Чтение онлайн

А всевозможные файлообменные сети, созданные для совместного использования файлов? Это ведь тоже экономика дара. Ведь любой пользователь данной сети, может «подарить», то есть выложить в свободный доступ ресурсы, которые другие пользователи сети могут бесплатно их скачать к себе на компьютер.

А вы знали, что начиная с 1986 года по настоящее время в пустыне Блэк-Рок, штат Невада, США проходит ежегодное восьмидневное событие под названием «Burning Man» (дословно означает «горящий человек»). Одним из ключевых принципов этого своеобразного фестиваля декларируется «дарение». [47] Участникам фестиваля предлагается руководствоваться принципами экономики дарения, как во время фестиваля, так и в остальное время.

Так что в современном мире не денежные формы экономики есть не только на отдалённых островах в малочисленных этносах. Они рядом с нами. Они были раньше, они есть сейчас, и можно полагать, что будут существовать и далее.

Можно предположить, что на ранних этапах развития человечества, экономика дарения в основном использовалась в родовых племенах, то есть когда группа людей связана кровными узами. А если возникала необходимость взаимодействия с чужаками, конкурентами или потенциальными врагами, тогда, скорее всего, прибегали к экономике бартера. В чём суть бартера? [48] Одна сторона берёт на себя обязательство передать другой стороне некоторую материальную ценность, то есть товар, в обмен на другой товар. Кстати, договор мены это более широкое понятие, и включает в себя не только обмен товарами, но и обмен правами.

Очевидно, что добровольный бартер возможен лишь при условии, что каждая из сторон ожидает улучшение свой ситуации, в результате той выгоды, которую она получит при обмене товарами (услугами). Каждая из сторон, участвующих в бартере, ценит больше то, что получает, по сравнению с тем, что отдаёт.

Самая большая проблема при бартере это справедливая оценка предлагаемых к обмену товаров и услуг. Вот представьте, некоторую группу людей, образующих родовое племя, которое добывает себе пищу посредством охоты и собирательства. Например, со временем они научились земледелию, и стали выращивать зерновые культуры. А соседнее племя, например, научилось одомашнивать диких животных и стало разводить скот – коз, коров, кур. В силу своей специализации, как следствие, и возросшей производительности труда, у одного племени мог появиться излишек зерна, которые они не могли физически съесть. В то же время у другого племени, был излишек куриных яиц. Профицит собственной продукции становиться менее ценным для племени, так как уже не оказывает больше прямого действия на жизнь членов племени – как минимум голод не грозит. И, чтобы плоды трудов не пропали в прямом смысле слова, желательно их как-то обменять на что-то другое, что может быть полезно племени, что будет иметь некую субъективно большую ценность в сравнении с обладанием избыточным зерном.

Соответственно возникает вопрос справедливой оценки, при желании обмена одного товара на другой: сколько яиц надо отдать за мешок зерна? Или сколько зерна за одну корову? И какой мерой мерить? Какой курс обменный?

Скорее всего, такой «обменный курс» зависел от потребности племени в данном конкретном товаре. И устанавливался каждый раз новый обменный курс, по большому счёту, случайным образом. Поэтому данную проблему справедливой оценки предлагаемых к обмену товаров и услуг можно также назвать проблемой совпадения потребностей. Если у племени нет потребности в яйце, то и своё зерно они не будут предлагать к обмену, не смотря на сильное желание другого племени заполучить зерно.

Тут, кстати, и проявляется ещё одна проблема прямого бартера – проблема неделимости. Даже в случае физической делимости товаров проблема справедливого «обменного курса» всё ещё имеет место быть. А как быть в случае неделимости товара, предлагаемого к обмену? Невозможно взять одну трёхсотую часть коровы (и какую именно ещё часть?) – без ущерба целостности всему товару – и обменять на десяток другой яиц.

Другая проблема натурального обмена это сезонность и срок хранения товара. Например, урожай зерновых может быть собран только в определённое время года, но при этом товар обладает долгим сроком хранения. А куриные яйца хранятся несколько суток, но при этом их производство ежедневное. И возникает вопрос, как обменять быстро портящиеся яйца на зерно, урожай которого будет только через несколько месяцев?

Надо яйца обменять на что-то другое, что не потеряет своей ценности со временем, чтобы потом обменять это на пшеницу. Таким образом, возникает уже тройной обмен, в котором для согласования прейскуранта потребуется согласования уже трёх обменных курсов, трёх пар товаров.

А если у вас есть пшеница, и вам необходимо новая куртка? Как быть тогда? В этом случае возникает уже обмен четырьмя товарам и потребуется уже шесть обменных курсов. А если в натуральном обмене потребуется одновременный обмен пятью или десятью товарами? Сколько десятков обменных курсов необходимо будет устанавливать? Это ж голова кругом пойдёт от таких головокружительных цепочек обмена!

Кстати, при натуральном обмене каждый производитель неизбежно сталкивается с дополнительными затратами своего труда, которые называются трансакционными издержками. [49] Это издержки относятся не к производству продукции (расход на сырьё, заработную плату, логистику и т. д.), а на сопутствующие этому производству косвенными затратами на сбор и поиск всей необходимой для деятельности информации, заключение сделок, контрактов, договоров и т. д. То есть это именно затраты на поиск партнёра (-ов) для обмена и достижения соглашения об обмене, а не затраты, например, связанные с доставкой своего товара на рынок (они будут в любом случае).

Очевидно, чем больше сторон учувствует в бартере и чем разнообразнее нужды и потребности участников, которые они стремятся удовлетворить в ходе данного обмена, тем сложнее осуществить справедливую сделку, которая устроила бы всех. В реальности участники таких «многотоварных» обменов, в силу своей громоздкости, испытывали определённые трудности. Но при этом люди ведь как-то обменивали товары? Не мог же человек одними яйцами питаться? Ведь ему и одежда требуется, и обувь, и хлеб, и мясо и многое другое. И также очевидно, что нельзя было все эти товары, а также услуги, получить за яйца. Надо было использовать что-то такое, что помогло бы проделать все эти многосторонние обмены не заметно, быстро и эффективно.

Методом проб и ошибок люди пришли к способу обмена, который всё-таки позволил им осуществлять экономическую деятельность. Вместо прямого обмена, стали использовать косвенный обмен. При косвенном обмене, товар (или услуга) меняется не на тот товар, в котором вы испытываете нужду, а некий другой товар. После этого вы предлагаете к обмену этот товара в обмен на нужный вам товар.

В случае с коровой, её владелец меняет сначала, например, на 10 мешков зерна, а затем уже идёт к владельцу куриных яиц и предлагает к обмену зерно, в котором тот испытывает потребность.

На этом примере мы видим, что при прочих равных, если товар обладает свойством делимости и не сезонности, то у такого товара будет большая обмениваемость. То есть обладатель такого товара будет уверен в большей степени в том, что он быстрее и легче сможет обменять его на что-то другое, ведь его и другие люди будут использовать в качестве средства обмена. На такой товар будет спрос. Именно такой товар станет тем самым средством, с помощью которого любой человек сможет обменять свои товары и услуги, на товары и услуги других людей.