Чтение онлайн

Все эти конфликты вызывают национально-освободительную борьбу русского народа против правящего режима. При этом данная борьба может принимать непрямые формы, например, форму борьбы футбольных болельщиков, однако она не перестает быть национально-освободительной. Фашизм, привыкший использовать национальную проблему в своих интересах, был немало удивлен возникшей проблемой и попытался подмять под себя ее идеологию, а всех сопротивляющихся - репрессировать. Однако такая тактика фашистов лишь загнала проблему в подполье. Примечательно, что на одном из молодежных собраний двое юных мальчишек на вопрос акул телекамеры, зачем вы сюда пришли, спокойно ответили, что вас это не касается. Оказывается, наша молодежь существенно умнее тех образцов, которые нам показывает зомбоящик.

Наконец, к вопросу о цитировании классиков. Волков вроде бы правильно назвал основные работы Ленина по национальному вопросу и умолчал о работах Сталина, чтобы не затрагивать противоречий между ними. В результате такой операции он подставил себя, а заодно и нас, под примитивную критику врагов народа.

У Ленина было три периода, когда он уделял повышенное внимание национальному вопросу. Соответственно вперед выдвигались разные проблемы, связанные с ним. Первый период совпадал с формированием партии и составлением общих принципов ее построения, в том числе и по национальному вопросу. Сюда же примыкает вопрос о допустимости существования в партии фракций, организованных по национальному признаку. Второй период был связан с позицией партии в вопросе о поражении собственного правительства в мировой войне. Наконец, третий период возник, когда началось формирование первого советского государства. Именно в этот момент и проявились противоречия между ним и Сталиным.

Враги народа пытаются обыграть этот момент, противопоставляя Сталина Ленину. Эти идиоты не понимают диалектику развития политических решений, в основе которых лежат противоречия, подлежащие разрешению. Лишь современные фашисты способны считать, что, заплатив отступные кавказским националистам, запретив русскую нацию и попив чайку в обществе футбольных фанатов, они решили все национальные проблемы. А вот у Сталина и Ленина был более глубокий подход к национальной проблеме и, соответственно, порой возникали противоречия.

В данном случае Сталин стоял за присоединение к России кавказских республик на правах автономии, а Ленин предлагал дать им права союзных республик, что предполагало юридическое право на отделение. Как развивались взгляды Сталина по данному вопросу, можно прочитать в XIV томе собраний его сочинений, где даются его комментарии к подготовленной Конституции 1937 года. В целом можно утверждать, что Сталин принял ленинский подход к проблеме, но без давления со стороны Ленина, а в результате диалектического анализа.

Волков же без обоснования предлагает считать право наций на самоопределение абсолютным. Возможно, он заразился желанием издавать абсолютные законы от фашистов, разваливших Советский Союз. У Ленина этого не было. Наоборот, Ленин утверждал, что возможности единого рынка предполагают высокую степень специализации отдельных регионов, что в свою очередь даст заметный вклад в общую производительность труда.

Современный российский фашизм перевел проблему производительности труда в область сознания, приписывая сторонникам СССР тягу к наивной ностальгии. Такие извращения антинародной мысли представляются естественными. Ведь правящие фашисты лишь недавно «прозрели», узнав, что необходимо развивать не только сырьевые добывающие отрасли, но также машиностроение и даже науку. Господи! За что ты их наказал, задержав так сильно умственное развитие?! Ведь в условиях диктатуры, или, как говорят, в условиях «суверенной демократии», когда никакой ответственности перед народом они не несут, все их запоздалые прозрения отражаются на скорости вымирания нашего народа.

Итак, национальная проблема в современной России есть. Так в чём же её решение? Такое решение уже давно дали Маркс, Энгельс, Ленин и Сталин. Пролетариату одной нации невыгодно сталкиваться с пролетариатом другой нации. Им нечего делить. А вот буржуазии и национальным феодалам стравливать народы выгодно. В мутной воде межнациональных конфликтов они могут неплохо пополнить свои кубышки и занять теплые места в фашистских администрациях. Пролетариат же по-прежнему должен повторять проверенный временем лозунг: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!».

Истинность этого лозунга сегодня можно легко проверить на практике. В Москве, как и в других городах России, сегодня много рабочих из Средней Азии. Побеседуйте с ними при случае. Разумеется, как и везде, среди них присутствуют люди различного интеллекта, но любой из них заведомо умнее вашего телевизора. Они понимают, что Советская власть сделала очень многое для поднятия уровня жизни и уровня образования национальных окраин. Так что лозунги пролетарского интернационализма для них близки и очевидны, что отличает их от некоторых теоретиков национальной проблемы в России.

А.В. СВОБОДИН

Дэвид Дюк широко известен всему миру как писатель и публицист. Но он выпустил ещё и множество короткометражных фильмов, в которых без устали рассказывает о том, о чём всё мировое еврейство предпочитает старательно молчать...

Его имя стало нарицательным. Его сайт в Интернете посетили миллионы людей. Его жизнь в США протекает при сильно затруднённых личных обстоятельствах. В Москве вышла его книга «Еврейский вопрос глазами американца». По этому поводу он посетил Москву, где встречался со своими читателями в ДК АЗЛК. Во время этой встречи он ответил на вопросы нашего корреспондента.

– Господин Дюк, почему именно еврейский вопрос стал предметом исследования в вашей книге?

– Во-первых, это самое мощное этническое лобби в США. Евреи в правительстве, Госдепе, средствах массовой информации. Этническое лобби, которому сегодня пытается противостоять мыслящая Америка. Моя книга – научный политологический труд, а не популистские антисемитские вопли. И говорит она об исключительном влиянии еврейской общины США на весь содержательный облик государства. По сути, еврейская община США была на полшага от всей полноты власти, хотя их всего лишь шесть миллионов в 250-миллионной стране. Американские евреи шли к этому долгие десятилетия. Они не только аккумулировали в своих руках практически все деньги США и заняли все ключевые посты в государстве в годы президентства Клинтона. С начала двадцатого века они выстраивали такую структуру, которая сегодня позволила им совершить гигантский рывок к абсолютной власти. И на последних выборах едва не взяли главный приз.

– В своей книге вы говорите о тесной связи сионистского влияния в обществе с борьбой за права религиозных и сексуальных меньшинств как элементов, стремительно разлагающих однородное общество. Поясните, пожалуйста.

– Особенно важна роль евреев в формировании иммиграционного законодательства, благодаря которому уже с конца сороковых годов в потоках эмигрантов стали преобладать цветные. Смысл этой политики – сделать большинство управляемыми людьми «второй ступени», оттеснив продуктивную часть американского общества – белых жителей США – от рычагов управления экономикой, формирования и охраны морали, оставив их творцами ценностей, но отобрав возможность этими ценностями распоряжаться. Таким образом, возникает трёхслойное общество: евреи управляют страной, подавляющее управляемое небелое население получает преимущественные права перед белым населением, белое население продолжает вырабатывать социально значимые идеи и вещественные атрибуты цивилизации, но не имеет возможности влиять на ход развития исторического процесса в стране.

– Ответьте, пожалуйста, на прямой вопрос: вы антисемит?

– Отвечаю – нет. Выступая здесь по поводу своей книги, я выступаю отнюдь не против всех евреев. Я настроен против той части еврейской диаспоры, которая стремится к превосходству над нашим народом, пытается оказывать давление на правительство, культуру и традиции. Моя книга посвящена доктору Израилю Шааку, который сам является жертвой Холокоста и живёт в Израиле. Мы не против всех евреев. Мы против евреев, которые против нас и нашего наследия. И Всемирный еврейский конгресс, и другие еврейские организации ненавидят нас как в Америке, так и в России. Наш принцип заключается в том, чтобы каждое правительство выражало национальные интересы того народа, который привёл его к власти. И одним из принципов нашего основополагающего документа – Декларации о независимости - является тот, что правительство должно выражать интересы именно своего народа, а не народа какой-то другой страны. Представьте себе, например, что в России большинство руководящих постов в государстве, средствах массовой информации и т.д. были бы заняты французами. Но как в России, так и в США есть люди, которые на первом плане всегда имеют в виду интересы государства Израиль.