores rerum Meroving I, 686; и Historia Franciae IV, 12,35; V ,ll.
– Scriptores rerum Meroving 1,149,169,199).

16 Gregorii Turon. Hist. Franc. V,6.
– Script, rerum Meroving I, 198; Aronius X? 33, 37.

17 Aronius № 36; Gregorii Turon. Hist. Franc. V II,23.
– Script, rerum Meroving I, 305.

240

Орлеана18, Шалона на Сене19. Ряд постановлений, принятых

на местных церковных соборах относительно евреев и общения с ними христианского населения, точно так же свидетельствует о многочисленности евреев, живших в это время в пределах франкского королевства20.

В течение двух следующих столетий сообщения относительно

евреев в меровингской Франции становятся вновь более скудными. Находится ли это обстоятельство в связи с преследованием, возбужденным против евреев при короле Дагоберте, трудно сказать21. Видеть в молчании источников относительно евреев доказательство факта изгнания их из Франции вряд ли

мы имеем основание22, тем более, что этот самый факт, сообщаемый позднейшим и не заслуживающим большого доверия источником, сомнителен. Как бы то ни было, но со времени предполагаемого изгнания евреев из Франции (в 629 год) мы, действительно, до самого конца меровингской эпохи не встречаем

почти упоминаний о евреях в пределах франкского королевства. За все это время присутствие евреев засвидетельствовано

18 Gregorii Turon. Hist. Franc. VIII, I.
– Script, rerum Meroving I, 326.

19 Gregorii Turon. Hist. Franc. VI, 5.
– Script, rerum Meroving I, 247.

20 Такие постановления приняты были на соборах в Агде в 508

году (Mansi. Concilia, VIII, 331), в Епаоне в 517 году (Ibid. VIII, 561), на втором, третьем и четвертом соборах в Орлеане в 533, 538 и 541

годах (Ibid. VIII, 838, IX, 15, 19, 18), на соборах в Клермоне в 535 году

(VIII, 861) и в Маконе в 581 году (IX, 932-935).

21 Сообщение о преследовании евреев в правление Дагоберта в

очень неопределенных выражениях содержится в хронике Псевдо-

фредегара, причем инициатива преследовали я приписывается византийскому императору Ираклию, обратившемуся будто бы к Дагобер-

ту с предложением крестить живших в его королевстве евреев. Более

обстоятельно это событие изложено в позднейшем, относящемся к IX

столетию произведении неизвестного автора «Gesta Dagoberti primi regis Francorum» (с. 24).
– Bouquet. Recueil des historiens des Gaules et de la France. Т. II. P. 586. Общие соображения относительно

достоверности данного памятника см. у Krusch’a: Forschungen zur deutschen Geschichte. Band. XXVI. S. 163, 185 f.

22 Ср. Арониус (Regesten. S. 22), который в отсутствии каких-

либо следов евреев во Франции в течение последующих полутора

столетий видит подтверждение сообщения о преследовании евреев

при Дагоберте. Возражения против такого предположения см. у Саго: Monatsschrift fur Geschichte und Wissenschaft des Judentums. 1904.

S. 577-578.

241

всего лишь в Бурже23 и на юге, именно в Нарбонне24, и то в

первом городе в связи с насильственным крещением, во втором - в связи с изгнанием евреев из Нарбонны королем Вам-

бой. В последнем случае, однако, сообщается о добрых отношениях, существовавших между нарбоннскими евреями и местным христианским населением. Изгнание, по-видимому, не

достигло цели, так как евреи встречаются в Нарбонне и в

последующие десятилетия25.

Против предполагаемого полного удаления евреев из Франции говорят не только приведенные факты, опровергающие