Чтение онлайн

Н. А. Бердяев // МФ.
– Ч. 1.
– М., 1991.
– С. 543 - 554

Как автор понимает творчество, условия и противоречия творческого процесса? Можно ли считать объективацию и рационализацию подлинными способами познания бытия? В чем проявляется социальная обусловленность объективации и каковы пути ее преодоления?

П. Л. Лавров // МФ.
– Ч. 1.
– М., 1991.
– С. 531 - 543

Что такое творчество? Как оно связано с познавательной деятельностью человека и творчеством? Причины возникновения научного знания? Почему критика - необходимое условие познавательной и творческой деятельности человека?

Г. Лейбниц. Новые опыты о человеческом разумении // Соч.: В 4 т.
– М., 1983.
– Т. 2.
– С. 110, 113, 120, 144

Чем рационализм противостоит, по мнению автора, эмпиризму? Приведите основные аргументы автора против эмпиризма Дж. Локка (теории "чистой доски", происхождения простых и сложных идей). Выскажите собственное мнение по проблеме соотношения эмпирического и рационального компонентов познания.

А. Бергсон. Творческая эволюция.
– М., 1996.
– С. 6 - 7, 124 - 125, 138, 146, 148, 239, 273

Почему, по мнению автора, ни разум, ни инстинкт не дают реальности? Что автор понимает под интуицией? Чем гарантируется истинность базирующегося на интуиции знания? Что служит теоретическим обоснованием концепции интуиции у Бергсона?

Э. Жильсон. Дух средневековой философии // Работы Э. Жильсона по культурологии и истории мысли. Реф. сб.
– Вып. 1.
– М., 1987.
– С. 146 - 155

В чем суть теории "двойственной истины", наиболее распространенной среди христианских теологов? Какие философские проблемы привлекают христианских теологов и почему?

К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин. О диалектическом и историческом материализме.
– М., 1984.
– С. 122 - 139

Что такое объективная истина? Как соотносятся относительное и абсолютное в истине? В чем проявляется конкретность истины? В чем видит Маркс главный недостаток всего предшествующего материализма? Что такое практика? Каким образом устраняет недостатки предшествующего материализма это вводимое Марксом понятие? Какое значение практике в общественной жизни придает Маркс? В каком смысле он противопоставляет революционную практику господствовавшему до него просветительскому идеалу преобразования общества путем развития наук и распространения знаний? Раскройте взаимосвязь между теорией и практикой? Подумайте, каким образом философы могут помочь в изменении мира?

Платон // МФ.
– Ч. 1.
– М., 1991.
– С. 412- 414

Какое место отводит философ чувственному познанию в процессе познания бытия? Почему теория воспоминания является ядром гносеологии Платона? Насколько гносеологические воззрения мыслителя определяются его космологическими представлениями?

М. Хайдеггер. О сущности истины // Хрестоматия по философии.
– М., 1997.
– С. 311 - 318

Что обыденное сознание понимает под истиной? Почему оно рассматривает неистину (ложь, искажение) как противоположность истине? Что такое истина и почему неистина включается философией в сущность истины? Что такое свобода, как следует понимать ее сущность?

М. Полани. Личностное знание.
– М., 1985.
– Гл. 4

Какова природа личностного знания? Какова его связь с особенностями интеллектуальной деятельности? Что составляет содержание личностного знания и его отличие от коллективного знания?

К. Ясперс. Философская вера // Смысл и назначение истории.
– М., 1991.
– С. 431 - 438

Каково существо философской веры? Почему нет и не может быть неопровержимого научного доказательства Бога (доказанный Бог уже не Бог)? Каково отношение философской веры к знанию и мышлению? В чем отличие философии от предметно познающего (научного) мышления?

Темы докладов и рефератов

1. Творчество и интуиция.

2. Рациональное и иррациональное: генезис проблемы.

3. Чувство и разум в познании: различие и единство.

4. Понятия "субъекта" и "объекта" в теории познания.

5. Знание и вера: общее и особенное.

6. В чем истина истинствует?

7. Является ли формой знания нравственная норма, художественный образ, религиозный символ, философская проблема?

Дополнительная литература по теме:

Познавательное отношение человека и миру

1. Видинеев И. В. Природа интеллектуальных способностей человека.
– М., 1989.

2. Голдстейн М. Как мы познаем.
– М., 1984.

3. Знание за пределами науки.
– М., 1990.

4. Ильин В. В. Теория познания. Введение. Общие проблемы.
– М., 1993.

5. Касавин И. Т. Познание в мире традиций.
– М., 1990.

6. Лекторский В. А. Субъект, объект, познание.
– М., 1980.

7. Никифоров А. Революция в теории познания? // Общественные науки и современность.
– 1995.
– № 4.

8. Рассел Б. Человеческое познание, его сфера и границы.
– М., 1992.

Структура и основные познавательные стратегии

1. Аверинцев С. С. Два рождения европейского рационализма // Вопросы философии.
– 1989.
– № 3.

2. Автономова Н. С. Рассудок, разум, рациональность.
– М., 1988.

3. Гибсон Дж. Экологический подход к зрительному восприятию.
– М., 1988.
– С. 30 - 81.

4. Исторические типы рациональности.
– Т. 1. М., 1995.

5. Мамардашвили М. К. Классический и неклассический идеал рациональности.
– Тбилиси., 1985.

6. Мах Э. Анализ ощущений и отношение физического к психическому.
– М., 1908.
– С. 23 - 47.

7. Мудрагей Н. С. Рациональное и иррациональное.
– М., 1985.

Познавательные способности человека

1. Ван Дейк Т. А. Язык, познание, коммуникация.
– М., 1989.

2. Винни-Пух и философия обыденного сознания.
– М., 1994.

3. Грязнев А. Ф. Язык и деятельность.
– М., 1991.

4. Легостаева О. Ф. О взаимосвязи языка и мышления // Философские науки.
– 1990.
– № 2.

5. Библер В. С. Мышление как творчество.
– М., 1975.

6. Декарт Р. Правила для руководства ума // Соч.
– Т. 1.
– М., 1990.

7. Иванов А. В. Сознание и мышление.
– М., 1994.

8. Кликс Ф. Пробуждающееся мышление.
– М., 1985.

9. Мамардашвили М. К. Формы и содержание мышления.
– М., 1968.

10. Налимов В. В. Иррациональное в рациональном // Человек.
– 1991.
– № 4.

11. Неганов Ф. М. Рациональное и иррациональное: бытие и человек. Уфа, 1996.