Чтение онлайн

— В кассу, в кассу! Все в кассу, — кричал директор, потрясая каким-то мятым постановлением правительства Москвы. — Вход платный….

Похожая на мою первую учительницу пенсионерка из Звенигорода от огорчения расплакалась.

— У меня нет при себе таких денег… Нам же обещали… Сегодня все должно быть бесплатно.

Это скромное "нет при себе" и это детское "должно быть" ранило больше всего. Ведь ясно: при нынешних пенсиях… Впрочем, что об этом говорить, и так все понятно. На шум пришли милиционеры: "перетерли" с дирекцией, переговорили с пенсионерами. Люди разошлись, граждан России на выставку испанского гения так и не пустили.

Известно, что при слове "культура" Лужков хватается за Церетели. Но ведь и хамство "должно быть" не беспредельным. Так мне кажется…

Савва Ямщиков

20 мая 2003 0

21(496)

Date: 20-05-2003

Author: Савва Ямщиков

СЛОВО О ВДОВИНЕ

Свобода и демократия, обильным дождем обрушившиеся на привыкшую к тоталитарному режиму Россию, развязали руки творческой части нашего народа. Свободы художники ждали, словно манны небесной, о ней судачили на кухнях, ее отстаивали, создавая живописные полотна или печатая гравюры, о ней писали статьи и книги, публиковавшиеся "Самиздатом", на ее отсутствие жаловались неудачники, работы которых не выставлялись и не покупались музеями и частными владельцами. И вот она пришла — долгожданная, лелеемая, любимая. Казалось бы, результат раскрепощенности должен проявиться немедленно, мастера обязаны были порадовать зрителей новыми свершениями, раскрыть грани своего дарования. Сколько галерей, выставок, салонов и аукционов увидели мы за последние десять лет, а вот удовлетворение и наслаждение от их деятельности получают лишь непосредственные участники творческого процесса и их арт-дилеры.

И какой отдушиной на этом фоне становятся встречи с художниками, распоряжающимися полученной от Бога свободой рачительно, следуя классическим принципам и заветам старых мастеров, ищущими свои пути не в потемках и буйном разгуле жизненных страстей, а почтительно относясь к счастливым встречам с музой творчества, испытывая наслаждение от красоты небесной и земной.

Одной из таких радостных встреч в минувшем году стало для меня знакомство с молодым моим соседом по творческим мастерским Василием Вдовиным. Работая арт-директором журнала "Ять", оформление которого выгодно отличается от большинства глянцевых изданий и привлекает строгостью формы и оригинальностью подачи материалов, Василий находит время для самостоятельного творчества и получает истинное удовольствие от самого процесса создания картин и графических листов. Наделенный от природы искрящейся энергией и взрывным темпераментом, художник Вдовин все время ищет оригинальные решения для каждого нового произведения, но не позволяет себе при этом скатиться на торную дорожку поверхностного постмодернизма.

Мне доставляет удовольствие наблюдать за творческими исканиями молодого друга, открывающего и мне неведомые аспекты его мастерства и профессионального деяния. Поэтому я с радостью предложил показать последние свершения Василия Вдовина в любимом моем доме-музее Марины Цветаевой, вслед за недавно прошедшей здесь выставкой моего покойного друга, замечательного русского художника Юрия Селиверстова. Эстафета преемственности открывает перед молодым мастером большие возможности, но одновременно обязывает соответствовать наследию Селиверстова, отмеченному глубиной философской мысли и строгостью изобразительного языка. Уверен, что Василий Вдовин не подведет своего предшественника и скажет свое весомое слово в современном искусстве.

Даниил Торопов

20 мая 2003 0

21(496)

Date: 20-05-2003

Author: Даниил Торопов

АПОСТРОФ

Михаил Агурский. "Идеология национал-большевизма". М.: "Алгоритм", 2003 — 320 с.

Блестящее исследование известного советского диссидента, в семидесятые годы уехавшего в Израиль. Агурский был в высшей степени примечательным персонажем: еврей-диссидент, свободно контактировавший с русскими националистами, автор книги, в которой максимально объективно и в значительной степени приязненно осветил малоизвестные или неизвестные страницы Советской России. Более того, "Идеология национал-большевизма" дает необходимый инструментарий всем пытающимся понять генеалогию советского без клишированных схем, найти правильную интерпретацию головокружительным сюжетам, необъяснимым альянсам, в конечном счете тому великому синтезу, сотворившему Великую империю. Собственно, национал-большевизм предстает как гипердоктрина, различные вариации которой в той или иной степени повлияли на рождение советского феномена.

Агурский дает широкий обзор культурной и общественно-политической жизни послереволюционной России, привлекает массу имен, создавая необходимый контекст. В книге большое внимание уделяется таким "закадровым" персонажам советской истории, как Николай Устрялов и Исай Лежнев. Агурский описывает их как своего рода парадигматические фигуры соответственно правого и левого национал-большевизма. Основное отличие "правого" и "левого" в положительной интерпретации большевиков заключалось в том, что правые видели в тех единственную на тот момент силу, способную сохранить Россию, а революцию считали определенным этапом в истории народа, который, несомненно, будет адаптирован в рамках национального бытия. Такой взгляд был созвучен Шульгину и Брусилову, евразийцам и сменовеховцам, а в наше время писателям-почвенникам. Левые национал-большевики, к которым причисляются, например, Блок, Есенин, Клюев и Белый, восприняли Октябрь как подлинно национальную, религиозно-эсхатологическую мистерию, истоки которой в самосожженческом эскапизме староверов, в крайнем славянофильстве, в мистическом народничестве. Большевики соответственно представали в образе провозвестников нового истинного века, несущих гибель старой "неправильной" цивилизации.

Оригинальна опирающаяся на вполне точные факты трактовка фигуры Троцкого, отличная как и от традиционного патриотического образа — кровожадного русофоба, так и от европейско— левацкого восприятия, тождественного патриотам, но истолковываемого в положительном смысле, как проповедника истинного, "чистого" коммунизма. Агурский остроумно замечает: "А так ли Троцкий лев?", показывая его роль в формировании и опеке левого национал-большевизма. Подлинными противниками русского национального фактора в большевизме Агурский называет Зиновьева и Бухарина, про которого автор замечает следующее: " Я полностью отвергаю миф о Бухарине как об умнейшем "русском" человеке и позволю себе считать его "дураком" советской истории, притом злейшим врагом всего русского. Роль же Троцкого намного сложнее, чем ее себе представляют, не говоря уже о роли Сталина".

Агурский любопытно расшифровывает и некоторые тонкости в терминологии. Можно вспомнить легендарный вопрос крестьянина из фильма "Чапаев": "Василий Иванович, ты за коммунистов али за большевиков", кажущийся абсурдным, служащий примером в формальной логике. Автор приводит удивительную народную трактовку: "Большевики — это русские, давшие народу землю, в то время как коммунистам приписывали инородческое происхождение и стремление навязать народу новое иго". Это точно выразил некто иной, как Троцкий: "Мужик попытался принять большевика и отвергнуть коммуниста".

Тем более интересно отличие национал-большевиков от национал-коммунистов. Первые — сепаратистски настроенные представители малых народов, противники империи, вторые — проводники политики русского "великодержавного шовинизма", сторонники единого централизованного государства.

В маленькой рецензии невозможно рассмотреть все аспекты, все ходы "Идеологии национал-большевизма". Можно только порекомендовать всем интересующимся познакомиться с этой важной работой. Тираж невелик.

20 мая 2003 0

21(496)

Date: 20-05-2003

ЖИВОТОВ FOREVER

В Государственной думе России, в обширной приемной фракции КПРФ открылась экспозиция политической графики художника Геннадия Животова. Большинство работ знакомо читателю "Завтра" по первой странице нашего издания. Публикуемые из номера в номер саркастические рисунки Животова на этот раз были выстроены в единое мощное каре. Получилась замечательная во всех смыслах серия, характеризующая не только мастерство и артистизм автора, но и отрезок истории, в котором нам всем суждено ныне пребывать. Эта компактная, закрытая для широкой публики экспозиция предваряет большую выставку графических и живописных произведений Геннадия Васильевича. Таковая должна состояться в выставочном зале на Кузнецком уже в августе нынешнего года.

На открытии в Думе выступил лидер российских коммунистов Геннадий Зюганов. Он назвал своего тезку "главным и любимым художником левопатриотической оппозиции". "Творчество Животова, — сказал Зюганов, — представляет ценность для "левых" не только в контексте текущей политической борьбы. Это живое, остроумное и в лучшем смысле этого слова народное искусство. Рисунки Животова — есть уже неотъемлемая часть великой русской культуры, которая перейдет и следующим поколениям…".