Чтение онлайн

Новомученик Митрополит Кирилл Казанский.

Канонизирован Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2000 г.

В переломные моменты русской истории православное самосознание позволяло из множества путей выхода в безнадежной ситуации найти один, соответствующий Истине. Он мог быть не логичен и не соответствовать "раскладу сил" на внутренней и внешней арене. Указующим этот путь, на котором "С нами Бог и никто же на ны" мог выступить князь, или юродивый, или — как в последнюю Отечественную — иностранец, митрополит гор Ливанских Илия.

Дух Святый где хочет — там и дышит. Но народ, и доныне являющийся по неложному обетованию, народом Божиим, устремлялся по этому пути и побеждал. Нечто подобное происходит и сейчас: времена и сроки всемирной истории зависят от нас. О необходимости сопротивления надвинувшемуся злу предупреждают не только духовники, но голос целых поместных православных церквей. Но фарисеи нового времени делают все, чтобы исказить существо стоящих вопросов, низвести их до уровня межпартийной церковной или антицерковной интриги. Тем самым прокладывается путь врагу. Хронике пикирования к бездне апостасии и посвящена настоящая статья.

В ЭПОХУ РАСПРОСТРАНЕНИЯ МАРКСИЗМА и сопутствующих ему социальных теорий православие не только устами святых, но, например, и Достоевского, указывало точную картину грядущей катастрофы. Секуляризация сознания общества и церковной организации привела к тому, что Россия "не исправила стопы своя на путь древний" и получила предрекаемое.

Похожий пример произошел в ХХ веке, когда оказавшийся в фашистской Германии на пике ее предвоенного расцвета писатель Солоневич, не в силу святости, но в силу христианского мировоззрения, спорил с германскими профессорами и даже идеологами фашизма. Странный русский, бежавший из сталинских лагерей, убеждал светил науки, что их динамично набирающей обороты стране грядет скорый конец. Немцы только смеялись…

Какой новый проект готовят современные властители, управляющие информацией и финансами? Без исторического экскурса здесь не обойтись. В одном из откровений Збигнев Бжезинский заявил, что современный мир стоит накануне столь кардинальных преобразований, что такие исторические личности, как Робеспьер и Ленин, оказались бы слишком мягкими людьми для выполнения намеченных задач. О чем "пророчествует" архитектор американского центра мондиализма? Ясность вносят труды европейского глобалиста, являвшегося, как и Бжезинский, членом Бильдербергского клуба,— Жака Аттали. В программной работе "Линии горизонта" он пишет: "кочевничество будет высшей формой нового общества… определит образ жизни, культурный стиль и форму потребления к 2000 году. Каждый будет носить с собой свою собственную идентичность". Под кочевничеством Аттали понимает общество людей, лишенных чувства Родины, почвы, веры предков, и живущих интересами потребления и зрелищ, которые несет им теле- и видеоэкран. "Кочевники будут регулироваться через компьютерные сети в глобальном масштабе. Каждый кочевник будет иметь магнитную карточку со всеми данными о нем и, прежде всего, о наличии у него денег. И горе тому, кто окажется лишенным денег и кто угрожает мировому порядку, оспаривая его способ распределения". "Человек (кочевник), как и предмет,— пишет Аттали,— будет находиться в постоянном передвижении, без адреса или стабильной семьи. Он будет нести на себе, в самом себе то, в чем найдет воплощение его социальная ценность", т.е. что вложат в него его планетарные "воспитатели" и куда сочтут необходимым его направить. По мнению Аттали, давление на человека будет таковым, что у него останется только один выбор: "…либо конформироваться с обществом кочевников, либо быть из него исключенным… Ритмом закона будет эфемерность, высшим истоком желания будет нарциссизм. Стремление быть нормальным станет двигателем социальной адаптации" (АЦ НАМАКОН, ноябрь 2000 г.). Жак Аттали не был писателем-футурологом, он был представителем мировой финансовой элиты, конструирующей будущее человечества. Директор Европейского банка реконструкции и развития (ЕБРР), советник Миттерана, Жак Аттали поддерживал личные отношения сначала с Горбачевым, а затем и с Ельциным. Известно, что в январе 1989 г. руководители Трехсторонней комиссии (о ней ниже) побывали в Москве и повстречались с представителями высшего руководства страны. Спустя десятилетие после падения двухполярного мира видно, как приблизились к реальности "Линии горизонта", осмысленные и намеченные Аттали в далеких 70-х. Государственный аппарат России (как и иных европейских стран — вспомним антиевропейскую югославскую войну), многослойно нафарширован кочевниками, являющимися послушными проводниками мондиализма. Они подпитываются многочисленными фондами — такими, например, как Горбачев-фонд — "глобальный мозговой трест,.. указывающий пути к новой цивилизации XXI века" (Речь М.С.Горбачева в Сан-Франциско, сентябрь 1995 г.).

Успешное претворение в жизнь планов глобализации мировой власти увенчалось подписанием в 2000 году руководителями "большой восьмерки"так называемой "Окинавской хартии глобального информационного общества".

Внимательное изучение работ мондиалистов и опубликованных документов — например, таких, как Окинавская хартия, позволяет сделать вывод о двух этапах глобализационного "строительства".

Первый заключается в массированном разрушении всех традиционных общественных устоев: государственных, этнических, религиозных, семейных и т.п. Окинув взором ельцинский период истории России, станет ясно, о чем идет речь.

Второй этап мондиалистской перестройки связан с развертыванием системы, контролирующей общество "отвязанных" людей. Параллельно с погромом государственных институтов в области технического прогресса опережающими темпами шло развитие информационных технологий. Финансовые центры "пришпоривали" информатику, игнорируя порой элементарные законы коммерции, чтобы скорее выйти на технологический уровень общества, описанного Аттали.

Когда процесс деградации традиционной ментальности становится необратимым — в дело вступают новые идеи и новые лидеры. Используя маятник естественных человеческих симпатий и настроений, начинается эпоха квазигосударственного строительства. Стремление к разрушению заменяется стремлением к порядку,— к Новому мировому порядку. Окинавская хартия по содержанию должна называться хартией глобального информационного электронно-финансового общеста. Основой власти мировой элиты станут в первую очередь мировые электронные финансы, контролируемые из единого центра. Описываемая экономическая система не будет уже в привычном смысле капиталистической. Отсюда — такие странные для Бжезинского аналогии, как Робеспьер и Ленин.

Первичным атомом этой системы будет электронный цировой номер финансового объекта, будь то предприятие или человек. Хартия обязывает осуществлять во всем мире "…развитие и эффективное функционирование электронной идентификации, электронной подписи, криптографии и других средств обеспечения безопасности и достоверности операций". Технологическая сложность объединения разноликого человечества заставляет глобалистов действовать по трем направлениям, поскольку существуют три центра глобализации: американский, европейский и азиатско-тихоокеанский. Совокупная же ситуация рассматривается на заседаниях Трехсторонней комиссии. В настоящее время мондиализм не имеет серьезных конкурентов в лице государств или групп государств, не охваченных 1-м или 2-м этапом глобализации. В Европе и Америке электронно-цифровая идентификация объектов практически завершена. В развитых странах ислама, России и Китае она идет полным ходом. К 2004 году 1,5 млрд. китайцев и объединенная Европа будут контролироваться с помощью аналога американского Social Security Number. Российская интеллектуальная карта прошла презентацию в Европе в 1999 году. Согласитесь, впечатляющее продвижение к "линиям горизонта" Жака Аттали.

Нельзя сказать, что все в мире взирают на эти неприкрытые приготовления равнодушно. Фрагменты выстраиваемой системы уже функционируют на Западе. И для людей, трезво смотрящих на вещи, становится ясно, что в ближайшей перспективе крест будет поставлен не только на "американской мечте" мелкого буржуа, но и вообще на каком-либо независимом национальном бизнесе. Так как реальными хозяевами и регуляторами финансов становятся мировые держатели счетно-решающей системы. Все это вызывает широкий размах антиглоба- лизационной кампании, охват и массовость которой говорят о щедром финансировании ее национальным капиталом. Глобализационные СМИ же представляют беспорядки как результат кочующих по миру стотысячных толп анархистов. За чей же счет кочуют внезапно расплодившиеся анархисты?

Нельзя сбрасывать со счетов и эсхатологические настроения не до конца растраченной западным — по преимуществу протестантским — миром христианской традиции. И поводов для этого достаточно. Многие выдающиеся мондиалисты не скрывали своей принадлежности к секте "люциферитов" и открыто внедряли в современную культурную, информационную и финансовую среду апокалиптическую символику. Три шестерки намозолили глаза западному человеку, встречаясь везде: от рекламной продукции до банковских кодов. Штрих-код EAN-13/UPC в информативном отношении давно устарел, но распространяется по миру как чума благодаря все тем же сатанинским "рожкам". Но самый серьезный пример продемонстрировал тот же Жак Аттали, написав в свое время книгу "Он придет". Этот труд посвящен мессии, который возглавит объединенное человечество, поможет преодолеть межнациональные и экономические кризисы не справляющимся в полной мере глобалистам. Собственно, ради прихода этого гения и затеяно движение к "линиям горизонта", в значительной мере осуществленное "цивилизованным человечеством" за последнее десятилетие.

В России общественным сознанием проблема мондиализма осмысливалась давно. Об этом писали и покойный Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн, и традиционалист Александр Дугин, издавалось много эсхатологической литературы архимандритом Сретенского монастыря Тихоном Шевкуновым, за что демСМИ нарекли его "главным борцом с антихристом", проповедовали перед просвещенной московской паствой с амвонов, по радио и на бумаге многочисленные "златоусты": диакон Андрей Кураев и другие. Нужно отдать должное, вопрос с "новым мировым порядком" был разобран буквально "по косточкам". И пока "антихрист" топтался в далеких западных странах, касаясь нас только 1-м этапом своей деятельности: через СМИ уничижал традиционные ценности, вторгался армиями проповедников-сектантов на каноническую территорию православия, разрушал образование, Вооруженные силы, здравоохранение, наркотизировал молодежь,— многие ораторы горячей проповедью обличали окружающую действительность, постоянно поминая "последние времена" и антихриста. О приближении 2-го этапа, в котором необходимо было личное участие каждого и результатом которого должно стать возникновение планетарного квази-государства, мы были предупреждены событиями в единоверных Греции и Украине. Миллионные толпы протестующих греков во главе с предстоятелем Элладской церкви на улицах Афин, решение Синода украинской православной церкви Московского патриархата, вынудившее Раду принять поправки к глобализационным законопроектам,— всё это вызывало твердую уверенность, что в России-то никакие формы личных документов "с рожками" не пройдут. Ведь у нас в стране идет настоящий православный ренессанс: строятся храмы, духовенство председательствует на всевозможных заседаниях, православный президент имеет своего духовника, знает, как правильно перекреститься и подойти под благословение к Патриарху, армия представлена на многих церковных мероприятиях, будь то Рождественские чтения или освящение храма Христа Спасителя. Это же не Греция, где кучка парламентариев, связанная финансовыми и родственными связями с американскими глобалистами, вопреки мнению народа и церкви, включает Грецию в режим Шенгенских соглашений. Казалось, все восстанут, "едиными усты и единым сердцем", но на деле оказалось не так.

ЕФРЕМ СИРИН ГОВОРИТ о возмущениях, производимых змием в последние времена: "…и в сердца человеческие вложит боязнь, малодушие и страшное неверие, и произведет чудеса, знамения и страхования, яко же прельстити, аще возможно, и избранныя". Когда в России началась электронно-цифровая идентификация людей, обставленная поначалу, как и везде, апокалиптической символикой, вопрос из области публицистики перерос в необходимость практического сопротивления. Первыми пришли "болезнь, малодушие и страшное неверие", поразив самих проповедников-"борцов с антихристом". Сначала они, как по команде, смолкли, а потом дружно обрушили на головы своих доверчивых последователей страшные обвинения: "разрушители наметившегося единства церкви и государства", "раскольники", "еретики", "отрабатывают деньги ЦРУ и Березовского", "невежественные выступления против мировой интеграции и технического прогресса". В СМИ возникали самые немыслимые для православного уха комбинации: "Русский дом" и "Известия", радио "Свобода" и радио "Радонеж" — все в один голос позорили "мракобесов". Священноначалие РПЦ вначале, в марте 2000 г., призвало власти "уважать чувства верующих" и паству "хранить христианское трезвомыслие". Но по мере развертываемой в "православных" и "неправославных" СМИ глобалистской истерии, в официальные церковные документы все чаще стали перекочевывать ярлыки и псевдо-факты, используемые былыми борцами с антихристом. А кроме того — и такие новые достижения "современного богословия", как утверждения о том, что число "шестьсот шестьдесят шесть" не несет в себе никакого мистического содержания, или что это "такое же святое число, как остальные числа"…