Чтение онлайн

Теперь, когда мы знаем, что метр не изобретен революционным французскими академиками, а является всего лишь «шагом» (двумя локтями по 27 пальцев) – частью древней метрологической системы, можно отметить неслучайность размера радиуса (и диаметра) эклиптики (вообще: большой окружности) в системе координат Аркаима и Синташты. Нам следует понимать, что для древних архитекторов 72 м и 144 м были первичны, а вот неизбежные 90 ар° и 180 ар° – вторичны, хоть обе последние величины – магические числа. Радиус кольца Круга Земного, напротив, начинает с главного числа 54 ар°. В нем (во внутреннем круге) – 27 помещений. Магической арифметикой пронизан весь Синташтинский комплекс: расстояние между центрами «городища» и БСК – 360 ар° или 288 м (72 х 4), расстояние между «городищем» и C-I – 540 ар°, или 432 м (72 х 6 = 54 х 8 = 216 х 2). Магические значения имеют и некоторые углы в градусной мере. Важнейшей «магической» константой является величина скорости прецессии – 1° за 72 года. Пользование ей порождает множество других магических чисел. Например, 432 года это время, в течение которого точки сезонов преодолевают 6° эклиптики. Таким образом и космическое время организуется по правилам магической арифметики. Магия чисел – важный и удобный инструмент, прекрасно дополняющий геометрический анализ и естественную метрологию.

Меры длины других древних народов известны значительно меньше, чем меры Древней Греции. Тем не менее, все известные детали являются сохранившимися частями естественной метрологической системы. Но есть и объяснимые отклонения.

Удивительное постоянство и точность мер демонстрирует Древний Египет. Метрологические каноны III династии Древнего Царства до долей миллиметра соответствуют теоретическому пальцу и локтю – пигону. При этом «локоть Гермеса» определяется через магическое число 108 как часть окружности Земли. Но кроме известной нам канонической метрологии Древний Египет использовал нестандартный локоть длиной 0,524 м. Он может быть объяснен как сопряженная парная мера – сторона квадрата, диагональ которого равна двум каноническим локтям Гермеса в 20 пальцев – 0,3704 м. Однако более сильное и интересное толкование этого нестандартного локтя приведено в главе V настоящей публикации. Десять таких локтей строго равны «лунной прибавке» Тропического года: 0,524 м х 10 = 5,2422 суток. Но сама эта невероятная возможность сочетать пространственные и временные меры откроется нам при обсуждении конструкции великих пирамид Египта.

Вавилонская метрология изучена значительно хуже греческой, но, все же, без сомнения, принадлежит к известному канону. Особенных деталей в ней выявить не удалось. Совсем в ином состоянии пребывает метрология Древней Индии – в ней много отклонений от описанного канона. Ее модуль – ангула (палец) имеет размер около 2 см. Можно считать, что 1,85185... см (палец) может играть роль «около 2 см», но на длинных мерах разница накапливается и появляется ощущение подгонки. Этого допускать нельзя, а потому было высказано предположение о влиянии на индийскую метрологию мер длины Древнего Китая. Заимствование возможно через величину витаста (пядь), которая приравнивалась к «чи» со значением 23,8 см (их она имела с 220 г. до н.э. по 81 г. н.э.). Отсюда индийский ангула (палец) получил размер 23,8 : 12 = 1,984 см – около 2 см. В этом случае все остальные индийские меры получат точные значения.

Меры Древнего Китая представляют собой самую большую загадку истории метрологии: их величины неизвестны. Самая длинная китайская мера называется «ли» и сейчас равна 576 м. Меньшая мера называется «чжан» и состоит из 10 «чи», которые, в свою очередь, состоят из 10 «чунь». Размеры «чи» в историческом времени менялись и изменения известны только до 350 г. до н.э., т.е. не древнее эпохи императора Цинь Шихуанди.

Однако, на счастье, китайская традиция сохранила древний географический трактат «Шань Хай Цзин» («Каталог гор и морей»). Описание древнекитайской Ойкумены в этом трактате изобилует подробностями и деталями, которые до сих пор не получили убедительного объяснения. Трактат темен и отнесен исследователями более к мифологии, чем к географии. Для нас важно, что его автором традиция считает легендарного Юя, который и ввел в китайскую жизнь меру длины «ли», состоящую, к тому же, из 300 «бу» (шагов). В тексте трактата «Шань Хай Цзин» есть цитата из собственных слов Юя, которая содержит, по нашему мнению, ключ к реалистичному пониманию всего загадочного текста. Осмысление собственных слов Юя с позиции космологической архитектуры, естественной метрологии и магической арифметики, позволило найти единственное решение задачи о длине «ли» Великого Юя и о географии «Каталога гор и морей»:

1 ли = 166,666... м.

Этот китайский «стадий» может быть определен через длину большой окружности Земли в 40 000 км как 1/240 000 ее часть.

В свою очередь: 1 ли = 300 бу; 1 бу = 30 пальцев канонической системы (0,0185185 м);

1/2 бу = 0,2777 м 0,2765 м (размер «чи» с 350 г.до н.э. до 8 г.н.э.);

1 бу = 2 чи.

Употребив найденные величины «ли» к тексту, можно выделить фрагменты, которые вполне реалистично описывают историю и географию Южного Урала и сопредельные территории. Оказывается здесь, на территории Страны Городов, находятся одни из самых важных и интересных святынь китайской мифологии. Речь идет о Долине Плодородия в Царстве Изобилия, о стране Шэньшэна (Бог Мудрость), о горе Крайнего Предела (Цюань) и святилище Сяньюань (Царство мастеров колесниц). На холме Сяньюань обитал и царствовал предок Хуан Ди. Мы считаем, что Сяньюань – это Синташтинский Комплекс. Это обстоятельство будет учтено и сыграет свою роль при анализе календарных систем и астрономии Древнего Китая. Но это – отдельная тема. При ее разработке мы обсудим и возможности уральско-китайских связей. Сейчас же наш предмет – метрология.

Интересные сведения о древних мерах длины можно найти в трудах среднеазиатского средневекового ученого-энциклопедиста Абу Райхана Беруни. Употребление к этим материалам техники реконструкции канонической метрологии полностью снимает все вопросы и открывает прямую связь среднеазиатской метрологии с древней системой. Такая же ситуация складывается и при анализе метрологических материалов Руси и России. В сущности, все прогрессивное человечество на протяжении тысяч лет пользовалось только одной, обнаруженной нами, естественной метрологической системой, сопряженной с космологической архитектурой.

Естественная метрология редко выходит на поверхность исторических фактов, значительно больше внимания люди уделяли магической арифметике – она проще в употреблении и отличается таинственной красотой. Но иногда и арифметика преподносит сюрпризы. В этой главе мы поместили несколько примеров такого рода.

Для начала рассмотрен анатомический канон, восстановленный по изображению «линейной» Нут на саркофаге из Каирского музея. Длина вытянутой фигуры составляет там 216 см. Осознайте: это магическое число в сантиметрах! В каждом из 12 знаков анатомического Зодиака будет по 18 см. Длина рук составит 72 см, длина ног – 90 см, длина туловища без головы – 54 см, а длина фигуры с опущенными руками и на ступнях (рост) – 162 см (54 х 3). Все числа магические и в сантиметрах. Людям приятно осознавать свою причастность великой тайне.

Значительно сложнее и глубже употребление магической арифметики в хронологической системе Древней Индии. В целом эта система очень сложна и будет реконструирована нами в отдельной работе, а здесь, для примера, выбрана ее самая известная и яркая часть, называемая термином Манвантара. Поводом для исследования этого экзотического предмета послужили особенности устройства колес, остатки которых найдены археологами в могильниках Синташты (преимущественно в могильнике СМ). Это были колеса со спицами. Возраст Синташты определен нами в 4800 лет, а потому они оказываются самыми древними настоящими колесами из найденных. Колеса стояли на колесницах. Все колеса Синташты имели один размер, в сто раз меньший размера Большого Синташтинского Кургана и внутреннего Круга Аркаима, т.е. были моделью Круга Земного в масштабе 1 : 100 и, следовательно, имели прямое отношение к космологической архитектуре. Внутренний радиус колеса – 40 см, внешний – 44 см, внутренний диаметр можно понимать как 1 ар°. Такое колесо может быть использовано в качестве инструмента для очень точной разметки углов в объектах космологической архитектуры, а колесница в таком случае может быть оборудованием для этого инструмента. Однако мощность идеи синташтинского колеса оказалась еще выше: важную роль играют и спицы самого древнего курвиметра. Этих спиц было десять.

Поделив круг на десять частей по 36° и последовательно суммируя части, мы получим ряд магических чисел: 36°, 72°, 108°, 144°, 180°, 216°, 252°, 288°, 324°, 360°. Эти-то числа и соотносятся с продолжительностью собственно юг Манвантары. Структура Манвантары десятичленна, как и колесо Синташты, да и, к тому же, индийская традиция знает Калачакру – «колесо времени». Чтобы понять истинный смысл Манвантары, нужно сделать одно опасное предположение: Манвантара есть прецессионный цикл.

Первоначальную Манвантару исчисляли по правилу 1° за 72 года. Поскольку для понимания прецессии требуется развитое абстрактное мышление и высокие астрономо-геодезические и вычислительные технологии и, что немаловажно, прецессионный цикл не актуален в масштабе человеческой жизни, постольку удержать исходную Макзантару в сознании людей при смене поколений невозможно или весьма затруднительно. Хронограф космологической архитектуры реализуется на эклиптике – по ней движутся точки сезонов и Солнце, что делает возможным перевести прецессионный календарь в терминологию солнечного календаря. Правило в нем 1° = 1 сутки. Достаточно ввести понятие «сутки бога» и прецессия может быть сохранена. Продолжительность «суток бога» в исходной Манвантаре 72 года, а в Манвантаре индийской традиции – 10 000 лет. В тексте Библии «сутки бога» составляют 1000 лет. Переход от счета 1° за 72 года к формуле 1° за 10 000 лет мы называем первым шагом профанации. Для тех, кто не понимает (и не может понять) истинного смысла, так считать удобнее. К тому же, профанная система в десятичленном круге дает прекрасные магические результаты. Второй шаг профанации выводит продолжительность «сумерек» за пределы юга и добавляет ее к общему итогу, меняя скорость до 1° (сутки) за 12 000 лет. Но и в этом случае, как в индийской Манвантаре, все числа магические.

«Сутки бога» в 12 000 лет называются «сутками Брамы», в то время как Махаюга Манвантара – «Год Брамы». В «Году бога» оказывается 360 «суток бога» – год Зодиакальный. Но есть еще и «Век Брамы» продолжительностью 66 лет и еще 25 суток. И это тоже профанация, за которой скрывается угол между осью солнцестояний эпохи создания системы Манвантары и меридианом Вечного Зодиака. Ось с таким значением угла фиксирует эпоху 2757 г. до н.э., т.е. время функционирования Аркаима и Синташты. Следовательно, Век Брамы закончился в 2000 г. н.э. И еще. В этом случае, сам творец нашего мира Брама есть не что иное, как Полюс Мира. Четырехликий Брама пребывает в цветке лотоса, который вырос из пупка змея Шеша – змея Вечности, спящего на водах первородного Океана. По нашей реконструкции Шеша – образ траектории Полюса Мира. Однако последней фразой мы вторглись в обширную и сложную область астральной мифологии. И сделали это преждевременно, поскольку еще не выполнили все необходимые подготовительные действия. Сейчас следует закончить обсуждение хронологической системы Манвантары. Осталось лишь напомнить, что исходная прецессионная Манвантара точно соответствует современной научной периодизации истории, следовательно ее творцы предвидели весь будущий ход исторического процесса. Нас может утешить лишь мысль о том, что предвиденная (и предсказанная) история закончилась ровно в 2000-м году.

Еще один интересный пример формальной игры в магическую арифметику найден в могильниках Синташты. Речь идет о двух серебряных нагрудниках, одном из погребения № 7 могильника С-II, другом – в погребении № 22 могильника СМ. В первом нагруднике 54 бусины, во втором число ниток бисера – 108 и число всех деталей – 144.

Феномен магической арифметики имел глобальный характер, что косвенно может свидетельствовать о распространении космологической архитектуры. Магические числа встречаются в памятниках культуры различных времен и народов. В главе III рассмотрены лишь самые яркие и известные из них: гимны Ригведы, песни старшей Эдды и звездный атлас Яна Гевелия. Множество других мелких примеров представляют собой отрывки и остатки некогда развитых мировоззренческих систем, восстановить которые в полном объеме уже невозможно. Мы можем рассчитывать только на реконструкцию их первоисточника.