Чтение онлайн

Думаю, что Православная церковь не может быть в стороне от морально-правовой оценки этого второго гигантского ограбления русского народа. И в годы октябрьского большевистского переворота, и в годы ельцинской контрреволюции лишение собственности законных ее владельцев (в первом случае — частных, во втором — всего общества России) является абсолютно незаконным и не соответствующим положениям какого-либо официального правопорядка, ни, тем более, христианской этики.

Попутно заметим для ретивых сторонников приватизации земли, что Господь в своем прямом наставлении пророку Моисею запретил продажу земли: "Землю не должно продавать навсегда, ибо Моя земля: вы пришельцы и поселенцы у Меня..." (Лев. 25, 23).

Итак, представляю более точный принцип воспитания национального правосознания: надо уважать и беречь не только частную собственность, но всякую собственность, созданную законным частным или общественным трудом. Более того, надо уважать и трогательно беречь и те великие тварные ценности, которые сотворены и даны нам во временное пользование Всеблагим и Всемогущим Богом. Иначе как можно сохранить цельность Божьего творенья, о которой говорят отцы Церкви?

СУРОВЫЕ ГЕОПОЛИТИЧЕСКИЕ РЕАЛИИ

Мы, русские (украинцы, белорусы), особый народ. Это, пожалуй, ни у кого не вызывает сомнений. Господь Бог дал нам богатый, укорененный в славянстве генофонд, легированный тюркскими, угро-финскими и некоторыми другими "добавками", суровый климат, обширные земли и природные богатства на евроазиатском материке, покладистый и уживчивый, по выражению Д. И. Менделеева, характер и, вооружив Православием, провел нас через множество бурных порогов и меньшее число тихих заводей исторического потока. Наличие больших пространств и богатств явилось одной из причин того, что нашему народу приходилось чуть ли не в непрерывных больших и малых войнах отстаивать свое право на жизнь и владение тем, что у нас есть... Русские никогда не начинали агрессивные войны с целью захвата чужих территорий или порабощения чужих народов. Но захватчики приходили к нам с Запада и Востока.

Сами по себе географические параметры и расположение России, а также ее религиозная самостоятельность, привлекали и, тем более в будущем, будут привлекать отнюдь не дружелюбный интерес ближних и дальних соседей к нашей стране. При наличии расовой и большой культурной общности русских с народами Запада и, несмотря на постоянное стремление наших нынешних властей породниться с ними (с Западом) и интегрироваться в так называемое "цивилизованное мировое сообщество", правящие классы и партии все теснее объединяющихся вокруг США стран "золотого миллиарда", несомненно, настроены на скрытую и открытую конфронтацию с нашей страной и ее основной национальной религией. Положение усугубляется еще в связи с тем, что в руководстве силами мирового глобализма верх все больше берет (точнее, уже взяла) чрезвычайно сплоченная, богатая и бескомпромиссная еврейская партия, ничуть не менее решительная, чем большевики Ленина и Троцкого, организовавшие два государственных переворота и захватившие власть в России в 1917 году. Как это делалось и чем это нам грозит — мы уже знаем. Стереть Россию, точнее, ее народ вместе с Православием в порошок — вот, пожалуй, главная, плохо скрываемая цель "цивилизованного" западного мира. И это при всем том, что среди западных народов можно найти немало очень честных и трезвых людей, испытывающих неподдельные симпатию и уважение к нашему народу и его культуре, хорошо понимающих ту защитно-форпостную роль, которую играла и играет наша страна для западного мира.

Не менее драматично складываются условия сосуществования нашей страны с соседями на юге и востоке. На юге не только не сокращается, а скорее год от года растет опасность нападения со стороны наиболее оголтелых экстремистских сил, прикрывающихся знаменем ислама и поощряемых Западом...

России, если она хочет в этом суровом мире выжить и сохранить самостоятельность, не говоря уже о том, чтобы выполнить историческую миссию оплота и защиты Православия, надо подумать о сохранении и умножении своего главного богатства и государствообразующего фактора — населения, и особенно — численности русского народа... И, наконец, общемировое и геополитическое значение имеет правильное ориентирование российского (и не только российского!) общества в выборе стратегии социально-экономического развития. В связи с этим принципиальное социально-экономическое, идеологическое и философское значение имеет правильная формулировка и оценка перспектив развития способов жизни, базирующихся на неограниченном индивидуальном потреблении материальных благ и накоплении в частной собственности средств производства (капитализм) и на доминировании общественной собственности на средства производства и прочие национальные богатства и общественном регулировании производства и пределов индивидуального потребления (социализм)...

Несомненно, что по мере увеличения населения Земли и антропогенного воздействия на окружающую среду возможности проявления положительных сторон и, так сказать, поле социального маневра для капитализма существенно сокращается, тогда как при социализме, лишенном основных причин социального (межклассового) и межгосударственного антагонизма и более эффективно учитывающем экологические ограничения, условия для устойчивого развития общества становятся более благоприятными. Разумно устроенный социализм не только не противоречит основным устоям христианского мировоззрения, но, напротив, требует для своего осуществления более совершенной, чем при капитализме, интеллектуальной организации производства и быта, а также более высокого уровня общественного сознания и культуры. В атеистическом и развращенном безбожными идеями и нравами обществе любая форма социально-экономического устройства, будь то капитализм, социализм или еще что-то, будет использована во вред Богу и людям. Путь развития, выбранный мировым правительством и народами "золотого миллиарда" и основывающийся на бесконтрольном потреблении мировых ресурсов и пренебрежении жизненными интересами подавляющего большинства человечества, — путь, ведущий к Апокалипсису.

ПОПЫТКА ПОДВЕДЕНИЯ ИТОГОВ

Главная причина всех катастроф и потрясений, как и главный дефект русского национального характера в ушедшем веке, известна и состоит в отходе от Бога и его Церкви, начавшемся, по Ильину, в XIX веке (а на самом деле, значительно раньше. — А. К.) и, как следствие уже этой главной причины, пренебрежение и предательство государства и народа, проявляемые правящим классом и интеллигенцией, косвенно или прямо, скрыто или в открытую, но всегда маскируемое лицемерными соображениями народного блага и "мирового прогресса".

Идеологию предательства обычно создают и внедряют в массы интеллигенты, а ниспровержение и ломку государственной машины осуществляют безответственные и властолюбивые представители правящей партии как из старых оборотней, так и из новых фанатиков революции (или контрреволюции) при менее или более активном участии обманутых соблазнительными посулами народных масс.

Финал этих революционных действий всегда с небольшими различиями один: гибель многих тысяч, а то и миллионов русских, развал государства, уничтожение и разворовывание огромных национальных богатств страны, приход к управлению страной авантюристов и беспринципных негодяев.

Безусловно, положительным достижением русского национального духа является возрождение и постепенное набирание сил Русской Православной Церкви. В высшей мере радостным и во многом воспитующим для нас, православных жителей России, является осуществленное накануне третьего тысячелетия христианства прославление нашего последнего Императора-мученика и его святого семейства, а также целого сонма новомучеников, за Церковь и Отечество пострадавших.

Первые скромные успехи достигнуты на ниве возрождения системы религиозного и православного воспитания и образования, по укреплению связей Православной Церкви с армией и национальной интеллигенцией.

Вместе с тем не следует особенно благодушествовать по поводу успехов, так как огромный комплекс задач по возрождению русского национального духовного характера (самосознания) еще ждет своего решения. Воцерковление современного населения идет медленно, а усилия Церкви по возрождению национальной духовности и культуры существенно "компенсируются" злостной и по своему содержанию антирелигиозной и антипатриотической пропагандой псевдодемократических средств массовой информации.

В связи с этим возникает вопрос о справедливом распределении телевизионных программ и прочих СМИ по политическому, религиозному и национальному признакам. Стыдливое умолчание русских и православных граждан страны в этом вопросе граничит с гибельным пренебрежением государственными и национальными интересами. Почему все руководящие и ведущие позиции в этой сфере отданы, как правило, лицам нерусской национальности?

Общепризнанно, что в наше время средства массовой информации, и особенно телевидение, являются не четвертой, а чуть ли не первой властью в государстве. Нигде больше, чем в этой области, не является столь очевидным колоссальный материальный и духовно-нравственный ущерб, нанесенный русскому народу несправедливым и беззаконным захватом общественной собственности антинародными силами.