Чтение онлайн

Зато теперь уж, наоборот, они пробуют эти облака сгонять — но пока что, похоже, всё тем же способом…

* * * А.СОЛОВЬЕВ, Минск: "У вас в газете всё правильно насчет Немцова! Короче, мы, белорусы, сами разберемся, кому тут быть президентом, а русские пусть разбираются со своим…"

У нас-то всё правильно, а вот у вас, брат, что-то не сходится. Короче, русские и Немцов — такая же родня, как, например, белорусы и Березовский…

* * *

Г.ПОКИДАЕВА, Клин: "Пишут, что наводнение в Европе может "смыть" кого-то из их политиков. А могут ли и наши "погореть" в связи с нынешними пожарами?"

Еще чего! Европа нам не указ. Наших всех наградят, а Шойгу поставят памятник: "Мальчик, заливающий струйкой торфяник"...

* * *

Ю.СОМОВ, Санкт-Петербург: "В первый школьный день у сына спросили — что означают цвета нашего флага, а он не знал. Ребенок пришел ко мне, но и я никогда про это не слышал. И потом, какой это "наш" флаг!.."

Крошка-сын к отцу пришел,

Он не знал, бедняга,

Как же власовский флажок

Стал российским флагом?

* * *

Н.ТКАЧЕНКО, Москва: "Не могу я понять: вы опять выпускаете газету "День"? Но какая-то она совсем другая..."

А что, выходит такое издание? То-то мы смотрим, Минпечати и Хамовнический суд ни с того, ни с сего нас недавно уведомили о "закрытии" нашего "Дня" — а ведь его уничтожил Ельцин еще в октябре 93-го без всякого суда. Так что вам кто-то подсунул не "День", а "Тень"…

* * *

В.ДУБОВИК, Самара: "За катастрофу в Чечне министр обороны наказал боевых генералов-героев, спасая собственную беспомощность и пресловутую "честь мундира”!"

Вы явно преувеличиваете. Ибо не знаем, как там насчет чести, но мундира-то у него точно нет...

* * *

Итак, настала осень снова, и в кубках пенится вино — за подвиг поля Куликова, за славное Бородино, другие вехи нашей жизни, что в эти дни стоят в ряду как верность матери-Отчизне, попавшей временно в беду. Она еще промолвит слово, кому светло, кому сурово, и ты себя к тому готовь — у русских нет пути иного, и дым Отечества родного еще нам сладок будет вновь!

Даниил Торопов

9 сентября 2002 0

37(460)

Date: 10-09-2002

Author: Даниил Торопов

“МРАКОБЕС”НА “ВОЛШЕБНОЙ ГОРЕ”

Интеллектуальная журнальная культура практически неведома широкой публике. И вместе с тем, в этой среде существуют весьма любопытные проекты, способные оказывать влияние как на культурную, так и на политическую жизнь страны и мира. Сегодня мы представляем два издания, одно из которых существует уже несколько лет и имеет устоявшуюся когорту поклонников, а второе только дебютирует на интеллектуальном рынке.

После трехлетнего перерыва вышел в свет новый, восьмой номер журнала русских традиционалистов "Волшебная гора". Получивший своё название от загадочного одноименного романа Томаса Манна, он существует около десяти лет (первый выпуск появился еще в 1993 году). Постепенно "Гора" стала центром притяжения отечественных и зарубежных интеллектуалов традиционалистского и консервативно-революционного направления. "ВГ" выгодно выделяется среди изданий подобного толка объемом (500-700 страниц) и разнообразностью тем. В "ВГ" публикуются тексты по метафизике, эзотеризму, метаистории, иконографии, прозаические и поэтические произведения. На страницах этого уникального издания (скромно названного журналом) появлялись малоизвестные и неизвестные произведения русской философии и переводы мэтров зарубежной мысли. Однако существенным плюсом (и отличием от заметно плагиативно-компилятивных коллег) "Горы" есть наличие круга собственных интересных авторов: Р.Багдасарова, А.Окары, В.Карпеца, В.Аверьянова и других. Во многом именно они и сформировали своеобразный "волшебногорский" стиль. Верность Традиции, неприятие современного мира (но без истеричной ущербности), поиск путей выхода из вселенского кризиса. Плюс доскональная работа с материалом, умение сделать оригинальные выводы, эффектная подача.

Вызванная финансовыми затруднениями пауза была заполнена изданием "Философской газеты", появление которой позволило ввести в круг авторов журнала новые имена. Есть и некоторые потери. В восьмом номере отсутствуют литературные отделы, будем надеяться — временно.

Итак, новый выпуск. Центральных материалов, пожалуй, несколько. Изящный текст поэта и метафизика Евгения Головина — исследование стратегии подавления индивидуальности. Проводником этого самого подавления выступает социум, формирующий псевдо-Я, лишающий человека самости. Итог подобного процесса: "Жизнь превращается в бессмысленное кружение, в действие ради действия, в саму по себе функциональность. Эта жизнь проходит в атмосфере постоянной настороженности, мнимых или достоверных страхов, робких надежд, дурных предчувствий, тотальной зависимости… И за всем этим проступает ироническая улыбка смерти". Статья Виталия Аверьянова "Кастрация гермафродита — конец постмодерна", посвященная событиям 11 сентября в США. Анализ ситуации, возникшей после атаки на здания WTC в контексте смены культурных эпох. Любопытная беседа с Гейдаром Джемалем о войне, философии, любви, расставляющая новые акценты в понимании идей одного из крупнейших современных мыслителей. Перевод важной работы блестящего французского историка религии Анри Корбена "Световой человек в иранском суфизме". Публикация Корбена тем нужнее, что появилась она в то время, когда отечественный книжный рынок захламлен второсортными подделками, откровенно извращающими тонкие духовные учения. Вызывает интерес и знакомство русского читателя с творчеством яркого итальянского автора Гвидо де Джорджио. Он, будучи практически неизвестен доселе в России (впрочем, как и в мире), является, наверное, одним из наиболее ценных авторов среди комментаторов Традиции. В "Волшебной горе" публикуется его статья "Двуликий символ Януса" и тайное имя Рима" (глава из книги "Римская традиция"), а также переписка с Рене Геноном.

"Мракобес" — плод деятельности компании талантливых и остроумных мракобесов, близких к "Народному радио": поэта и художника Владимира Озерного, публициста и мифотворца Михаила Моисеева и аналитика Алексея Невского. "Мракобес" должен был появиться на свет давно. Во всяком случае, национал-патриотическая среда нуждалась в подобном оригинальном проекте. Пожалуй, единственную аналогию можно провести с почившей в бозе жариковской "Атакой". Но, в отличие от "Атаки", у "Мракобеса" четко выражен, как бы поточнее выразиться, почвеннический, русофильский драйв.

Если вспомнить вбиваемое с детства в голову определение мракобеса как реакционера, врага прогресса, просвещения и науки, то наши мракобесы во многом схожи с данным негативным образом. Только новое "мракобесие" построено не на простом отрицании. Это глубокий, хотя порой и весьма эксцентричный анализ современности, и весьма неприятные, но важные выводы. О черной магии как источнике науки Нового времени (текст привлеченного автора Евгения Головина "Джон Ди и конец магического мира"), о деструктивной роли линейной парадигмы (Суша-Море) геополитики и так далее. Безусловно, у "мракобесов" присутствует тоска по славным временам, когда земля была плоской, а окружающая среда — экологически чистой. Но то время ушло (может быть, и небезвозвратно), и сегодня "мракобесы" устремлены вперед. Они знают, как разобраться с сепаратизмом малых наций, подавить турецкую угрозу и противостоять конструкциям, управляющим поведением людей. Даже судьба ООНовских оккупантов (если решатся на вторжение в Россию) просчитана до миллиметров:

Приближая рождение Солнца

И разгон вселенской тоски…

"Волшебную гору" искать в любых магазинах интеллектуальной литературы, а "Мракобес" в киоске Союза писателей (Комсомольский пр.,13), в "Ad Marginem" и у Музея Ленина.

E-mail: mihaporshen@mail.ru.

Электронный адрес: kraizemli.narod.ru