Чтение онлайн

А. Тойнби. Постижение истории.
– М., 1991.
– С. 77, 86 - 88, 171, 179 180, 238, 248 - 250

Что представляет собой историко-культурный процесс? Сформулируйте своими словами закон "Вызова-и-Ответа". Какого рода Вызов у Тойнби является оптимальным для возникновения цивилизации? Назовите главный критерий развития цивилизации. Проследите действие этого критерия на тех примерах, которые приводит сам автор, - совершенствование письма от рисунка до алфавита и увеличение используемой энергии - от мускульной до атомной. Сколько цивилизаций и какие именно описывает автор? На каком основании Тойнби считает возможным говорить не столько о поступательной смене одних цивилизаций другими, сколько об одновременности существования называемых им цивилизаций?

М. М. Бахтин // МФ.
– Ч. 2.
– М., 1991.
– С. 307 - 314

Культура как диалог творческих точек зрения. Культура и действительность. Особенности познания и нравственности как областей культуры. В чем своеобразие эстетического? В чем состоит принципиальное отличие произведения искусства и жизни от игры? Совпадают ли игра и художественная деятельность в творчестве актера?

Вопросы и задания к текстам для самостоятельной

индивидуальной работы

О. Шпенглер // МФ.
– Ч. 2.
– М., 1991.
– С. 315 - 316

Какие великие культуры обнаруживает автор в истории? Определите стадии, которые включают в себя цикл жизни каждой из великих культур? В чем автор видит главное различие между культурой Запада и России? История России как история борьбы за собственную культуру.

К. Ясперс // МФ.
– Ч. 2.
– М., 1991.
– С. 546 - 558

В чем заключаются особенности европейской цивилизации и рационализма? Какую роль играет техника в освобождении человека от давления стихийных сил природы? Каковы особенности духовной жизни техногенного общества?

Н. А. Бердяев // МФ.
– Ч. 2.
– М., 1991.
– С. 48 - 57, 307 - 314

Что такое духовность? Условия ее развития в человеке? Какова роль религии в развитии духовного?

Культура и цивилизация: их отличительные особенности. Почему автор связывает переход культуры в цивилизацию с радикальными изменениями отношения человека к природе?

Творчество и культура. Трагические противоречия культуры. Человек и культура: культура как средство духовного возвышения человека. Суд над культурой.

З. Фрейд // МФ.
– Ч. 2.
– М., 1991.
– С. 285 - 300

Каковы характерные черты культуры? Процесс формирования основных черт культуры. Генезис человеческой любви как пример формирования культурных норм. Противоречия культуры. В чем выражается репрессивная сущность культуры?

Каково будущее человеческой культуры? Возможна ли нерепрессивная культура?

X. Ортега-и-Гассет // МФ.
– Ч. 2.
– М., 1991.
– С. 519 - 522

В чем причина кризиса современной культуры Запада и утраты им жизнеутверждающих ценностей? Почему автор критикует теории общественного прогресса XIX века?

В чем смысл переоценки ценностей старой культуры и утверждения ценностей нового мирочувствования?

Э. Кассирер // МФ.
– Ч. 2.
– М., 1991.
– С. 59 - 60, 300 - 307

Что такое символическая система? Какую роль она играет в жизни человека? Взаимосвязь разума и символической системы в поведении человека. Как решался вопрос о взаимосвязи человека и культуры в истории философии? Отличие исторического и функционального подходов к проблеме определения человеческой культуры. Роль философского синтеза в решении проблемы человеческой культуры.

К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин. О диалектическом и историческом материализме.
– М., 1988.
– С. 501 - 503

Возможна ли национальная культура в современную эпоху? Из каких элементов складывается культура в современном национальном государстве, почему лозунг национальной культуры объективно реакционен?

К. А. Свасьян. Человек как творение и творец культуры // Вопросы философии.
– 1987.
– № 6

Каковы антропологические основания культуры? Какие три лейтмотива самотворения человека рассматривает автор? Дайте характеристику каждого из них: универсальности, естественности, невозможности.

А. Ф. Лосев. Игра // Форма - Стиль - Выражение.
– М., 1995.
– С. 884 885;

В. Ф. Устиненко. Место и роль игрового феномена в культуре // Философские науки.
– 1980.
– № 2.
– С. 69 - 77

Каковы причины возникновения и в чем сущность игры? Назовите основные функции игры. Какие основные игровые формы культуры называют авторы? Дайте характеристику некоторым из них (по выбору): искусство, религия, образование, мода, праздник, политика, война.

М. де Унамуно. Цивилизация и культура // Избранное: В 2 т.
– Л., 1981.
– Т. 2.
– С. 220 - 227

Как автор раскрывает содержание понятий культуры и цивилизации, их функциональную взаимосвязь и предметную самостоятельность?

В. С. Библер. К философии культуры.
– М., 1997.

Какие основные идеи выдвигает автор в контексте своей концепции культуры? Что такое культура и насколько трансформируется ее понимание в XX веке? Что означает понятие "человек культуры" и насколько его содержание зависимо от понимания понятия личности? В какой форме проявляется такое содержание культуры как самодетерминация и в какой мере оно возрастает в связи с нарастанием конфликта с другой формой человеческого бытия мышлением?

Конфуций. Беседы и высказывания // Древнекитайская философия.
– М., 1972.
– Т. 1.
– С. 139 - 174

Что, по мнению Конфуция, должно лежать в основе идеального государственного и общественного строя - соблюдение человеком принципов добродетели или же воплощение в жизнь каких-то особых социальных принципов? В какой степени соответствуют отстаиваемые автором этические и социальные нормы провозглашенному им самим принципу "золотой середины"? Какое содержание Конфуций вкладывает в основные категории этики: жэнь ("человеколюбие") и родственную ему почтительность и преданность (сяо), и (долг), ли (ритуал, этикет), синь (взаимность). Какие из принципов его морали носят универсальный общечеловеческий характер, а какие - специфически китайский?

Э. Левинас. Философское определение идеи культуры // Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности.
– М., 1990.
– С. 86 - 96

В чем проявляется смысл и ценность культуры? Ответственность за другого человека как антитеза современной культуре знания и техники. Почему современная культура извращает ее истинную сущность?

В. С. Степин. Эпоха перемен и сценарий будущего.
– М., 1996.
– С. 10 14, 17 - 21, 26 - 28

Чем определяется динамика современной культуры? Какие три основных уровня культурных образований выделяет автор? Дайте их краткие характеристики. Что такое культурные универсалии, в каких формах они существуют и какую роль они выполняют в культуре и в обществе? Какие причины повышения роли и значения философии в культуре?