Чтение онлайн

В необъявленной, но жестокой войне против Российской Империи Рука Абрама широко использовала влияние на возникшее в Западной Европе масонское движение, исключавшее любые ограничения, как по национальному, так и по религиозному признаку.

Известный еврейский исследователь Я. Кац в своей работе «Евреи и масоны в Европе 1723-1939» отмечает, что в то время еврейство, в целях самосохранения, замыкалось в добровольном гетто, уход из которого был связан с проклятьем и отлучением от еврейства (как поступили со Спинозой), поэтому уходить решались немногие.

Да и в христианском окружении для некрещёных евреев не было места, пишет Кац:

«они ещё нигде не имели равноправия и только в масонских ложах могли чувствовать себя свободно, не разрывая связей с еврейской общиной»; «ложи стали первой «территорией», на которой исчезали сословные и религиозные перегородки»; «в ложах евреи приобретали деловые контакты в кругах, которых не могли бы достичь другим способом».

Именно благодаря этому в масонские ложи потянулись еврейские «агенты влияния». Масонство стало «отдушиной» и путём в общество также для тех евреев, кто тяготился нравами гетто, но не желал креститься.

Постепенно ключевые посты в масонстве оказались в руках евреев, обладавших к тому же мощными финансовыми возможностями, а само масонство глубоко проникло в структуры власти европейских стран.

В XIX веке «масонство приобрело уверенный и признанный статус в группе, образовывавшей центральную опору в обществе… Масонские ложи стали символом социальной элиты», - пишет Кац.

Поэтому именно масонством евреи воспользовались для достижения своего равноправия, а виделось оно им - на пути дехристианизации и демократизации мира.

В дальнейшем это дало повод заговорить о «жидо-масонском заговоре». (Кстати, «заговор» давно завершился: его плод - западная «цивилизованная» демократия.)

Борьба международного еврейства за равноправие единоверцев в православной Российской Империи началась ещё в конце XIX века и усилилась во время русско-японской войны.

Видный масон А.В. Давыдов, в своё время имевший доступ к секретным документам русского Министерства финансов, в своих воспоминаниях, опубликованных в Париже, отмечал безуспешные попытки царского правительства «прийти к соглашению с международным еврейством на предмет прекращения революционной деятельности евреев».

В то же время американский банкир Яков Шифф даже не скрывал, что через него в Россию поступают средства для революционного движения.

Издание нью-йоркской еврейской общины «The Jewish Communal Register of New York City» подтверждало, что «Шифф никогда не упускал случая использовать своё влияние в высших интересах своего народа. Он финансировал противников самодержавной России…».

Граф С.Ю. Витте (в российском правительстве занимал посты министра путей сообщения, министра финансов, а в 1905-1906 гг.
– возглавлял кабинет министров) упоминал в своих мемуарах, как при подписании мирного договора в Портсмуте еврейская делегация (с участием Шиффа - «главы финансового еврейского мира в Америке» и Краусса - главы ложи «Бнай Брит») требовала равноправия евреям и когда Витте пытался объяснить, что для этого понадобится ещё много лет, - «последовали угрозы революцией».

Экономическая сторона этой борьбы была, пожалуй, ещё более важной: для России было закрыто зарубежное кредитование, в то время, как Япония имела неограниченный кредит и смогла вести войну гораздо дольше, чем рассчитывало русское командование.

Вот, что по этому поводу пишет «Еврейская энциклопедия»: Шифф, «чрезвычайно разгневанный антисемитской политикой царского режима в России, с радостью поддержал японские военные усилия.

Он последовательно отказывался участвовать в займах России и использовал своё влияние для удержания других фирм от размещения русских займов, в то же время оказывая финансовую поддержку группам самообороны русского еврейства.

Шифф продолжил эту политику во время Первой мировой войны, смягчившись лишь после падения царизма в 1917 г. В это время он оказал помощь солидным кредитом правительству Керенского».

Как видите, ситуация до боли знакома: Рука Абрама, если захочет, сметёт с пути любого - хоть президента, хоть Царя, - под властью денег склоняют головы не только грешные люди, но и великие державы…

Но, вернёмся к «личным заслугам» Якова Шиффа, которые, кстати, были оценены благодарной Японией, наградившей его орденом.

В японских лагерях для русских военнопленных на деньги «главы финансового еврейского мира в Америке» была развёрнута активная революционная пропаганда. А в самой России, наряду с пропагандистскими методами, использовались и гораздо более радикальные - «огнём и мечом».

Уже упомянутые здесь, так называемые, «группы самообороны» открыли сезон кровавой охоты.

Эти финансируемые Шиффом террористы, говоря современным языком, - бандформирования, в попытке устроить революцию в 1905-1907 гг. убили сотни российских полицейских и чиновников - вплоть до губернаторов и министров.

На этом фоне напрашивается естественный вывод по поводу убийства в сентябре 1911 года премьер-министра П.А. Столыпина. Почерк один и тот же…

Новый виток борьбы международного еврейства против самодержавия начался в декабре 1911 г., когда, при активном участии всё того же Шиффа, Американский Еврейский Комитет добился резолюции конгресса США об аннулировании Русско-американского договора 1832 года о торговле и навигации, если Россия не прекратит политику ущемления прав евреев.

О накалённости атмосферы того времени можно судить по таким призывам со стороны влиятельных в США лиц:

«Пылающий страстью Герман Леб, директор Департамента Продовольствия, обратился… с речью к присутствовавшим трём тысячам евреев, описывая мрачное угнетение, царящее в России, призвал к оружию и настаивал, чтобы на русское преследование был дан ответ огнём и мечом.

“Конечно, неплохо отменять договоры”, - пояснял он, - “но лучше… освободиться навсегда от имперского деспотизма”…

“Давайте собирать деньги, чтобы послать в Россию сотню наёмников-боевиков. Пусть они натренируют нашу молодёжь и обучат её пристреливать угнетателей, как собак»…

Подобно тому, как трусливая Россия вынуждена была уступить маленьким японцам, она должна будет уступить Богоизбранному народу… Деньги могут это сделать»

[15].

Газета «New York Sun» (31.03.1912 г.) резюмировала:

«Евреи всего мира объявили войну России. Подобно Римско-католической Церкви, еврейство есть религиозно-племенное братство, которое, не обладая политическими органами, может выполнять важные политические функции. И это Государство теперь предало отлучению русское Царство.