Чтение онлайн

Дорога в ад выстлана благими намерениями. Такую память о себе Солженицын оставил вместе с другим Нобелевским лауреатом премии мира, залившим страну кровью – лучшим немцем года. Разгромленный и подавленный народ до сих пор не пришёл в себя.

Слово «солженицын», написанное с маленькой буквы, происходит от слова «лжец» и означает человека, который заодно с теми, кто лжёт, со лжецами. Хотя интеллигент N2, возможно, старался говорить правду, он не противоречил смыслу своему имени, написанному с маленькой буквы.

Ввиду отсутствия ордена «За победу в холодной войне», общечеловечество наградило Солженицына Нобелевской грамотой, а рыночные власти присвоили ему звание лучший «классик русской литературы».

Лучшие черты нашего народа во все времена выражались в женских образах.

«Коня на скаку остановит, В горящую избу войдёт», - писал с уважением Некрасов. Предания старины глубокой сохранили образы Ярославны, Татьяны Лариной, Наташи Ростовой. Жёны декабристов подняли русское общество на недосягаемую для просвещённой Европы и общечеловечества нравственную высоту. Со временем наши женщины ушли в революцию, в промышленность, в науку, в медицину, на фронт и под конец поднялись в Космос. У нас до сих пор стоят перед глазами светлые образы Зои Космодемьянской, молодогвардейцев и многих других. Их любили, они давали жизнь. Народ рос, развивался и мог защитить себя.

Чтобы понять суть нового рыночного общества надо также присмотреться к женщинам. В 1988 году большое жюри во главе с Олегом Янковским1 назвало лучшим женским образом года проститутку в фильме «Интердевочки».

В горячке гласности, в суматохе оживления и ожидания, а прежде всего по беспечности и безалаберности наше общество и наши женщины или не осознали какую оплеуху, они получили от «счастливчика из Джезказгана» (так называл себя Олег Янковский), или теперь всё стало товаром, всё продаётся и покупается и женщины безропотно приняли своё новое рыночное предназначение. В последнем случает «счастливчик из Джезказгана» прав. Современное рыночное общество – это проститутское общество. К чести Яковлевой, сыгравшей проститутку, она, в отличие от многих и в отличие от Олега Янковского, с неприязнью отозвалась о своей героине.

Среди первых ньюрашенских проституток были не только женщины. К ним относится упомянутый выше «счастливчик из Джезказгана». В интервью журналу «Работница» Олег Янковский оживлённо назвал причиной своего выдающегося успеха «умение принадлежать». Женщины, «умеющие всем принадлежать», - это проститутки. Мужчины, «умеющие принадлежать», - это проституты, к ним отнёс себя Олег Янковский, объяснивший причину своих успехов «умением принадлежать».

Среди оппозиционеров стало правилом хорошего тона шельмовать капитал: производство у него, видите ли, гибнет, наука не может подняться, школа с первого места в мире переместилась на шестидесятое, а с ЕГЭ перемещается на девяностое, мы уже давно не самый читающий народ, и так далее до бесконечности. Они своим нытьём скрывают его чудовищную силу. Стоило капиталу лишь шевельнуть плечами, как всё вдруг стало товаром: честь, совесть, долг, Родина, отец, мать – всё продаётся и покупается. Рынок потребовал нового человека. Воплощением нужных теперь качеств стала проститутка, и «счастливчик из Джезказгана» назвал её лучшим женским образом 1988 года. Слово «девушка» вышло из употребления, теперь говорят «половая партнёрша», или, как говорит Лев Лещенко, – «сексик». Современные ярославны, наташиростовы, татьяныларины и зоикосмодемьянские бедствуют со своими детьми. Процветают деловые, они знают с кем и когда надо переспать. Молодые и красивые спешат сорвать банк на панелях Москвы, Европы, Америки, Израиля, Китая и Турции. Они предлагают себя по всему миру. Рынок выпустил из подполья самую древнюю профессию, и она теснит все остальные. В Санкт-Петербурге около 300 своднических контор, число неучтённых проституток более пяти тысяч.

Как атомный ледокол сокрушает двухметровые льды и проводит за собой караван судов, так и «счастливчики» из творческой интеллигенции, «умеющие принадлежать», сокрушили нравственные устои общества и вывели в кино, на сцену, на телеэкран, на страницы газет и журналов голую женщину под названием фотомодель и половую случку под названием секс. Сила печатного слова сопоставима с несокрушимой силой атомного ядра. При этом нам с негодованием объявили, что проститутки у нас были всегда, но от нас долго скрывали правду!

Так что же от нас скрывали?

Я родился и вырос в Мурманске. Это портовый город. Мы жили в двухэтажном бараке, в каждой комнате жило по семье в 4-5 человек. Мама с гордостью рассказывала своим знакомым, что у нас комната в 25 квадратных метров. По тогдашним меркам мы жили хорошо. К нашим соседям иногда на лето приезжали из Ленинграда две квартирантки. Внешне они были обычными, как тогда говорили, девушками. Я был пацаном и разницы не понимал. Ночевать они приходили днём, о них говорили вполголоса, их сторонились, и сами они держались незаметно. Они были изгоями. Их время от времени отлавливали, выселяли за тунеядство и заставляли работать.

Что происходит в жизни скрыто только от тех, кто заперт в своих четырёх стенах. Чтобы вернуть товарные отношения, перестройка вывела на белый свет самый яркий, привлекательный и ходовой образец товара, и он стал задавать тон в обществе. Валютных проституток лучшие певцы, поэты и композиторы ласково назвали путанами, а рублёвых – ночными бабочками. В романтическом и приподнятом образе ночной бабочки творческая интеллигенция воплощает романтическую и приподнятую суть рыночных преобразований. И «счастливчик их Джезказгана» в ногу со временем провозгласил одну из этих «бабочек» – образом новой русской женщины. Заодно он поставил в ряд современных ярких образов и себя самого, «умеющего принадлежать».

Если на минутку представить, что со страниц журналов и с экранов исчезли голые фотомодели и публичный секс, вы почувствуете, как почва уходит из-под ног и демократизация закачается как карточный домик. Для рыночных преобразований публичный секс важнее кантемировских танков. При этом стал стремительно вырождаться народ. Смертность намного превысила рождаемость. Но для капитала это мелочь, которой следует пренебречь.

Вслед за рынком живого товара возник рынок рабочей силы (товар также живой), рынок ценных бумаг и рынок капиталов. Это и есть рыночные реформы. Процесс пошёл, впереди атомным ледоколом идёт творческая интеллигентская сволочь

«Смешно! Не правда ли, смешно! Смешно!» - грустно пел когда-то знакомый хрипловатый голос. Однако ему было не до смеха.

На нашей памяти более двадцати лет смеялся Аркадий Райкин. Он высмеивал наши пороки. Всем было смешно, что завскладом сидит в театре в первом ряду как самый почётный гражданин, а товаровед выглядит убого как простой инженер. Теперь завскладом стал владельцем банка, завода, биржи и новым хозяином жизни. Он, как и прежде, сидит в театре в первом ряду, Инженеры стали изгоями.

Белинский в своё время заметил, что юмор Гоголя примиряет нас с тем пороком, который Гоголь высмеивал. Но вместе с Гоголем творили Пушкин, Салтыков-Щедрин, Некрасов и всё огромное созвездие русской литературы. Они не позволили примириться с пороком.

Смех Райкина, также как юмор Гоголя, делал нас добродушными. Всеми единодушно считалось тогда и считается до сих пор, что, смеясь над пороками, мы от них освобождаемся. Однако подобно тому, как юмор Гоголя примирял наше сознание с пороком, смех Аркадия Райкина, тысячекратно усиленный радио и телевидением, приживлял к нашему сознанию то, над чем он смеялся. Общество восторженно приняло смех Райкина. А власти мобилизовала его на борьбу с пороком. Они копали себе могилу.

Умение смеяться – часть духовной жизни. Народ чередует напряжение всех своих сил со смехом для плодотворной работы. Это народный приём снятия усталости. Даже буйный смех может быть здоровым как разрядка после чрезмерного перенапряжения. Смеяться над собой могут только сильные духом люди. Мы были когда-то таким народом.

Смеяться надо над тем, к чему надо привыкнуть. Ты, к примеру, разбазарил миллион, а тебя заставляют заплатить. Это озлобляет. Вот и посмотри со стороны, как ты страдаешь, расплачиваясь, позубоскаль над муками и привыкай за просчёты платить.