Чтение онлайн

Надо думать, что в обмен на поддержку со стороны своего редеющего от интенсивной трудовой эмиграции электората, партия этнической нетерпимости время от времени подбрасывает тому или иному главе державы весьма опасный курс внутренней и внешней политики Украины. Складывается впечатление, что представители этой партии в угоду своей отвлеченной идее готовы принести в жертву вполне реальные жизнь, здоровье и будущее всей нации. Иными словами, в качестве консолидирующего фактора они предлагают не созидательную деятельность во благо физического, духовного и психологического процветания народа, не позитивные правовые, конституционные ценности, а лишь негативные этнические оценки. Этническое противостояние, подчинение и доминирование — подлинная структура их чувств, мышления и мировоззрения. Именно поэтому этническая неприязнь стала визитной карточкой этих послов недоброй воли.

Агрессивная политика навязывания посредством административного ресурса всему населению страны своего взгляда на вопросы дальнейшего развития страны являет собой пример откровенной его приватизации соответствующей партией власти. Её представители действуют настойчиво и неразборчиво в средствах. Наиболее характерный образчик их политического почерка представлен в одной из аналитических записок, которая с грифом: «24.04.03. Президенту Украины Л.Д. Кучме. Лично, конфиденциально» легла на стол главы государства. В этом примечательном документе, который приводит автор книги «После майдана», говорится, что «Россия сама дает в руки украинского руководства средства для консолидации украинской нации. Лучше всего объединяет образ общего врага. Когда врага нет, его выдумывают. Образ России-врага выдумывать не надо. Россия сама его из себя создала и постоянно демонстрирует. Таким образом, надо просто аккуратно информировать украинское население о том, что и как пишет и вещает об Украине Россия. Надо подчеркивать, что нынешние российские СМИ пребывают под повседневным кремлевским надзором и если антиукраинство не пресекается, то это значит, что оно поощряется Кремлем. Пусть, таким образом, российское антиукраинство вносит свой вклад в создание новой украинской нации. Это был бы поистине государственный подход». Заметим, что весь «государственный подход» в исполнении идеологов этой партии исчерпывается весьма примитивным противопоставлением украинцев русским, Украины — России, а если продолжить эту логику, то Запада — Востоку, геополитической стратегии НАТО — национальной безопасности тех, кто ещё вчера входил с нами в состав единого народа.

Вероятно, повторюсь, но ещё раз подчеркну, что только культурной, интеллектуальной и профессиональной неспособностью выработать стратегию развития народа объясняется негодная попытка партии этнической нетерпимости подменить гражданскую идентификацию — средневековой, этнической. В этом случае, однако, не замедлит и возрождение иных средневековых институтов, как-то «охота на ведьм, святая инквизиция, удельные княжества и крепостные стены», но уже между разными этносами, языковыми группами, религиозными общинами, коренными народами и целыми регионами внутри одной державы.

О том, что значительная часть этнических русских проживает в Украине в качестве её полноправных граждан и что более 60 % бюджета державы формируется за счёт поступлений как раз из регионов их традиционного обитания, горе-стратеги соответствующей партии, разумеется, в расчёт не берут. В равной степени, как и то, что юридическим выражением народа — основного и неизменного объекта их патологической неприязни — выступает могучее соседнее государство, от отношений с которым ныне в немалой степени зависит экономическое благополучие тех самых этнических украинцев, о которых они так пекутся на словах. Можно ли именовать подобный взгляд на положение вещей в стране и в мире государственным мышлением? Думается, что подобные утверждения выглядели бы, по меньшей мере, насмешкой над лучшими государственными умами прошлого.

В итоге вся убойная сила этой партии власти была нацелена на одну мишень — Россию, а попала в другую — экономическое, политическое и духовное достояние нашего народа. Вместо великой культуры, великой истории и великого будущего всем гражданам предложили психологические, этнографические и языковые особенности одной из этнических линий весьма многообразного населения Украины. А поскольку особенностью именно этой части наших сограждан была исконная ненависть ко всему русскому, то именно их, носителей этих чувств, и объявили гарантами государственной независимости от России. Подобное обстоятельство не ускользнуло от внимания отечественных экспертов. В частности, в одной из публикаций под красноречивым названием «Мы, малороссы» утверждалось, что «сегодня власть в стране захватили галичане, силовыми методами и посредством манипулирования сознанием навязывающие свои представления подавляющему большинству народа» (газета «2000».
– N 40, 6.10.2006 г.). Заметим: противопоставление граждан страны друг другу по этническо-региональному признаку — естественная реакция на одиозную политику соответствующей партии власти. Но мы ведь не малороссы и не галичане, а граждане одной державы, носители тех общечеловеческих ценностей, которые нам гарантирует Международный билль о правах, вся западная цивилизация, Конституция Украины, наконец. Однако семена раздора уже брошены в почву национального сознания. И сейчас мы лишь пожинаем их горькие всходы. Как искренне посетовал по этому поводу второй Президент Украины, «если бы весь бюджет страны был отдан Западной Украине, то она все равно голосовала бы за Ющенко, а не за Януковича. Психология, религия… Менталитет…». С этим суждением не поспоришь. Его можно лишь уточнить: раздробленная психология, расколотая религия и искореженный менталитет.

Таким образом, вместо европейской, политической, конституционно-правовой идентификации народу была навязана местечковая, языково-этнографическая. Один мой добрый знакомый — ярый адепт подобной политики — на вопрос о соответствии таковой общепризнанным принципам и нормам международного права ответил, что он признает распространение правовых ценностей на все области жизни, кроме одной — вопроса о статусе украинского языка. И далее очень откровенно пояснил свою позицию: наши права (то есть украиноязычных украинцев) попирали столько лет, а теперь, когда мы пришли к власти, вы заговорили о правах человека; не будет вам никаких прав. Вот так вот запросто, на эмоциональной волне и выносится вердикт уникальному культурному наследию части некогда великого народа, создателю великой державы. А ведь на последнее обстоятельство с горечью обращал внимание ещё гетман П.П. Скоропадский. В частности, он писал, что «великороссы и наши украинцы создали общими усилиями русскую науку, русскую литературу, музыку и художество, и отказываться от этого своего высокого и хорошего для того, чтобы взять то убожество, которое нам, украинцам, так наивно любезно предлагают галичане, просто смешно и немыслимо». Но то, что казалось смешным ещё в те годы, как это ни парадоксально, стало объективной реальностью спустя без малого сто лет.

Потому-то самой прискорбной и катастрофической приметой нашего повседневного бытия стало агрессивное изгнание из гуманитарного пространства страны всего того культурного наследия, которое питало умы и души лучших представителей народов Российской империи и Советского Союза. Того наследия, которое воплотилось в великих именах М.В. Ломоносова, Г.Р. Державина, Н.М. Карамзина, В.А. Жуковского, А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, А.С. Грибоедова, А.А. Фета, П.Я. Чаадаева, Л.Н. Толстого, Ф.М. Достоевского, А.И Герцена, В.О. Ключевского, И.С. Тургенева, Н.А. Некрасова, М.Е. Салтыкова-Щедрина, Н.В. Гоголя, А.П. Чехова, В.Г. Короленко, Ф.И. Тютчева, С.А. Есенина, Н.А Бердяева, С.М. Соловьева, В.С. Соловьева, Б.Н. Чичерина, А.Ф. Кони, И.А. Бунина, В.В. Набокова, И.А. Ильина, А.А. Блока, Л.Н. Гумилева, Д.С. Лихачева, О.Э. Мандельштама, Б.Л. Пастернака, А.А. Ахматовой, М.И. Цветаевой, М.А. Булгакова, И.А. Бродского, Б.Ш. Окуджавы и многих, многих других великих российских поэтов, писателей, историков, философов и правоведов. А ведь с этими именами из нашей исторической памяти пытаются выдернуть моральный, психологический и культурный стержень, который составляет душу каждого народа. По сути, речь идёт о грубом посягательстве на культуру и духовный мир народа Украины! И это при всём том, что именно эта культура на протяжении всей истории играла роль единственного бастиона, который ограждал наши умы и души от разлагающего воздействия традиции невежества. Выступая на юбилейном вечере, посвященном своему 60-летию, И.Г. Эренбург сказал, что «как каждый писатель, я знавал минуты растерянности, сомнений, молчания. Меня поддерживала русская литература, наши великие и глубоко человечные предшественники. Можно писать хуже, чем они, — таланты не распределяются ни в каком распределителе, — можно писать хуже, чем они, но нельзя думать, чувствовать, терзаться, радоваться хуже, чем они». Те же слова могли смело повторить многие жертвы большевистской лагерной империи, многие из которых выжили в нечеловеческих условиях советского Дантова ада лишь потому, что вспоминали, цитировали, обсуждали шедевры русской литературы. Но именно эта литература не дает покоя некоторым представителям украинским пишущей братии, которые при содействии одной из партий власти объявили тотальную войну произведениям гениальных русских писателей и поэтов.

Не всякий рискнет поднять руку на такое! И какова же должна быть концентрация невежества в умах и душах тех, кто всё же рискнул сие сделать? Яркий пример последнего привел в личной переписке со мной В.А. Коротич, который вспоминал стереотипы поведения, укоренившиеся в среде украинских «писателей» времен СССР. В частности, он вспоминал: «Провинциальность была удушающей — я Вам говорил, что у меня было всего 20 подписчиков-писателей на журнал иностранной литературы «Всесвит», который я редактировал. Это при том, что общий тираж был за 50 тысяч — ну неинтересно было им. Помню, как на партсобрании поэт-старый большевик Семен Гордеев выступил с протестом против того, что я трачу бумагу на публикации какого-то «Камо», а на настоящих писателей Украины недостает бумаги на издание их книг. Оказалось, что речь шла о нобелевском лауреате французе Альбере Камю…». Нужны ли здесь какие-либо комментарии? Не убедительное ли это свидетельство тому, сколь глубоки в этой среде корни пресловутой традиции невежества, от которой никакое территориальное расположение в центре Европы само по себе не спасёт и не гарантирует? И какое же будущее можно построить на руинах великой культуры, на ментальной почве, из которой насильно выкорчевываются корни нравственности и духовности? Как справедливо посетовал по сему поводу академик П.П. Толочко: «На мой взгляд, одним из самых жутких — не побоюсь этого слова — изобретений в истории современной Украины стало изучение русской культуры и языка в разделе «иностранная литература». Ведь это просто кощунственно и оскорбительно даже по отношению к нашим предкам. Как же тогда быть с Короленко, Гоголем, тем же Шевченко, который писал свои повести и — что важнее — «Захалявные книжечки», на русском языке. А книжечки эти он писал лично для себя, для души, и русский язык для него был не менее родной, чем украинский. Итак, мы совершенно неподобающим образом относимся к нашей исторической памяти».

По сути, назойливый и тупой процесс административного насилия над инакомыслящими гражданами Украины окончательно разрушают их психику. А ведь эти люди и так порядком настрадались в годы тоталитаризма, бесчисленных войн, «горячих» и холодных, гражданских и межгосударственных, со своими и чужими народами, идеологических и психологических и так далее. Но это ничуть не волнует многочисленных членов партии этнической нетерпимости Украины, ибо война всех против всех — это наиболее оптимальное проявление их менталитета, стереотипа поведения, политического стиля, образа мышления. Без гражданской войны, холодной или «горячей», они никто. Ибо, как свидетельствует история — кусать, оскорблять, унижать, а при случае и убивать других — это их подлинный образ жизни, наиболее оптимальная среда обитания, способ исторического выживания. В этом вопросе они непревзойденные мастера. По сути, именно они развязали в стране подлинную холодную гражданскую войну. Благодаря их усилиям, Украина всё более и более стала напоминать боевой стан. Посему вовсе не случайно один украинский публицист в статье под весьма красноречивым названием — «Война всех против всех» утверждает, что «уже который год в Украине продолжается Bellum omnium contra omnes — война всех против всех. На отечественных просторах безраздельно царствует бог Марс. Наша страна оказалась втянута сразу в три войны: нескончаемые бои в украинском политикуме, культурное противостояние Востока и Запада, конфронтация с Россией» («Украинская правда», 19.06.2008 г.).

Какая ещё партия в мире может похвастаться способностью развязать и вести войну сразу на три фронта? При этом нещадно раскалывать, раскрадывать, лихорадить и дискредитировать собственную страну? Только та, которая больше ничего не умеет делать, для которой сам процесс войны — это уже победа. Война всех против всех, в действительности, и есть сокрушительная победа членов партии этнической нетерпимости над подавляющим большинством остального населения страны. Война нужна им ещё и потому, что без неё и без именно таких приемов её ведения невозможно осуществить свою ментальную самоидентификацию. Только в такой войне как ни в какой иной способны сохраниться, укрепиться и приобрести доминирующие позиции в стране особенности именно их национального характера, точный портрет которого дал весьма популярный украинский журналист в своей статье «Окопная правда»: «Все друг друга боятся и все друг от друга зависят. Все друг друга ненавидят, но каждый готов пойти на союз с любым, дабы вместе сражаться со всяким» («Зеркало недели».
– N 23, 21.06.2008 г.).

В подобных особенностях менталитета, как мне представляется, и кроется ответ на вопрос о причинах столь плачевной судьбы его носителей и всех тех, кто вынужден был в силу исторических причин с ними соприкасаться. Иными словами, война всех против всех обусловлена исторически сложившимся стереотипом поведения населения этой территории. Особенно эта форма выяснения взаимоотношений становится актуальной во время борьбы за власть. Неслучайно, одну из своих публикаций академик М.В. Попович озаглавил: «Выборы в Украине — маленькая гражданская война» («forUm», 15.02.2010 г.). Лично зная автора этих строк, отдаю себе отчёт, сколь нелегко ему дался сей вердикт особенностям украинской ментальности. Но, увы, упомянутый вывод полностью соответствует укоренившимся в стране реалиям.